第四百四十二章 水有多深?【四百零五】

我爲什麼要那麼大費周章,反覆說那一段人類從原始物種的推測過程呢?

因爲你只有真正去探尋那一段人類歷史,才能解開真相。

而不是真相是神話,真相是從神話裡來的。

作爲神話,傳說,小說,影視劇,宗教,可以說,這樣理解。但是作爲歷史,哪怕沒有記錄,但是通過了考古的一些發現,通過一些大概在史學界,考古界認定和推測的人類發展和起源來看,歷史真相不是像神話裡那樣。

而人類,不能從三皇五帝開始算,更加不能從夏朝開始算。這些都是錯誤的。

而且不能依照傳說和宗教描述的那樣,來解讀歷史,解構歷史。

因爲傳說也好,宗教也好,恰恰是落後於歷史。沒明白,是吧?人類比歷史要早,早很多。早了幾百萬年,幾十萬年等等。

人類不是無根之水,無源之水。就好像有人比喻雨水,就是無根之水,對吧?雨水是從雲而來。雲是水分,水滴上升到天空,凝聚成雲的。

野生世界的任何已經的物種,都可以從歷史,或者考古當中找到古老的親戚,物種的源頭。

任何物種,無論是變異,還是進化,都不是突然就冒出來的,都是有一定的起源和源頭的。

只是,即使是現在高科技,有關宇宙的起源,太陽系,地球,以及地球上物種,人類的起源,都沒有一個非常準確地結論和定性。

因爲被考古,或者已經基本共識的人類,也可以說是推斷,但是它符合科學的道理。

所以人類的歷史,必須要按照那個過程,來推理,或者以人類成形的歷史,已有的認知來反推到過去。

而很多,正是由於歷史本身複雜性,歷史由於是帝王統治,朝代統治等等原因,出於ZZ目的,統治需要,就會對歷史精心改造,或者叫篡改,杜撰,美化,醜化等等。

而我要說的不是歷史朝代, 而是那一段跟神,神話,或者包含宗教當中宣傳的神,神文化的來源要反推。

我的結論就是神,神文化不是從遠古就有的,那是不可能的,是符合歷史本身,也是不符合自然規律的。

說到底,那就是受了神話,傳說,宗教,文學等等現代,或者古代的影響,而這種影響是在人類已經進入了朝代的基礎之上,已經發展出來更多的分工,更多的思想,思考基礎之上的才發展起來的。

它不是在進入朝代之前就存在了。

這是絕對不可能的。

無論是中國,還是外國,人類的起源,進化到真正的人,然後進入朝代發展,都是一個持續,漸進的過程。

而中國的歷史,與其說歷史,不如說歷史的起源,人類的起源,必須是先符合自然規律,野生世界的現實,在自然當中出現,作爲一個物種。必然是先要適應自然,學習自然,要在自然當中生存下來。

在這個基礎之上,由於各種原因,經歷了量變的累積過程,或者就是從類人猿這種原始物種,達到了一定量的極限,纔會到了猿人,這樣的變化。

從自然出發,從自然規律和野生世界出發,沒有神,沒有有文明,有發達的文化的人或神來給處於原始物種,或者已經到了猿人的狀態,給他們傳授經驗,傳播文化,傳播技術,技能,或者給他們留下一些書籍,然後他們就飛昇成神,或者離開了。

這就是中國式神話。

可是那不是現實和科學。

因爲神是後現代的產物,早期的原始物種類人猿到猿人,根本就沒有這種心理需求和思想,說還有神的存在,神能保護我們,幫助我們。

那隻能當笑話和神話看,那不是真實的。

人,或許會以爲作爲原始人,就已經有了神的概念了吧?

我恰恰要說那同樣不是神,而是一種對原始人文化,傳授文化的誤解。你可以說成那是圖騰,可是圖騰不是那樣來的。

也就是我前面說,按照科學的推斷,類人猿從樹上下到地面,經歷了進化,就變成了一種新的物種,就是猿人。那僅僅身體外形上的改變,本質上並沒有完全發生改變。

也就是說這個量變到質變,僅僅是改變了外形。改變了一些生活方式而已。

本質上類人猿和猿人,對食物,對自然的一些瞭解,完全是本能,是動物,是自然的方式。

而我前面也提到了,因爲食物,環境,人口的增加,必然帶來了一種前所未有的變化。

這種變化叫交流和溝通,用於日常的一切。而在日常當中,人不再是完全用動物的方式,而是懂了用原始工具,石頭。可以投擲獵物,還可以獵殺,處理獵物。

這也是一種進步,進化,不再是跟類人猿一樣,直接食用。也許你覺得不可能,是瞎說。可是古人就有這樣的語言,文字,叫茹毛飲血。那說的就是類人猿,猿人,甚至原始人的早期。只有到了原始人發現了打雷閃電引發的山林火災,燒死了動物,烤熟了動物。而且膽子大的原始人嘗試吃燒焦了,燒熟了,烤熟了的食物【動物屍體】。人才改變了原始,野生,自然的方式進食。

這都是一個緩慢的過程。

包括使用石頭,包括原始溝通方式【音調,手S,比劃】等等猿人進化到了原始人。

而這個原始人, 就因爲人口的增多,形成了很多的羣。

那就跟野生世界一樣,總得有領頭的,還有有分配機制。這個有領頭的發號施令,對獵物發動進攻。獵殺之後,就是怎麼分配食物。

當然也包括採摘果實。

歷史是複雜的,無法用一句兩句語言能精準的涵蓋全部。

就好像,人類是逐步形成對自然的認識,包括動物,食物,果實,花草。其實都是以能不是食用爲前提,而且吃下去,不會死,不會出事爲基礎。

原始人所謂的圖騰不是什麼神文化,就是前面提到的很多因素綜合在一起。

比如,捕獵之前,如何部署,如何分工,誰站在那個位子,在哪兒打獵。或者落單的人,遭受了動物,野獸的攻擊,如何應對等等。

用現在的語言來講,那就是一部原始世界的百科全書,一種原始文化的傳承。

那個裡面是不可能存在神這樣的概念。

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