5.殷人棺槨
再如洪山廟遺址中的金鳥負日圖陶缸，圖中間繪一大鳥，揹負一巨大的日輪，左右兩側各立一隻鳥，引頸張口，兩腿向後傾斜，似乎是在極力阻止中間大鳥的前進。給力文學網這幅圖的寓意我們留下了許多討論的空間，但金鳥負日本身卻表現出了人們對太陽的崇拜。在廟底溝類型中，金鳥負日的圖案、鳥紋是主要的裝飾母題之一。古人以形象的手法表達出對周圍世界、對天體的認識。
因此，從這種意義上說，仰韶化甕棺葬中的葬具並不是孤立存在的，它與它的埋葬環境、墓主以及彩繪或堆塑圖案一起，表達了當時人們對死亡、對生育、對自然界的認識，是一定社會意識和社會制度的反映，並形成了固定的習俗。
中原龍山化時期的甕棺葬一般是用於幼兒的埋葬。甕棺葬具主要是深腹平底罐，還有少量的甕、鼎、釜等。深腹平底罐多爲夾砂灰陶，束頸，深腹外鼓，小平底，飾繩紋、籃紋和方格紋。多爲兩罐相扣或在罐的口部覆一鉢或盆。如淅川下王崗龍山化遺存中，發現52座墓葬，其中有24座爲甕棺葬，均以陶罐作葬具，有的扣以鼎、碗、鉢、器蓋；少數以甕作葬具，其上扣以罐或甕。
不過，在中原龍山化時期，甕棺葬遠沒有仰韶化時期盛行，而且不是幼兒的唯一埋葬方式，在甕棺葬的同時，有些幼兒和成人一樣使用土坑墓。龍山化以後，在中原地區則很少發現甕棺葬的實例。
總的來說，對甕棺的認識可以歸納爲以下幾點：
在中原地區，甕棺葬一般適用於幼兒；是埋葬死去的幼兒時普遍使用的一種埋葬習俗。然而在閻村類型卻出現了成人甕棺葬，成人甕棺葬均爲二次葬。
幼兒甕棺葬的葬具一般是日常使用的陶器，只有極少數爲特製的葬具。閻村類型的成人甕棺葬爲專門燒製的陶缸。甕棺的底部一般鑽有小孔，作爲死者靈魂出入的地方。3。無論是幼兒甕棺葬或是成人甕棺葬，隨葬一般較少，多則幾件，少則一件，或沒有隨葬。
甕棺作爲一種特殊的葬具，它的使用從新石器時代早期，一直延續到新石器時代的晚期。它的出現與後期的石棺、木棺具有共同的信仰和觀念，即靈魂不滅。
除了這些，根據《禮記》關於“殷人棺槨”的記載，過去一般認爲木棺的出現是在殷商時期。新石器時代的考古表明，在仰韶化時期，中原地區已較早出現了木棺。孟津妯娌遺址仰韶墓地的一座墓葬內置單棺，即是較爲典型的一例。使用木棺的這座墓葬，也是妯娌遺址仰韶墓地中最大的一座墓葬，位於墓地西南邊緣，面積20.86平方米。底部有生土二層臺，內置單槨，內葬一青年男性，死者手臂還套有象牙箍。