但凡與太乙城、國子監，甚至是與李弘爲太子之後衍生出來的，在大唐之前不曾出現的任何事物，都被列入到了名單當中。
而在所有的事物當中，在座的十幾人，瞬間能夠想到的便是如今已經完全滲入到了生活常態中的那些器物，但更讓他們感到心驚的，則是陛下最初，還在孩童時就已經研製的香水、香皂等等，包括太乙城內，對於布藝的加工，以及稱之爲紡織機這個新鮮事物製造出來的布匹。
總之，當人們在細細的琢磨着這條陛下親自對蘇瑰、杜審言、崔融三家下的禁令時，不由得冒出了一身冷汗。
如果真的把這些東西都禁止了，他們現在都不敢往下想，蘇瑰他們三人的日子，以後到底該怎麼過！
畢竟，太乙城、國子監這些年，特別是太乙城，基本上已經改變了整個大唐上至陛下、皇后、皇室宗親，朝臣、豪門，下至百姓、富商大賈的日常生活，如果把這些全部禁止，他們真不敢想象，到底自己該怎麼過回以前的生活。
人都是如此，當一件東西看似可有可無的出現在生活中時，人們並不會覺得它的作用到底有多重要，但當就是這樣一件不起眼的物件猛然間消失在日常用度中後，人們纔會發現，這件事物原來在日常生活中的重要性，竟然是如此的不可缺少。
“陛下……。”吏部尚書姚崇從議事廳走出來後，立刻意識到了問題的嚴重性，甚至是一下子便明白，陛下的旨意一下，對於蘇瑰等人的生活，這可是災難性的打擊跟生活質量的倒退。
“怎麼？是想求情呢，還是也想試試？”李弘一臉輕鬆，身後的溫柔等人，則是一臉的眉飛色舞。
原本在幾女看來，陛下饒恕了他們的罪行，等於是在委屈了她們幾人後，也是變向的像五姓七望以及天下文人雅士的一種妥協，但萬萬沒有想到，最後陛下竟然來了這麼一招釜底抽薪。
“不論是五姓七望，還是一些天下持傳統爲傲的士子文人，不都是無限的緬懷以我當太子之前，即他們口中，所謂的大唐禮樂崩壞前的世道嗎？現在正好，就讓他們去除掉這些禮樂崩壞的過程中產生的這些東西，讓他們回到從前，回到他們心中所謂的大唐盛世試試，是不是真的如他們所說的那般好。”李弘緩緩前行，身後自然是少了大理寺、刑部以及御史臺三人。
李弘的旨意一旦下了，那麼，大理寺、刑部以及御史臺便得立刻執行，何況，在他們三人看來，陛下此舉，完全比用其他手段打壓那些文人雅士跟五姓七望要高明的多。
讓他們去切身體驗，在失去了所謂禮樂崩壞的這個過程中，衍生出來的各種物品後，給予他們嚮往的境地後，是不是真如他們那些人嘴裡所向往的那般，是一個安居樂業的盛世世界。
姚崇苦笑了一聲，而後緊跟着李弘的腳步說道：“臣也不無法一時想清楚陛下此舉到底是對還是……不對，但此舉是否會落人口實，會否因如此禁令，而有損陛下之聖明之威？自然，臣對於陛下此舉決計是拍手稱讚，畢竟，朝廷如果一味的不去理會他們攻訐、污衊太乙城、國子監等，雖然說如今他們影響力極其有限，也不過僅限於他們各自的家鄉，但畢竟還是有一些影響力……。”
“沽名釣譽，假裝禮賢下士，而後繼續讓他們不分青紅皁白、不問是非緣由的攻訐朝廷嗎？今日可以是公主跟我的皇妃，下一次，恐怕就該直接攻訐我了，所以啊，沒必要爲了一些虛名，而讓他們繼續掌握主動，既然我無法治罪於他們，既然他們嚮往當年的世道，我就還以他們想要的世道。我真就想看看，到底是時代的進步發展、爲國利民重要，還是他們抱守的禮與德重要。朕、從來不曾反對過禮與德的重要，從來未曾看輕禮與德對我大唐百姓的教化，但凡事兒也該有個度了，如今我們的禮與德已經足夠多了，冗長的禮儀已經讓人們不厭其煩了，爲何就不能讓這些變得人性化一些？簡練一些？難道就非要守着傳統，在百姓的生活中，佔據着絕對的地位嗎？難道百姓的溫飽，孩童天性的綻放，真的沒有禮與德重要？”李弘站在京兆府的門口，扭頭看着身後的一衆人說道。
隨着時代的進步、事物的發展，歷史在漫漫長河中滾滾前行，掠過五代十國而後繼續追溯，你會發現，人們在生活趨於穩定，溫飽解決之後，便開始再次從傳統的禮儀上下功夫，開始向一種變態的行爲發展着理學。
就如同飽暖思淫慾一般，跨過大唐這個時代，在最爲富裕的南宋，理學的出現究其緣由，到底是爲什麼？
南宋物質的豐富，完全不亞於如今李弘治下的大唐，在人們溫飽安康解決後，禮、理這一個學問再一次被放大，再一次被儒學大賢拿出刷存在感。
“滅人慾、存天理。”在李弘看來，完全就是一種畸形的，變態的，桎梏人性、奴役人性最大的犯罪！
小到一個個體，大到一個民族的富裕，無論是人還是國家，一旦在達到了一種飽和的狀態後，他便需要從其他方面去發泄這些快要溢出來的飽和狀態。
一個人有錢了，他絕對不可能把所有的錢都存在銀行裡，像貔貅一樣只進不出，那樣的話，這個人絕對是精神或者是心理層面有問題。
一個國家一個民族，如果富裕到錢多的不知道該怎麼花時，就像南宋一般，沒有了收復中原失地的氣魄與目標，沒有了強兵興武的決絕，安享現狀的情況下，在經濟產量快要佔去整個世界七成的時候，卻不知道如何發泄這種超量飽和的狀態，於是朝廷開始無所事事的再次正視起了理學，從而變態的奴役一個民族千年。
明治維新讓倭國富裕了起來，從而拉開了與大清之間的差距，明治維新富裕後的一個小小島國，在飽和的狀態下，用侵略來發泄他們的飽和，從而使得他們更加的富裕，但卻發泄出了他們飽和到極其變態的危險。
然而二次世界大戰後的倭國，在經過經濟高速的發展後，他們衍生出了什麼？愛情動作片，以及如今人們都認爲的變態民族！
在戰敗投降，被剝奪了所有權利後，倭國能夠做的，便就是埋頭髮展經濟，從而讓一切走向世界，而內部也在越發富裕的情況，開始向變態民族華麗變身。
而且這還是在太平洋彼岸的美帝，時不時給倭國放血，以防它撐死的情況下，都變得越來越變態。
而今如果大唐也長此以往下去，自己就像是一個守財奴，做着四海昇平，錢多的不知道該怎麼花，天天看看國庫裡刺眼的銀子，早晚有一天，大唐就將不南宋或者倭國的後塵了。
所以李弘寧願國庫一紋錢沒有，也不能讓國庫變得充盈的，天天愁的錢不知道該怎麼花好，於是便開始在人身上做文章這種可怕的後果出現。
李弘知道，自己如此分析南宋理學的衍生，或者是明治維新後的倭國，都是以偏概全，不過是一己想法罷了，但在他看來，理學的衍生，以及倭國的變態，與民族在飽和的狀態下，無法找到發泄口，必然是有着很大的關聯，不是全部，卻是其中之一的重要因素。
禮部尚書看着李弘那有些不悅的臉色，越過前面的幾人走到李弘跟前，行禮說道：“陛下自然是不在乎那些宵小之徒如何看待，但天下百姓何止千萬，如果陛下自降身份而如此對待朝臣與朝臣宗親的士子，這對我大唐也是一種傷害，臣以爲陛下可暫時不必改變旨意，但期限是否能夠從一年改爲……。”
“爲什麼要改？我給他們絕對的言論自由，給予他們、也給予朝廷時間去檢驗，到底是百姓的溫飽與江山的穩固重要，還是他們的禮與德重要。我就是想看看，在他們失去了豐富的物質之後，是否還有心思去琢磨人性，去琢磨那些冗長到只有他們能夠自圓其說的禮德。”李弘一揮衣袖，而後邁步走下京兆府衙門的臺階，在花孟等人的服侍下，準備登上馬車。
上官婉兒、溫柔以及白純，包括李令月此時已經鑽進了寬大的馬車裡，李弘按着花孟的肩膀準備登車，扭頭看了一眼行禮恭送的衆人，卻是停下了動作。
“我只信奉一句話，而且絕對是一位比那些文人士子眼中的聖賢，還要聖賢的人說的一句話。”李弘站在馬車前突然說道。
“還請陛下告知臣等以此解惑。”禮部上訴急忙問道。
不光是馬車旁的衆人，全都豎起了耳朵，想要傾聽能夠讓一向狂放不羈的陛下，奉爲聖典的話語，就是連馬車裡的溫柔等人，也是停下了對剛纔議事廳李弘決策的議論，豎起了耳朵靜待着李弘到底信奉哪一個先賢的哪一句話。
面對着衆人期待的眼神，李弘堅定的一字一句的說道：“已經剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”