攻破羊苴咩城後，邵明義以成都行營都指揮使的名義，下發了一道安撫命令：長和國舊有官將，各任原職，保境安民，勿致生亂。
這道命令的本意是利用大長和國殘留的威望和體制內的力量，儘可能保留其原本疆域，至於有多少作用，那就不知道了。
反正現在沒太多的精力管其他的。
八月二十九，捷報以五百里加急發往京師。
八月三十，勝捷軍左廂兵馬使張武率萬餘人西行，前往弄棟城。
九月初一，西洱河各蠻兵衆解散，各歸各家。
九月初二，勝捷軍副使邵知爲、右廂兵馬使姚彥章率軍萬人，前往西南方的永昌。
軍事行動基本上就如此了。除非再有傻子跳出來，公然造反，不然基本不會再行征討，而是以政治手段解決。
政治手段解決不了的，纔會動用武力。
九月初三，燕王邵明義再次巡視周邊。
他對自己的未來有很清晰的規劃。
前唐諸王多居住在長安，國朝也不會有太大的改變。
父親在世時，他們或許能在京城周圍活動一下，問題不大。但父親百年之後，多半就很難了，這是他無法接受的。
一輩子圈在一座城裡，想想就要發瘋！
大好河山，他想看一看。
風俗民情，他想體驗一下。
諸般人物，他想接觸一下。
他需要自由，哪怕是窮鄉僻壤的自由，不想被人當豬養。
朝廷大概要置雲南道了，這在出徵之前他就有所猜測。根據父親的隻言片語，大理、鄯闡、弄棟三地肯定要置正州的，永昌在兩可之間，難說。
這四地是南詔開發得最好的地方。
但即便是這四處，內部也有大片的部落區，就如國朝南方很多正州一樣。
昨日任圜問他日後打算，他沉吟未決。
其實他有點模湖的想法，還是此番踏上雲南土地後升起的，即一定要待在氣候適宜的地方。
他是北人，如果去到溼熱之地，怕是半條命都沒了。
妻子契必氏來自北方草原，更不可能適應潮溼炎熱的氣候。
他對任圜開玩笑，說請封大理，任圜也笑了。
雖然是開玩笑，但大理的氣候真的很不錯，北人來了也不會感到特別不舒服。
任圜提了三點建議。
首先，南蠻的東西二京和弄棟別想了，趁早放棄。
其次，永昌可以盡力爭取一下，因爲聽蠻人說，那地方也不錯，北人還是可以勉強適應當地環境的。
第三，如果這兩地都不行，那麼請求將拓東鎮北部劃出來，作爲他的親王封地。大致是唐曲州、靖州、南寧州（後世曲靖、昭通）這一片，即漢犍爲、朱提二郡故地，或曰南中地區。
此處以烏蠻爲主，還有其他雜七雜八的部落，但都互不統屬，沒有一個部落實力特別強，他相信以燕王的手腕，還是可以穩固統治的。
末了，任圜還感嘆，說以燕王嫡子親王的身份，即便是鄯闡府、大理府都可封得，再次也得是“城邑相望”的永昌，到犍爲、朱提二郡實在是委屈了，更別說其他地方。
邵明義只是笑了笑。
任圜不知道父親的狠。他的那些弟弟們，哪個想離京的，但有用嗎？綁也要綁去封地。
不過他不願意待在京城當籠中鳥，沒意思。弟弟們長大了，自然知道能離京的好處。
對於任圜的三點建議，他只是出於禮貌表示了肯定，但事實上一點都不樂觀。
遼東七聖州，單個州也就五萬人上下，大概一萬戶的樣子，聽起來不錯，但其實非常窮，物質上一點都不寬裕。
父親給的就是這種地方啊！京城一個大商人，其日常用度怕是都要比七聖州的藩王考究，這就是弟弟們不願去的原因。
南中，夠嗆！
況且，這裡還有一條重要驛道。
從劍南通往雲南，一共有兩條大驛道，其一便是此次出兵的路線，成都南下過大渡河，經嶲州（西昌）渡瀘水，進入弄棟（楚雄）地區，此爲西線——成都清溪道。
東線則是自戎州（今宜賓）出發，被稱爲戎州石門道，秦漢時叫夜郎道、滇池道，直通滇池，便要經過南中地區，朝廷會給出去？
有可能，因爲當地本來就有很多世襲土官，難不成寧予外人，不給息子？說不通。
但也有很大可能不給，因爲邵明義懷疑朝廷要經營這片地區，無論是世襲土官還是藩王宗室，都得讓路。
所以，還是得有備用的去處啊。
“段先生，事已至此，懊悔何益？人嘛，總是要向前看的，何必呢？”洱海壩子上，邵明義牽着馬兒，扭頭看向身後一位老者，說道。
老者就是段義宗。大局已定之後，他被家人放了出來，終日長吁短嘆，精神恍忽。
邵明義惜其才，又有些自己的小心思，於是便拉着他出來走走看看，算是散心吧。
段義宗搖了搖頭，顯然不想多說。
邵明義也不怪，看向周圍的農田，突然說道：“遏塞流潦，高原爲稻黍之田；疏決陂池，下隰樹園林之業。易貧成富，徙有之無，家饒五畝之桑，國貯九年之廩。”
段義宗神色一動，這是太和城《德化碑》裡的內容，講的是南詔君臣如何披荊斬棘，改造環境，在水旱災害頻發的地方修建水利工程，開闢農田，然後稻黍豐收，桑麻遍野，國庫充盈的事情。
“國中正在修唐史，這一段被記進《南蠻傳》裡了。”邵明義說道。
段義宗勐然擡起頭，看着邵明義。
邵明義朝他點了點頭，道：“中原大國，何等胸襟氣度。南詔做得好的地方，我們也會佩服，也會讚一聲幹得好。即便是敵國，他們的長處，我們也會學習，他們做得好的，我們不會昧着良心說瞎話。”
段義宗長嘆一聲。
“鄯闡府的建設，段先生出了大力吧？就連大理橫渠、高河陂池的修繕，也是先生主持的吧？”邵明義說道：“曲、靖州以南，滇池以西，教化部落蠻獠，耕種水田，令其家藏豐盈，戶口漸豐。又在滇池附近推廣長轅直轅犁、二牛三夫耦耕、稻麥復耕之術，都是先生的功勞吧？”
“哦？”任圜故作驚訝，說道：“如此功勞，《唐書·南蠻》、《西南夷》傳中當重重記錄一筆，讓讀史之人都看到。”
“當然。”邵明義說道。
段義宗囁嚅許久，最後終於破功了，只聽他說道：“殿下過譽了，老夫只不過做了些應該做的事，不敢居功。”
邵明義與任圜對視一眼，盡皆暗笑。
財色名權，只要不是真的無慾無求，總有一款適合你。
“東西二京盡矣、善矣，就是不知道諸藩鎮轄區如何，怕是不太像樣吧。”邵明義似是想到了什麼，突然說道。
“殿下有所不知。”段義宗冷哼一聲，道：“敝國雖小，卻沒一寸土地是多餘的，即便是荒郊野嶺，也下了大力氣整飭。”
“滇池、洱海以稻麥豆子種植爲主，向稱糧倉。但其他地方也不差。”
“南詔立國之時，只有哀牢人居住的永昌鎮有蠶桑，但百餘年後，各地都有大片柘林。村邑人家柘林多者達數頃，聳幹數丈。歷次攻入劍南，皆擄掠工男巧女而回，發往各地，故也能織造更爲精緻的綾羅。”
“等等！”邵明義打斷了段義宗的話，問道：“便是南邊的通海、銀生、麗水、永昌等地，亦有柘林麼？”
“當然。”段義宗說道：“其實，那邊更適合柘樹生長。銀生城（景東）柘林之多，國中罕見，惜當地百姓不通教化，養蠶的少。老夫一直想着手解決的，可惜沒機會了。”
“原來如此，受教了。”邵明義行了一禮。
天下之大，無奇不有。
沒想到在很多人眼裡遍地山林的銀生鎮，居然多柘樹，這是他沒想到的。
“銀生鎮南部，可也有柘林？”邵明義又問道。
段義宗搖了搖頭，道：“老夫年輕時去過那邊幾次。山重嶺復，可農耕之地極少。很多地方草來未闢，瘴癘襲人。百姓不事農桑，或收薏以充糧……”
“何爲薏以？”邵明義虛心求教。
段義宗皺了皺眉，似乎不知道怎麼形容，半晌後說道：“一種野谷，收之暴幹，細春其仁，炊爲飯粥。無食器，以芭蕉葉盛之。”
“當地百姓亦善用竹弓，入深林間射飛鼠，發無不中。”
“其地亦不產布帛，多女少男，皆跣足，無衣服，惟取木皮以蔽形。”
“有時候入山林採拾蟲、魚、菜、螺蜆等，歸啖食之。”
邵明義聽得目瞪口呆，這他媽不是野人？
段義宗很理解地看了他一眼，道：“一百六十年前，南詔初立時，東京很多地方就是這般模樣。再遠些，隋朝史萬歲南擊爨氏時，西京不少地方也好不到哪去。百姓是需要教化的，便是中國，周朝初年，衣不蔽體的野人難道很少嗎？”
邵明義默然。
道理是這個道理，但當需要你甚至你子孫幾代人，持續不斷地教化百姓，纔有可能出現成果時，那沮喪感是怎麼也掩藏不住的。
突然之間，他又覺得住在京城也不錯了。
雲南這地方，出了兩京，確實都是爛地，之前他過於樂觀了。如果說環境還可以忍受，可以花力氣改造的話，但那些所謂的百姓真的讓人絕望……
但是——他深吸一口氣，我還是要自由，不想被拘束一輩子。
他已經決定，回去後就給父親寫封信，訴訴苦，探探口風。