練魂主要是練幽精,胎光、真靈二者只要做到了之後,只需日常注意即可。幽精卻需常堅持,需要精力去做。練魂帶練魄,不過魄的內容可以與其他的練法有交叉,容易帶練,不過注意有此概念。因爲預則立,不預則廢,預是什麼,通俗的說就是心裡有數有設計有觀注。
練靈。靈是靈感、靈魂、靈性、靈異、靈通、靈犀、靈敏、靈驗、靈活、靈秀等等,靈爲本身的事物概念之首之場之總之要之體系等。
是以靈,乃爲宇宙山水之蘊靈。是宇宙本體第五層境界。是以得知曉,練靈,就是訓練吸收任何任意的知識,不過要悟,不悟就談不上吸收知識。也就是說,其實練靈的根本就是練悟性。
悟性何有,悟性何來,悟性何練。悟性爲宇宙本體第五層境界,是以人生來就繼承了悟性,是以周遭四處即瀰漫着這理,是以人還需吸收化爲己有。因爲道理在我身,我可能還未知曉查覺。道理在周遭卻不一定在我手裡。在我手裡了,卻不一定在我心裡。在我心裡了,卻不一定融入進我靈魂裡。在我靈魂裡了,卻不一定在我世界裡。
靈這麼多這麼秀,俗話說的正好,人到老學到老。但是,事實上卻沒有這麼容易。兆兆變態,億億變理,萬萬變數,如何學的來,如何悟到頭,如何有訣竅。什麼樣的人才能有如此智慧,如此精力,如此勇氣,唯修者而已。
修者若全,方纔可以有一絲機會觸摸到至高,方纔可以有一琢尚品大道,方纔可以有一線生機征程於永恆。此全爲全方位的全,無任何任意無限之全,玄言至此,悟者悟已。
什麼樣的世界觀,人生觀,價值觀。幾乎只能擁本格式格局之悟性。人如此,文明亦如此,宇宙定於此。
個人的悟性由本人的三觀決定,三觀又由大環境決定,大環境又由衆多人(社會文明)決定。個人的三觀,就是個人選擇的人生路,個人的生活態度,個人的日常狀態。也許選擇了很高大上社會目標,但若生活態度盲目,或又日常狀態混亂,則霧花而已。也許選擇了宏願的大道目標,但若修煉態度敷衍,或又修煉狀態低下,亦則霧花。所謂三觀,就是人的三魂七魄,由魂魄而決定靈性,由靈性而蘊生悟性。所謂靈魂高貴在於傾向社會目標衡量標準。所謂靈魂神聖在於傾向宇宙大道衡量標準。我所見所思得理,高貴而又神聖,亦卻不爲大道,因不全。全者,析此理,悟全即所有者,何所有,即所有。
魂魄決定靈性纔有,靈性蘊生悟性纔有,悟性徵伐靈感纔有,靈感血汗道理纔有,道理統領知識才有,知識總結現象纔有。就是說人的三觀決定了本人的靈性,本人的靈性蘊生了悟性,悟性需要去征伐靈感,靈感需要付出血汗的代價或努力才能在道理中獲得,道理需要統籌疏領知識才能得出,知識需要總結現象或感觀才能得出
反過來說。有其現象,還需總結出知識。有其知識,還需統領出道理。有其道理,還需血汗出靈感。有其靈感,還需征伐出悟性。有其悟性,還需蘊生出靈性。有其靈性,還需鑄造魂魄。此二種順序,第一種因宇宙世界賦予人生,我們才得以輕易擁有。但若本人要吃透,還需真正走過。正所謂感受感知感悟感靈感天人(道)。