一個星期後，張昊的各種推演，發現聯邦當下，並沒有人點明出星空中星球爲何而懸。雖然說點線面體理論早已出現了，但是真正可認識的，只有線運動形態、面運動形態及體運動形態的認識。
至於點運動形態，卻還是沒人明確指出來，倒底是什麼。
如果說體運動形態，就是具體的物體的運動形態。面運動形態就如各種‘力場｀。線運動形態就如‘光線｀。
那麼點呢？張昊發現星球星系形態，也許就是點運動形態之一的結果。
這一推演，發現‘奇點｀理論上完全符合＇點｀運動形態。點的運動，一定有區別於‘光線｀，用神話來說，就是大挪移，就是瞬移。用科學的驗證來看，就原子糾纏、粒子同步、光波之波等等，都在一定程度上具有點運動形態。用人本身來說愛情｀靈犀等等，也有點運動形態效應。
奇點爆炸後，以點的運動形態觀點，才能解釋出來星球星系，爲何是這樣的相互懸浮的原因。
點的運動形態衰變之後，可能才形成了線面體等及各自的運動形態。
畢竟奇點本身代表着宇宙，最高壓、高溫、高勢、高能、多量等等的最神奇物質。爆炸之後，隨着壓力的減少，溫度的降低，勢與能的減弱，相對量的變化等等，全方位的相對衰弱。再逐漸形成線面體的運動形態，就可邏輯而出了。
點，不一定就是很小。如果它全程參與整個世界的運轉，哪就只會是人自己的感知出現誤會了，纔會覺得＇小｀，相反在道理上，哪就太大了吧！
如果點是人的本性，哪豈不是始終都還是老樣子。如果想移本性，看來一定是要回到點，用它本身去作用改變。只是難移，而不是不能移。張昊在此有深度的體驗，因爲他設定了自己的本性，相當於移動了點。
如若整個世界都只是一個點，哪線、面、體等等，不恰好相反？也許線、面、體等只是點的部分。這就好比山水境界理論。第三境的看山還是山，看水還是水。與第一境看山是山，看水是水。好像回到了原位，不過卻也是天差地別，似而不同。點也許是變象之源，但經由萬象之後，再組成一體世界。
點在具化的現實世界裡，有無數的映像。在實踐活動中，點比做是槍之矛頭，石頭的棱角，大山之巔，從人之峰首等等。
無數的點可以組合成線、面、體等。所有共同的一切，又可以融合爲一（點）。分分合合都有它，卻又不是它。它的運動似乎毫無軌跡，卻又深刻的影響着一切。
點常常化爲一切，形成無數鮮明的道理規律，卻又常常跳出邏輯秩序。它就像樹的枝條，常態形成次序枝條，一級枝條或三四條大分枝，二級枝條或許有十幾條較分枝，三級枝條也許就變成了枝條細芽。僅看第三級枝條時，它似而近，卻又有間隙間隔，只有順理到二級枝條時，才恍然查覺，原來都是一體。