總之就是一句話，王小鳳也失蹤了。
我和樑子都認爲，王小鳳的失蹤和慧可曼的失蹤，一定有關係。
只是具體有多少關係，還不能確定。
我們打算先放棄調查惠科失蹤這件事情，轉而調查王小鳳的失蹤這件事情。
我們相信，只要調查清楚王小鳳失蹤這件事情，那麼慧可曼失蹤這件事情，也一定會有突破。
這比我們現在這樣——瞎貓亂撞死耗子，要強得多。
要調查王小鳳的失蹤，有一個人自然不能放過，那就是王小鳳的父親——王金成。
我和樑子跟蹤了這個王金成好幾天，發現這個王金成生活十分簡單。
早上，七點多起牀，吃早飯，然後上山幹活，十點多回到家裡，做午飯，吃午飯。
下午，一點多再次出門上山，幹到四點多，再次回到家裡，做晚飯，吃晚飯。
一天裡，除了吃喝拉撒睡的時間，王金成基本都在幹農活。
不，也不對。
王金成還是有不幹農活的時候的。
每天中午，吃過午飯以後，王金成都會在村裡的土地廟，度過一個小時，而且風雨無阻。
說到廣安村的土地廟，不得不說，廣安村的這個土地廟真的頗有意思，和一般的土地廟有些不同。
第一個不同是位置的不同。
一般農村的土地廟，都會建在村子邊緣，比如村口，又比如村子的後山。
而廣安村這個土地廟，卻建在村子中央。
更神奇的是，村裡所有人家的房子，不朝南，不朝北，也不朝東和西，都朝向這個土地廟。
由此就可見，這個土地廟在廣安村的地位非同一般。
第二個不同就是，土地廟裡裝飾的不同。
一般土地廟，也就是一個土地菩薩，土地菩薩兩邊，再弄上一副對聯。
而廣安村這個土地廟呢。
除了土地菩薩外，兩邊沒有對聯，反而在土地菩薩的背後，弄了一張星圖，就是古代那種用一個黑點表示一顆星星的簡易星圖。
這張星圖和土地菩薩，一起接受廣安村村民的供奉。
我曾問過廣安村村長王金成，爲什麼他們村裡的土地菩薩，背後要有一張星圖？
王金海對此的解釋是，廣安村這個土地菩薩，不出一般的土地菩薩，而是蟠桃園裡的土地菩薩。
廣安村從前盛產桃子，而且味道極好。
但是根據村裡的傳說，廣安村最早的時候，是沒有桃子的。
家家戶戶都窮的很。
有的人家，一家四五口就一條褲子。一個人出去，其他人就只能關上門，躲在家裡。
後來是一個白鬍子老頭，看村裡人實在可憐，給了村裡人一粒桃核。
廣安村這纔有了桃子。
桃子的味道極好，四面八方的人都到廣安村，來買桃子。
廣安村村民，也因此漸漸有了錢，不用再過苦日子。
廣安村村民也不是沒心沒肺的人。
即使過了幾代人，他們都一直記得是白鬍子老頭，讓他們過上了好日子。
所以，他們就想給白鬍子老頭，建個廟，來拜拜。
可是要給白鬍子老頭建廟，總得有個名堂吧，比如白鬍子老頭是什麼什麼神仙。
村民想來想去，就給白鬍子老頭，弄了一個蟠桃園裡的土地菩薩的名堂。
這麼一來，不但可以正正當當給白鬍子老頭建廟，還能變相提高他們桃子的名氣。
畢竟，白鬍子老頭是蟠桃園的土地了，那麼他給村裡人的桃核，自然也就是蟠桃園仙桃的桃核了。
說的好像有點遠了，繼續回到剛剛的話題。
已經說完了廣安村土地廟的兩個不同，再來說說，一個疑點。
廣安村土地廟裡，土地菩薩的泥像實在是太新了。
廣安村裡的土地廟很舊；土地菩薩背後的那張星圖也很舊；唯獨那個土地菩薩的泥像很新，看起來似乎才造好沒多久的樣子。
對於這個一點，村長王金海也有解釋。
他說土地廟裡，原來是有個舊的雕像，但是在六七十年代大動盪的時候，被毀了。
之後二三十年，村裡因爲窮，也就一直沒有再弄一個新的泥像。
直到這兩年，村裡有富了一點，這才弄了一個新的。
我聽完王金海這個解釋後，雖然嘴上沒有說什麼，但心裡是不相信的。
從我這幾天的觀察來看，土地廟對廣安村無疑是十分重要的。
打一個不算太恰當的比喻，土地廟裡的土地對於廣安村，就像耶穌對於梵蒂岡。
你能想象梵蒂岡二三十年沒有耶穌像嗎？
所以我不相信王金海的話。
以廣安村村民對於土地菩薩的虔誠，不可能過了幾十年纔給土地菩薩重塑金身。
而且，甚至我都不相信，以廣安村村民對土地的虔誠，會在六七十年代大動盪的時候，毀了土地菩薩的金身。
我這麼說，不是否認六七十年代的人們的瘋狂，而是爲了說明，廣安村村民對土地菩薩更瘋狂。
廣安村99%的村民，都會像王金成一樣，每天中午去到土地廟，虔誠的禱告上一個小時。
看着村民們虔誠的模樣，我甚至一度懷疑，土地廟裡供奉的不是土地，而是耶和華。
這天，我和樑子又白白浪費了一天。
我們又跟蹤了王金成一天，但還是沒有任何發現。
我們剛回到王金海家，就收到了曹興劍的電話。
電話裡，曹興劍告訴了我，一件完全出乎我意料的事情。
曹興劍之前沒有王小鳳，但一直都沒有死心。
他換了一個思路。
王小鳳幾乎都沒有離開過廣安村，本身有沒什麼文化。
那麼她如果真的出去打工了，肯定會去找村裡的其他人幫忙。
那麼通過調查村裡其他人去了哪裡，或許也可以找到王小鳳。
曹興劍這麼一查，就查出了一個意想不到的結果。
廣安村總共一百多戶人家。
就算每家只有一個二十歲到四十歲的中青年人，那麼廣安村也應該有，一百多個這樣的中青年人。
根據我和樑子這幾天的觀察，廣安村裡幾乎沒有這樣的中青年人。
村裡人對此的解釋是，這些人都出去打工了。
可是，曹興劍在全國範圍內，卻沒有找到一個廣安村的中青年人。
說的直白一點，就是廣安村幾乎所有的中青年人，都和王小鳳一樣，神秘失蹤了。
木訥地掛掉曹興劍的電話，我和樑子依舊處於震驚狀態。
我們兩個人完全不知道，該怎麼解釋這個問題，甚至連一個猜想都提不出來。
過了許久，樑子纔對我說道：“秋哥，你說，這會不會和那個土地廟有關係？”
土地廟，和村裡幾乎所有的中青年人失蹤，有關係？
無論怎麼說，我感覺都有點牽強。
不過，目前能懷疑的好像也就只有土地廟了。
我點點頭，決定半夜的時候，趁着村裡人都睡着了，和樑子一道去仔細探探這個土地廟。
白天的時候，土地廟裡一直都有村裡的人，有許多事情不方便做。
等到了半夜沒人了，我和樑子也就沒有那麼多顧忌了。
我們甚至打算，爬上神臺，仔仔細細看看那個土地菩薩的泥像。
可是，等真到了半夜，我和樑子好不容易，在沒有驚醒王金海的情況下，悄悄去到土地廟後，卻發現土地廟裡，依舊燈光明亮。
我和樑子躲在土地廟的門外，偷偷往裡看了一眼，發現王金海竟然沒在家。
他正在土地廟裡，跪在土地像前，虔誠的禱告。
我和樑子在土地廟外，等了很久，一直都沒見他出來。
最後到了凌晨四點多，我們也就只能先回去了。
第二天早上，我和樑子起牀吃早飯。
王金海也和我們一塊兒吃。
吃飯的時候，我試探着問了一句：“王村長，昨晚睡的好嗎？”
王金海愣了一下，纔回道：“好，怎麼會不好。大冬天的，睡覺最舒服了。”
我看了王金海一眼，笑笑回道：“是啊，睡覺最舒服了。”
顯然，王金海沒有說真話，他在防着我和樑子。
不知道爲什麼“防着”這兩個字，在我心裡出現後，就再也離不開了。
我突然有一種感覺，不僅王金海在防着我和樑子，甚至廣安村裡所有的人，都在防着我和樑子。
我和樑子問過村裡很多人，問不同的人同一個問題。
不同的人給我和樑子的答案，卻幾乎都是一樣的。
比如王小鳳，村裡都說她爹王金成，嫌她名聲壞了，把她趕出去打工，避風頭了。
又比如，那些中青年人，村裡人也都統一說他們是去打工了。
以前沒覺得有什麼，現在想想，的確有問題。
這些中青年人，前面算過，至少有一百多個，難道都是去外賣打工的，沒有一個是去外面做生意的？
我又一種感覺，廣安村的人，對這些問題，早就有了一個統一的答案。
不管我們問誰，我們問的那個人，都只是把這個統一的答案，告訴我們罷了。
吃完早飯後，我和樑子離開了廣安村。
既然廣安村的人有可能都在防着我倆，那麼我倆想要在廣安村查出點什麼，就會變的很困難。
我倆還不如去廣安村周邊的村子裡逛逛。
這些村子和廣安村世代相鄰，應該知道一些關於廣安村的事情。
他們或許能告訴我和樑子，我倆想要的答案。
這回出乎異常的順利，我和樑子在廣安村附近的高羅村，見到了一個八十多歲的老人。
從這個老人嘴裡，我們知道了不少關於廣安村的事情。