“武安君這是要站在諸子百家的對立面，讓大秦徹底的孤立麼？”這一刻，荀子冷笑，言辭更是凌厲。
不經意的打量了一眼稷下學宮的佈局，嬴高莞爾一笑，道：“先生覺得有區別麼？”
“大秦對於諸子百家如何的厚待，但是那又如何，諸子百家之中，除了法家之外，又有那一家真正的將我大秦放在了眼中。”
“其中以你儒家最甚！”
“當年的孔夫子周遊列國，卻唯獨不入秦，只是不知道，當初的孔夫子可曾想過今日。”
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嬴高氣勢如虹，姿態更是咄咄逼人。
但是，荀子又沒有辦法反駁，不管當年的孔夫子爲何沒有入秦，理由有時候根本就不重要，結果纔是最重要的。
“秦法太過於暴虐，遲早都要出事，武安君，依舊是不打算改變麼？”沉吟了一會兒，荀子朝着嬴高反問，道。
聞言，嬴高詫異的笑了笑，然後朝着荀子搖了搖頭，道：“當年連文信侯呂不韋一介商賈都能夠看出的問題，先生以爲父王，以及本將就看不出來麼？”
“秦法是有問題，但是那又如何，天下尚未兼併，中原尚未一統，秦法就必須要遵守，更何況就算是天下歸一，大秦之中秦法也是根基，雖然會改變，但是根本不會變。”
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“甚至於本將都可以告訴你，未來的大秦，會用儒，用道，甚至於諸子百家借用，但是秦法纔是大秦的根本。”
“天下儒家，小聖賢莊以及曲阜孔家，只不過是其中最強大兩派罷了，卻不是全部，本將大可以扶植任何一個小的分支。”
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聞言，荀子長久的沉默了。
荀子是誰，他不是一般人，他是儒家學派的代表人物，更是先秦時代百家爭鳴的集大成者，自然是清楚嬴高的意思。
同樣的他曾三次擔任齊國稷下學宮的祭酒，兩度出任楚蘭陵令。對於政治之上的詭詐之爭，自然是瞭如指掌。
他清楚，嬴高話中的威脅到底有多大，更清楚眼前這個少年的驚天野心。
嬴高這是要奴役諸子百家。
半響之後，荀子壓下心中的憤怒，朝着嬴高，道：“武安君這是專門前來向老夫耀武揚威來的麼？”
這一刻，荀子眼中殺機猶如實質，在他看來，嬴高此舉根本就是對於他的羞辱。
輕笑一聲，嬴高朝着荀子開口，道：“先生想多了，本將此來，只是拜訪一下先生，僅此而已！”
對於荀子這個人，嬴高從未小覷過，他不光是著名的思想家、哲學家、更是極爲厲害的教育家。
他嬴高可是清楚，戰國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯，漢初政治家、科學家張蒼均爲其門下高足。
這三個人都有丞相之能，治國安邦之才，由此可見，荀子的教育水準。
心念電閃，嬴高朝着荀子，道：“本將在咸陽建立學宮，想請先生前往咸陽授課一段時間，不知先生意下如何？”
他可是清楚，眼前這位與傳統的儒家截然不同，要不然，嬴高也不會產生這樣的想法。
這一番話是嬴高的心裡話，荀子的成材率太高了，李斯，韓非，張蒼，這些人都是一等一的絕世大才。
要知道，李斯戰國末年入秦國，初爲秦相呂不韋舍人，被任命爲郎。旋任長史，拜客卿。秦王政十年下逐客令時，上書力諫客不可逐，爲秦王採納。
隨後又爲秦並六國謀劃，建議先攻取韓國，再逐一消滅各諸侯國，完成統一大業，乃是大秦帝國第一丞相。
而韓非也不簡單，他集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身，乃法家思想的集大成者。
剩下的張蒼也極爲的不凡，其初仕秦朝，擔任御史，因罪逃亡。
跟隨劉季起義，拜常山太守，漢朝建立後，歷任代國相、趙國相。
平燕王臧荼叛亂，封爲北平侯，入朝爲計相、主計，管理財政事務。
隨後又遷淮南國相，入爲御史大夫。漢文帝四年，灌嬰去世後，接任丞相。
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何爲大才，這便是大才。
一位偉大的思想家，兩位丞相，這便是荀子的教育能力的體現，而大秦已經建立了學宮，所以，嬴高想要邀請荀子去咸陽。
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至於殺伏念，那是與荀子在政治之上的爭鋒。而邀請荀子去咸陽講學，這是學術之上的交流。
聞言，荀子一下了愣住了。
他想過很多種可能，唯獨沒有想到會是如此，對於大秦之中建立學宮一事，他早有耳聞，當初他曾經親自前往咸陽參觀過。
但是，他不想入秦。
“多謝武安君厚愛，老夫就不去咸陽了，老夫是稷下學宮的祭酒，恕難從命！”
對於荀子的反應，嬴高並不意外，但凡是大師總歸是臭脾氣。
“先生不願意，本將自然是不敢強迫，那就這樣吧！”
嬴高轉身，朝着姚賈淡笑，道：“先生，傳令我們的人，目標桑海，小聖賢莊寸草不留！”
聞言，姚賈擡頭看了一眼荀子，然後點了點頭，道：“諾，臣這就去吩咐——！”
姚賈清楚，嬴高這是在逼迫荀子入秦，他更清楚，一旦荀子入秦對於大秦的種種好處，一念至此，姚賈更熱衷了。
當然了，他也清楚，一旦荀子入秦是被脅迫的消息傳出去，十有八九會起到相反的作用，但是一想到種種好處，就算是姚賈也想冒險一試。
“武安君，你.......”
這一刻，荀子爲之氣結。
他沒有想到，嬴高堂堂大秦公子，竟然如此的不要臉皮，如此下作的事情都乾的出來。
竟然在稷下學宮之中，光明正大的以小聖賢莊威脅自己。
荀子一言不發，他心裡清楚，嬴高的威脅他根本就無法無視。嬴高是一個膽大包天的人，一旦他拒絕，小聖賢莊必將會化爲灰燼。
他不敢賭！
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對於荀子的反應視若無睹，嬴高朝着荀子咧嘴一笑，道：“先生大才，本將也是爲了大秦之中的無數學子。”
“有道是窮則獨善其身，達則兼濟天下，先生學富五車，作爲當世半聖，教化天下本就是應有之義纔是！”