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我也起身，管你什麼活呢，對我有利就可以了。
一想起就要嚥氣的伯爺，連欣賞曉凌的心都沒了，只想馬上飛回去。
曉凌去給書琴曬命了，讓書琴欲哭無淚。女人啊，啥都要，特別是面子，曉凌也是有殺錯沒放過，非要跟我走，書琴你咋哭就咋哭，不在我的業務範圍之內。
我帶曉凌請好假，一起出門，現在有錢了，直接打長途的士回村。
由於並不是喜事，我也無心耍鬧，一直悶回到村裡。
一進村，發現村口裡弓張弩勢，好些年輕人像打仗一樣圍着路邊。
“啊水，幹嘛呀？”我問路邊的村民。
“喃生回來啦？呀，這是你老婆吧？”阿水問。我虛榮無比，點頭默認，而曉凌除了臉紅一會，也沒啥表態，點頭與大家招呼。
“阿水你們都幹嘛呢？”我又問。
“噢，是這樣的，伯爺病危時，政府的人來了很多次，估計是嚴抓土葬了，你說人還沒死就來盯，是不是太過分？”
“有這回事？”
“這不，去年就挖走了一個。我們這次來，怎都要維護好伯爺。他們一來我們就趕他們。喃生，你快回去見伯爺一面，估計是熬不過今晚了。”阿水說。
我眼不禁一紅，親人離去，最傷心。我拉曉凌就往村跑。
伯爺，喃生回來了，帶女友回來了。
回到伯爺家，一團人圍着，我哭喊：“伯爺！”
大家紛紛讓開說喃生回來了，伯爺聽到我回來，一下就睜開了眼，伯爺無妻女，但對全村都很好，在這裡最德高望重。
“喃生。”伯爺喊我。
“誒，伯爺，你看，這是我朋友，曉凌。曉凌，叫伯爺。”我說。
曉凌馬上叫：“伯爺。”
伯爺眼睛一下亮了起來，一下就精神了，坐了起來，大家都嘖嘖稱奇，這就是傳說中的回光反照，一回光了，命不久矣，這個我和我爹最清楚。
伯爺看着我和曉凌笑，說：“好姑娘啊！好姑娘。喃生得好好待人家。”
曉凌很通情達理的，這時候尤爲會迎合老人。
伯爺的精神一下變好，大家都說喃生帶回個好妻啊，伯爺不用死了啥的。
可是生命就像煤氣瓶，沒氣的時候，搖搖瓶身或側下瓶子，火會一下旺會，可沒一會就又滅了，無法補救。是的，半天過後，下午，當我介紹完，伯爺也交待完後，他說：“喃生，我存了點錢，你幫拿出來，給大家分了吧。我累了，要休息了。”
我從伯爺的枕頭底掏出了六捆錢，交給伯爺，可伯爺已經閉上了眼睛，伯爺永遠休息了。錢死不能帶去，死了錢也沒花完。
我撲着哭了，曉凌也哭了，大家都哭了。
伯爺安祥的死去，也喜喪吧，只是平時燒別人的屍體從沒感覺，現在自己身邊的人死去，欲罷不能啊。
我父和大家說，用伯爺的錢給伯爺搞個隆重的喪禮，他親自掛帥，丟了多年的喃麼，爹和叔伯他們重操舊業，大家都贊同。
我以爲曉凌害怕，她卻說小時候在火葬場看過，也熟悉，我才放下顧慮的心。
阿水守村，村內我們火速準備，晚上即開始。
伯爺去了，晚上就喃，明早就上墳，從此世間就少了個伯爺。
我們活人緊急的佈置，很快，伯爺早就準備好的棺木板，在兩個小時內就被木匠弄成了個簡約棺材，我和曉凌幫着着色，大紅漆，杉木棺。做棺材的木板在我這一般爲兩樣，一樣是老人自備好棺木板的，這樣的板只能做薄棺，一樣是臨時伐松樹鋸板，但是這個會因爲做厚板會太重了不好擡，這種棺木就也不好上色了；老人有兩個習慣，一個是都會自己晚年時在山上找個好風水的吉位號穴，我們叫假墳，死後埋進，自己生前喜歡看到哪個山頭，就怎號墓，還一個愛好就是給自己的或與愛妻一起備棺板。這樣的板會先伐木，松木或杉木，有語說“晾起千年鬆，浸水萬年杉”。杉木可放池塘泡十年八載，然後切成板再泡或埋池塘底，死時即用。伯爺就是有備板的。所以杉棺很快就做出來。
我和曉凌沒了談笑風生，默默地上色，一般都會安排死者生前最愛的人上色的，所以這個任務是我的。我一層一層的塗，塗完棺身後，然後在棺的頭端寫了個篆體“壽”字，底端寫個“祿”字。
人死後就個這麼大點的牀。
自己做的棺材是方的，而外面以前賣的棺材手藝更精，雕刻啊啥都有，身圓內方，材料也多樣，樟樹、柳樹什麼的。我們自己用板釘的棺，簡約而不簡單。
我用心的塗完棺材，看着心裡頗多感概。着好色後，有人拿來了枕頭，鋪個伯爺用的毯子，這牀就無比溫馨了。鋪完後，大人們就把已經沐浴更了壽衣的伯爺，輕輕擡入棺裡，伯爺有點駝背，就是躺不直，三叔只好再抱來棉被，伯爺就像個被裹住的精品，安祥的躺在裡邊，然後蓋上被子，露出個頭。女的就拿來陪葬品擱在伯爺身邊，有米一小包，有油鹽等像徵性的一點，還有水果一個，碗筷一雙，有紅綠豆等，代表五穀豐登，對，還有一個伯爺愛抽的小型煙筒——大祿竹。如果是古代，還會有金條銀元等，現代就沒了，金錢都靠燒過去，天地通銀行銀票、支票都有，一燒到帳，不用帶現金過去，就杜絕了盜墓的發生。
一切弄好後，大家相繼來看伯爺最後一眼。而我和曉凌批麻戴孝，當個孝子孝孫，一直弄到八點多。
隨着以爹爲首的喃麼團“叮”聲敲響警世鐘，告知路邊煙魂，有人要上路了。
“喳！篤！噔！”哀樂響起，師父的喃麼歌詞也念起：“阿喲，喃麼，那個上路喲喂，鐵馬，冰河，那個入夢來咯喲喂……”我和曉凌跪一邊，即使你不想哭，這樣的場景總能讓人潸然淚下。
喃麼一般分場，上中下場，每場分節，半個小時一節，場中休息二個小時，節中休息半個小時。爲什麼？活人要休息，死者聽戲也要休息啊，超度都得排隊過奈何橋的。
當到第二場時，曉凌累了，我把她扶回我家，安頓她休息。明天上墳她是不能去的，一是嫁出去的女不能去上墳，再是未過門的媳婦也不能去上墳。
我繼續回來當孝子。
由於伯爺是孤寡人，三叔就不做起屍了，只是訟經，超度。我又一次置身於喃麼場中，好多年沒參加過了，熟悉、傷感。
讓死者安息，這夜沒人來砸場，也幸虧阿水趕過幾次他們。我們要順利度過今晚，埋了之後就安全多了。挖屍的人主要是欺負沒後臺沒人維護好欺負的主，我們這樣護伯爺，他們也不敢過於妄爲。
喃麼，就是一個人肉體、靈魂的最後一次演唱會。
一夜平安。我只在半場時趴着睡了幾個小時，而無論入睡與否，哀樂總是不絕於耳。導致睡着了都夢見伯爺聽着大戲在笑，我想那可能不是夢，而是真的。對，我敢肯定那是真的，伯爺在託夢給我，他在那邊很好。
天朦朦亮，快出太陽時要上山了。大人們就都起來，最後集體一拜三鞠躬，燒香放鞭炮。
四個大力水手四個角套着繩子，擡起出門。擡屍出門有講究的，都是腳在前的，所以在居家風水裡都有講，在房間睡牀不要腳對門口，就是這個道理。擡屍出門後，在本村雖不用喊生人迴避什麼的，其實不用喊也不會有生人來給你撞面，況且選的是無人的早上。
擡着棺材走在路上，鞭炮不絕，冥紙不斷撒，樂隊不用跟，只一個人拿着鈴鐺在最前面搖鈴帶路。跟來的人不多，除去力工，就十人左右吧。
很奇怪，在路上沒狗吠這個還有情可原，狗會嗅出死人的味道和對活人會察顏觀色，可到了山上平時不多見的烏鴉卻成羣。
清早來到墳上，擡着棺材是不能碰到草木上的霧水的，因此一到爬山的道上，繩擡棺要改爲肩扛，如果前夜下雨，墓坑積水的話要跪着用勺子舀清裡邊的水才能落棺。
由於“管曲水來遲，山高日出晚”，我們來到山上驚擾一窩烏鴉後，天空才發亮。
三叔在前面繼續搖鈴，喊：“到！”
大力士就把棺放在邊上，有人去清裡墓坑，裡面沒積水，但也得像徵性的往外做舀水動作。
“起棺！”三叔號令，力士再擡起。
三叔開始誦經：“喃唔阿彌沱佛，有神來兮，天靈地神通道……”接着繞着坑一陣作法。
“落棺！生人轉頭，非禮毋視。”我們所有人遂背相棺材墓坑。
這時只有大力士和三叔在擺棺下坑。
良久，放畢，三叔道：“喃生，落土！”
一般第一粒土是由最親的人放的，這任務也非我莫屬。我揹着身手抓一抔土撒落棺上，能清楚的聽到土石落棺聲。然後力士就用鏟子撬土埋蓋，我們纔可以轉過身來看。
看着紅棺被土一點點埋上，那人身就完全的離開了陽間，土下爲獄，逝者永生！
對生命的所思，不絕於腦，珍惜我們未入土時的世界，無論喧囂，煩腦，不順，貧福，與在土埋，火化時相比，活着纔是好的。
也怪不得這麼多人怕死後被一燒，土埋確實是最安息的，有吃的陪葬，有穿蓋的鋪身，有棺防水防潮，睡個三五年起棺後還可重見陽光。
一方水土一方墳，死後只有靈魂沒了身軀了，痛感也全無。
生兮，珍惜！
埋畢，而在回去的時候不能走重複的路，得繞道回去。我們都悶悶的趕回伯爺家，正是早餐時分。
“燒黃蜂”都必須吃頓素餐的，以豆腐爲主，有豆腐粥，豆腐腦，等等，也可以有鴨，因爲鴨子是扁嘴的，代表哭，雞與鵝是圓嘴的代表笑，因此鬼節時候吃鴨肉，過年過節喜事吃雞肉、鵝肉就是這道理。
我回家叫起曉凌，在素餐中我和曉凌得到大家的祝福，也有同齡過來問“好馬與回頭草”的問題，曉凌也無比尷尬。
這次回到家，父母比上次開心，他們對曉凌很滿意，鄭秀文啊，美不勝收，人見人愛啊！