高建樹的分析和鄭峰、李雲帆的分析不謀而合。
“你們想一想，狐狸大仙只是爬上屋頂上去，又不是鑽灌木從，身上的毛怎麼會掉呢？它爬到屋頂上以後，又無須在屋頂上打滾，毛怎麼會掉下來呢？”
“高建樹，你家怎麼會有這張狐狸毛皮的呢？”
“這——說起來話就長了。”
“你跟我們說說。”
“這張毛皮是我爹留下來的東西，他有一個好友，是泗水縣人，一輩子以打獵爲生，名字叫蔣能換，我爹是一個木匠，幫蔣能換家打了一套傢俱，那蔣家人很客氣，好吃好喝的伺候着，我爹心裡面過意不去，就沒有要工錢，那蔣能換也是一個厚道人，他不但給了工錢，我爹離開的時候，他還送了一張毛皮——就是這張毛皮。”
“我爹就把這張毛皮拿回來了，我爺爺見到這張毛皮以後，非常生氣，要他把這張毛皮扔了，我爹捨不得，就騙了我爺爺，把這張毛皮藏起來了。不久，我就出生了，你們也看到了，村子裡面的人就說這是報應，是狐狸大仙有意報復我爹。”
“其實，根本就不是那麼回事，長大以後，我讀了不少書——特別是醫學方面的書，因爲我從懂事的時候就不相信狐仙之說，後來，我才明白是怎麼一回事。”
“怎麼一回事？”
“在我們農村，在兒女的婚姻大事上，有‘親上加親’的老傳統。”
“什麼叫‘親上加親’？”卞一鳴問。
“就是親戚之間互相聯姻，加上貧窮，親戚之間互相結親，在經濟上就會省不少錢，有些人家沒錢娶媳婦，就在親戚的孩子身上想辦法。你們應該知道，近親結婚，生出來的孩子往往會有一些問題。我娘和我爹就是‘姑作婆’。”
“什麼叫‘姑做婆’？卞一鳴問。
“我父親的母親是我母親的姑母。”
這種關係聽起來有點繞人。
很顯然，高建樹對遺傳學還是懂一點的。
“既然你懂這些知識，爲什麼不向鄉親們做一些宣傳呢？”
“我說了，可他們不信啊！他們都說，祖祖輩輩都是這麼過來的，當然，他們也有根據。”
“什麼根據？”
“在咱們這裡，也有親戚之間互相聯姻生出來的孩子是健康的。”
“關鍵是，我爹我娘後來生的兩個兒子都是健康的。正因爲這樣，我爹和我娘對報應之說，才深信不疑。”
“既然後面兩個孩子都是健康的，這就說明你的疾病和狐狸大仙沒有關係啊！怎麼還會深信不疑呢？”
“他說，咱家已經得到報應了，狐狸大仙放過咱家了。”
“狐狸的毛皮不是還在你家嗎？”
“所以，我爹在臨死的時候，才讓我把這塊毛皮燒了，他說，這張皮放在咱家，遲早還會出事。我沒有聽他的，把這塊皮藏起來了，連我娘都不知道。”
“在高劉村，還有誰家有這種毛皮呢？”
“這誰也不知道，但我敢肯定，一定有，要不然，你們在高建國屋頂上發現的這幾個狐狸毛是從什麼地方來的呢？”