本章只是對50年後的中日關係，做了一些可笑的描繪，它僅僅是文字愛好者的一種臆想，是未來幻想的一種鋪墊，並不代表本人的現實政治觀點，當然，若是有的讀者，願意就此展開討論，可以在書評裡留言，我們在私底下溝通，看看怎樣能夠把他它描繪得更合乎自己的心意。
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柳生家族，最後一個有遠見的族長，比時正在中國遊學，在1942年的下半年，兩國戰事正處在膠着的時候，他在四川樂山大佛附近的一個小山村裡，偶然遇到了一位在柳生家族心中心儀已久的人，大明王朝皇帝的廚師傳人，蘇氏家族。
讀到這裡的蘇東來，心中不禁一陣砰砰亂跳，該不會是咱們家吧，還有這種事情？這都過了一千八百年，又讓咱們給碰上了？
中國幾千年的歷史，給皇帝做廚師的人又有多少？爲什麼獨獨這個蘇家，會讓柳生家族特別關注呢？
和以往很多廚師不同的是，蘇氏家族是以武入廚。那你要是說，以前給皇帝做御廚的人，沒有一個人會武功嗎？那也不對，但是以武傳家，以武入廚的，卻僅此一家而已，對於武與廚之間的關係該如何相處，資源又如何分配，族人在年少時的培養，該如何去發現其天賦，如何選擇培養的側重點，等等這些大量的話題，都是他們極感興趣的。
還有，對於武術中的力量，在刀工，火候，以及色香味中的應用，又各有哪些特點？
所有的這一切，都是柳生家族急於找人交流的，而交流的首選目標，就是蘇家了。但是蘇家自從滿清入關以後，就消失在民間了，雖然在其後的二百多年時間內，時有蘇家的消息傳出，但卻一直沒有讓柳生家族碰上。
但是讀到這裡，就有了一些讓蘇東來不爽的內容，那就是這位柳生魚太郎的先祖，竟然認爲，他柳生家族，應高出蘇氏家族一等，理由是，他柳生家族，是以廚入道，求的是道，而蘇家，卻是以武入廚，求得是廚，是爲了去爲皇帝服務。開玩笑，皇帝就是一俗人而已，值得我們這些向道之人，去爲他服務？尋道與求廚，存在着檔次上的差距。
蘇東來對這個向道之人，並不是很瞭解，求道是爲了什麼，好像也沒人給他講過，倒是聽武先生講，有很多向道之人，武功非凡，難道所謂的向道之人，就是爲了追求什麼大道理的人嗎？也就是追求真理的人？不明白，這些人有什麼可高尚的，還牛哄哄的。
可是當他再往下看的時候，心就劇烈的跳動了起來，前一個名字是柳生鱘男，不認識，和我沒關係，但後一個名字，就不能讓他淡定了，而且這個名字，在這本書的原文中，就是用漢字寫的，繁體字寫的蘇雲重三個字。
從蘇東來記事起，有六十九個名字，他的爺爺不僅讓他要會背，還要會寫，連順序也不能錯，所以他一看到這個名字，心中便百分之九十九的肯定，這個人就是自己的先祖了。深深地吸了一口氣，拍了拍自己的臉，接着往下讀下去。
當蘇雲重知道柳生鱘男是日本人時，心中怒火沖天，蘇家武功，本不注重技擊，可是自從太平天國以來，這天底下一直都是亂世，無武力則不足以保家，所以蘇家很快就由一個酒鋪的老闆，變成了一個武林高手，並數次擊殺流寇，身上也開始沾上了人血。
等到蘇雲重這一代人，更是如此，蘇雲重自己有幾個侄子，都棄商從軍，活躍在抗戰的第一線，要不是眼前這個日本人彬彬有禮，他早就痛下殺手了。
柳生鱘男似乎很能體會對方的心情，也不在乎蘇雲重的無禮，沒有用到日式禮，反而行了一個道教的稽首禮，並沒有說話，卻慢慢地拉開架勢，有手底下見真章的味道。
蘇雲重也懶得講什麼，兩人就到村旁的小山坡上，拳來腳往，來了一場***，半炷香以後，兩人勢均力敵，然後柳生鱘男選了一根三四尺長的樹枝，而蘇雲重選了一根兩尺不到的粗劈材，一人使的是日本劍道，一個人使的是家傳刀法，這一次兩人只鬥了十來招，兩人依舊是勢均力敵，就停下來了。
兩人就肩並肩的站着的小山坡前，柳生鱘男開始講他的始祖，問道呂洞賓一系的往事，也講了他的先祖，得到三豐祖師爺的指點，在武當山下，苦修二十年的事，同時也指出，自己家所追求的是道，而蘇家，所追求的是廚，從本質上講，兩家所追求的東西，就有高低之分。
蘇雲重聽後，良久不語，道之一途，在華夏一直很受尊從，而且蘇雲重也聽了柳生對道的理解，對一個家族上千年的追求，深感佩服，認爲這種家族，根本就不是外面那些發動戰爭的瘋子所能比擬的，就邀請柳生到家裡去做客，在蘇家，蘇雲重第一次見到了日式的生冷料理，這是一種中華美食裡面的冷盤，完全不同的冷飲食，不僅是蘇雲重自己，連蘇雲重上一輩還碩果僅存的一個族叔，下面的十多個孫子輩，以及幾個叔伯兄弟，甚至連一些女眷，都被他這種新奇的廚藝所折服。
有一次柳生給蘇家的小輩們講有關廚藝的理念課，蘇家的幾個當家人在一旁旁聽，聽到那精彩絕倫而且毫無保留的授課，都不禁大爲折服。
課後，幾個當家男人陪他飲茶，蘇雲重不禁感慨地說：“柳生先生，你的人品和廚藝，都令我折服，若不是你我兩國相敵對，我必與你兄弟相稱。”
柳生鱘男笑道：“蘇世兄，中日兩國，好比大人與小孩，現在日本進攻中國，就好比小孩給大人耍賴，發脾氣而已，小孩能奈大人何？”
“柳生先生可不能這麼說，日軍在我中華大地上，燒殺搶掠，無惡不作，最關鍵的是，亡我中華之心不死。”
“亡我中華之心不死？你們爲什麼會擔心這件事情？應該擔心這件事情的是日本人，就長遠的來講，這對中華上邦是好事情啦。”
蘇雲重氣得臉發黑，不禁拍案而起，用手指着柳道：“你……”
柳生鱘男端起茶杯，給蘇雲重續上水，笑着說：“蘇世兄，你誤會了，我並不是說日本侵略中國是對的，相反，我十分討厭這種做法，這種做法的後果，很有可能會造成日本民族的消失。”
蘇雲重感到很奇怪，向：“你爲什麼會這樣講？”
“蘇世兄，我問你，五胡亂華，顯赫一時，今安在？蒙古鐵蹄，縱橫歐亞，今安在？滿清帝國，雄踞中原，今安在？”
“這……”
“很大一部分日本人想獨立，他們想擺脫中華文化的影響，就像一個孩子想擺脫大的影響一樣，可是擺脫的掉嗎？反倒是中華文化，兼容幷蓄，時間一長，必然將對方的文化同化掉，最現實的就是眼前，有多少漢人學習吃透滿族文化，而又有多少滿族人，在學習和研究漢文化？而蒙古人，在中華大地上，又剩下了什麼？”
現在不僅僅是蘇雲重他們幾個陷入了沉思，就是他的那個族叔，也沉吟不語。
柳生鱘男接着笑道：“即使眼前的這場戰爭，日本取得了勝利，就像兩百多年前，努爾哈赤取得勝利一樣，那你怎麼知道，兩百年之後，大和民族就不會和如今的滿族一樣，成爲中華上邦的一個少數民族呢？”
蘇雲重好像忽然有一種頓悟的感覺，當柳生拿出他家的聖劍時，蘇家也拿出了祖傳的菜刀，當柳生念出了他家的《片冰勁》口訣時，蘇家也拿出了得自青城山的烈陽功，最後，當柳生口誦三豐祖師爺對片冰勁的評點時，蘇雲重也給出了世代積累的練功經驗。
本來片冰勁只是一支小衆的功法，是寒冰類功法了一個分支，是應用，而烈陽功都是一個大類的功法，可以衍化出很多的應用來，但事，就功法與廚藝的相結合技巧上來看，兩種功法又有了極多的相似性。
最終兩人相互視爲知己，要不是兩人的功法已經定型，兩人恨不的相互練一下對方的功法，在這一年多的時間裡，兩家都感到了巨大的進步。
戰後，蘇家進入了學術界，有關飲食的天賦，被隱藏了起來，而柳生家族，卻迎來了產後發展的黃金時期。
在商業領域，柳生家族的飲食集團，漁業集團，發展迅速，在全世界四處出擊，而在問道一途上，柳生鱘男終於突破第二階段，進入了第三階段。
也正是由於他進入了第三階段，造成了他家族的第二代，幾乎全部進入修煉狀態，整個家族，已經進入到了發展的高速通道中。
然而，所謂的盛極必衰，是自古以來就是巔撲不破的道理。
經過戰後近一百年的發展，柳生家族已經發展到了頂峰，而在這個時候，華夏大地上，一場針對日本的巨大陰謀，已經開始爆發。
一個姓趙的高人，因爲對日本的不滿，用三十年的時間布了一個局，或者說挖了一個大坑，可是日本人都義無反顧地跳了進去。
據那個華夏人自己講，他這一招已經超出了《三十六計》之外，自詡爲第三十七計，稱之爲拔苗助長。
其實在西方諺語裡，早就有這樣的說法：欲使其滅亡，必先使其瘋狂。
其根本的思路，就是使在整個人口規模，政治，經濟，文化，軍事等各個方面都不足以吞併中國的日本，在各個方面都被人爲地拔高，形成一種虛的優勢，一如經濟上的泡沫一樣，同時不停地通過各種手段，迷糊日本決策階層的視野，拔高日本決策階層的政治野心，誘使其主動發起戰爭，然後自己被迫迎戰。
然而戰爭這個東西，一旦開始，它不是說停止就停止的，結果中國人在所有的方面，戳破了日本的泡泡，最終的結果是，日本再一次戰敗。
戰敗後的日本，什麼都沒有改變，唯一改變的是人口組成，原來佔全國人口總數百分之九十九以上的大和民族，現在成了少數民族，只佔全國人口的百分之八不到，其他的全部是外來移民，從而使大和民族，成爲新的吉普賽流浪兒。
柳生家族在這次行動中，完全衰敗了下來，各位族人的心思，再也沒有放在修煉上了，都去努力掙大錢，各家只顧各家的生活了。