第63章 軍歌

第63章 軍歌

斯捷潘諾夫斯克終於升起了白旗。

這座從1657年就興建的城堡,如今也終於可以改回永樂時代的名字——木魯罕山衛城。

城外,大順的士兵都換上了他們的衣服。

藍色的軍服、略帶一頂紅纓的氈帽。後面跟着的是那些盟誓不叛的部落。

驕勞布圖快馬跑到了劉鈺身旁,小聲道:“大人,馬上就要入城了。弟兄們跟着你走了一年,都憋的厲害,恨不得操狍子。你看,是不是讓弟兄們樂呵一下……”

“不行。別給我找事。陛下就在前線,到時候惹了麻煩,你我都擔待不起。我雖不是什麼好鳥,可也有自己的底線。既然恨不得操狍子,那就去幹,城裡沒有狍子,但是有羊嘛。羊腸小道羊腸小道嘛,體驗體驗。”

斷然否決了驕勞布圖提振士氣的建議,劉鈺又勸道:“還有啊,城裡要是有軍雞,最好也不要動。告訴他們,不怕染上髒病就去碰。等打完仗,到了鐵嶺、瀋陽這樣的大城,我包場請兄弟們。有違令者,斬!”

一年前劉鈺說一句狠話,會被驕勞布圖當成笑話。

可現在,幾百顆人頭壓在身上,驕勞布圖明白這句“違令者斬”的沉重,趕忙去傳達命令。

招招手把杜鋒叫過來,劉鈺又囑咐道:“也告訴你們的人,不要搞事情。說句難聽的,這裡的女人,可能都要安排到你們折衝府。邊軍向來少女人,到時候還要當老婆的,你說你們侮辱一個,日後再配給別人當老婆,將來見了面互相之間也不好看。”

杜鋒苦笑道:“大人請放心,我們的人拿捏的清楚。折衝府裡女人本就少,又少有女人遷徙到邊關。我們這一年到頭,整天就他媽盼着朝中出大事……出了大事,纔有女眷貶到這裡,配給各家。要是抄個尚書之類的家,我們這兒的光棍兒簡直像過年。”

“大人不知道,邊軍有個約定俗成的風俗,小三口。一些在戰場上受傷的、人丁少一些的家裡,其實是默許老婆和別人睡覺的。前提是第三個人得幫他家幹農活。”

“邊軍有首謠:晚上耕地爽,白天耕地累。遠看是鄰里,近看是連襟。一人扮姊妹,東食西宿忙……”

聽着這粗俗的小調,劉鈺跟着嘆了口氣。

邊關太苦,道德這種東西只適應於合適的情況,可不管怎麼樣這小三口也實在過於奇葩。

朝中大人們並不會太在意邊軍是否能過上正常人一點的生活,更不可能會在災情期間賣兒鬻女時買上一些女人送到邊疆,倒是可能自己趁機買幾個好丫鬟。

這一次破城之後會俘獲不少女人,或許能緩解一下翰朵裡衛城的情況吧。

杜鋒不知道想到了什麼,又嘿嘿一笑道:“不過大人,就是這些羅剎人多有些金髮碧眼的,長得像鬼一樣。這金髮碧眼的,就算給他們當老婆,可能也不願意要啊,倒是寧可去娶個大餅臉眯眯眼的從朝鮮逃過來的高麗。”

“嘖嘖,還是高麗小嫚兒當老婆好啊。會疼人啊,幹活也立整。”

劉鈺愣了片刻,隨後大笑。

這個時代,金髮碧眼還不是美……而是醜。文化滲透還遠不夠重塑國人的審美觀。

“很好。”

劉鈺自己喃喃一句,杜鋒心想劉大人這是在稱讚什麼?稱讚高麗嫚兒?

入城的軍令傳達清楚後,劉鈺騎着一匹白色的卡拉巴赫馬,在隊伍的前列走到了城前。

棱堡的大門打開着,吊橋也已經放下。

吊橋前,一些老者脫了帽子,站在兩側。

一個十七八歲的金髮女僕端着一個盤子,盤子上放着一塊大大的黑麪包。黑麪包上,擺放着一個小巧的銀碟子,裡面裝着鹽。

走到少女身前,少女有些畏縮地向後退了半步。

劉鈺下了馬,當着那些投降的羅剎人的面,撕下來一塊麪包,在銀碟子裡沾了一點鹽,填到了嘴裡。

兩旁站着的老人全都鬆了口氣。跟着劉鈺的衛兵看着那個苗條的、正值保鮮期的金髮羅斯少女,一個個都像是見了鬼一樣,搖頭均想這世上怎麼會有這麼醜的女子?

劉鈺也沒有讓翻譯講幾句約法三章之類的話,吃了麪包和鹽後,直接上馬,帶人入了城。

第一件事是去查看了一下城中的大炮,忍不住又罵了一句娘。

漢尼拔這廝跑路之前,把所有的大炮炮門都用釘子堵死了。

就算摳出來也不能用了,扎進去猛砸幾下後,炮尾已經脆弱有了暗痕,很容易炸膛。

下了城牆,劉鈺又當着城中衆人的面,宣讀了一項法令。

鑑於毛皮、大黃、茶葉等,皆爲羅剎官營產業。故而,城中貿易站所有的貨物,全部沒收。

可惜這裡是哥薩克自治區,沒有地主老爺,也沒有農奴,全他媽是最保守最反動的“善於持家”以搶劫爲副業的富裕自耕農哥薩克。放到百五十年後,有一個算一個都是盧比揚卡一日遊的貨色。

不然抓幾個地主老爺直接槍斃分了土地,倒也又能多出來一支戍邊府兵。

城中的這些人肯定是要處置的,但至少在截殺完上游援軍之前,不要妄動。等到上游援軍解決了、黑龍江沿岸的羅剎堡壘肅清了,這些人就是手裡的麪糰了,想怎麼弄就怎麼弄。

城中的大部分女人都嚇得躲在了教堂裡,根本不敢出來。唯獨幾個茨岡人,居然還有心思和膽量在教堂前的廣場處,擺起了攤子。

一頭被拔掉了牙齒和爪子的熊,在一個茨岡人的指揮下在那做出各種滑稽的動作,伸着手希望軍爺們笑過之後能給幾個錢。

兩個茨岡女人正在向入城的士兵推銷他們的“占卜術”和水晶球,還有一些亂七八糟的小物件兒。

這些被俄國人稱作茨岡人的吉普賽人,和他們在別的國家流浪的同胞一樣,是天生的樂天派,也是天生的“識時務者”。

很快,一個捲曲頭髮的小麥色的茨岡人,擠到了劉鈺身前,用從商隊那學來的蹩腳北方官話說道:“大人,大人,我知道那些羅剎人把銀幣藏在了哪。彼得堡剛剛運來了一批用於冬天購買大黃和茶葉的銀幣。”

一聽這個,劉鈺大喜,摸了摸身上,發現自己換了新衣服,根本沒揣錢。趕忙咳嗽一聲,旁邊的杜鋒趕緊摸出來一塊銀子,扔給了那個茨岡人。

茨岡人立刻帶人去教堂下的地窖裡,挖出來了彼得堡運來用於官營貿易收購大黃的銀幣。

看到這些閃瞎人眼睛的銀幣,杜遷的瘸腿真的就不怎麼瘸了,和老相識驕勞布圖商量了一下。都覺得劉鈺雖然當着衆人的面,說城中的銀子毛皮不按規矩抽一半的成,但說歸說,可要是自己這些人當真了,那可大大不對。

略作清點後,杜遷和驕勞布圖來到劉鈺身邊,笑道:“大人,清點了一下。若是做賬的話,可先二一添作五。計有盧布二萬五千。大人勞苦功高,智計無雙,算無遺策,這正是大人應得的。”

劉鈺抓了一把銀盧布,心想這點錢夠幹啥的?自己欠外面的那點銀子自己根本沒當回事,以後真要是想幹點啥大事,這點錢也不夠用。

雖說自己是客將,日後未必還會再來這種地方,和這裡的許多人可能都是最後一次見面……劉鈺還是搖搖頭。

“別二一添作五了。我這人,說話算話。不過,我的規矩是我的規矩,我不能用我的規矩約束你們。你們就按規矩來吧,做全賬,咱們這些軍官拿兩成,剩下的給當兵的分了。”

想了一下,劉鈺又道:“這樣吧,這錢我來分。不能立刻全分了,得分成三份。一份現在分,一份等打完上游援軍再分,另一份嘛,等到攻下最後一座堡再分。”

“現在把錢都分了,一個個都想過好日子,不想死了。另外,老杜,你告訴一下你手底下的人,分了錢後,別胡亂花。以後我給你們找一條發財的路,大家湊個錢,入個股,豈不美哉?”

“你就說我說的。經此一戰,再加上分東西的公平,他們應該能賣我這個面子的。”

杜遷趕忙稱謝。

劉鈺沒按照規矩以主將身份拿五成,本來他是不爽的,覺得劉鈺要當聖人,只怕也要拉着自己當聖人。心想你老爹是公爵,自是看不上這些錢,可我們卻沒個有錢的好爹,更沒有當年接收的朱明皇莊田產。

聖人可不好打交道,這種人能領着大家走向勝利,但對軍官卻苛刻了些。

可等劉鈺說讓他們還按照正常規矩幹,軍官拿兩成的時候,杜遷心裡又高興起來。

他也不知道劉鈺說的以後“發財的路、湊個股本”到底是什麼路數,但想着劉鈺的本事和在京城的關係,哪裡還能不信?

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領命而去,劉鈺扭頭看了看那個茨岡人,那些在文學作品裡富有魅力的同族:倔強而美麗的卡門、巴黎聖母院前的善良少女艾絲美拉達、南方長詩中生性自由浪漫的金斐拉……都讓劉鈺有一種深刻的印象:茨岡人能歌善舞。

“嘿,羅姆人,你們在城裡有多少人?”

那個領頭挖開了羅剎地窖的吉普賽人微微一怔,心中竟然略微有些感動。羅姆人是他們自稱的名字,俄國人管他們茨岡人,源於羅馬時代的單詞“不可接觸者”。沒想到這個軍官居然稱呼他爲羅姆人,而不是叫他茨岡人,感激之餘,脫了帽子衝着劉鈺鞠了一躬。

“城裡我們有一些人。我們原來是跟着哥薩克的小販,後來就在阿穆爾河流域轉悠,販賣一些雜貨,在街上賣藝、占卜、奏樂。我們剛剛來到這裡不久。大約有十幾家人。”

“注意一下,以後這裡是黑龍江了,不叫阿穆爾河。”

“是的,大人。”

“你們不害怕嗎?”

“不害怕,對我們而言。您和您的軍隊、哥薩克、還是羅剎人、土耳其人,都沒有任何區別。如果您要屠殺我們,我們也沒辦法反抗……我們,是流浪者。”

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“那好極了。軍鼓會敲嗎?”

“會的,大人。”

“里拉琴呢?”

“當然會。大人,那是我們賣藝的工具。”

“蘆笛?”

“會的。”

“這樣,我要聘用你們。你去把能奏樂的人都找來,每人每月6個盧布。我保證的安全。一會把收集到了羅剎軍鼓都給你們。現在,你聽我哼一首歌,記下曲調,教會他們演奏。”

清了清嗓子,回憶了一下《不列顛擲彈兵進行曲》或者《游擊隊之歌》的調子,隨意唱了兩句。

人人都說岳武穆,也有人提霍冠軍。

呂布關張趙馬黃,悍勇之名沒人忘。

縱覽萬世英雄裡,無人能夠與我比。

唯我一排一排又一排,手持火銃的排頭兵。

古代英雄不曾見,致命炮彈與鐵丸。

排槍一響地撼裂,世間再無趙關張。

我輩青年均已見,鉛彈亂飛頭亦昂。

頌我一排一排又一排,手持火銃的排頭兵。

陛下徵夷號令響,吾等火銃肩上扛。

前排都是英雄漢,領餉也是雙份錢……

忽然想到,《擲彈兵進行曲》裡有一句歌詞:We throw them from the glacis。這個glacis就是前文所說的“防護斜坡”。應該是個專有名詞吧。擲彈兵的本職工作,就是站在斜坡下往上扔手雷、突破棱堡最難的斜坡一段的。

明末的情況,全世界是有一小波“重步兵”的復興的。只是因爲火器水平、軍事工程學的差距、對火槍發展路線裝藥量和彈丸重量的分歧,讓東西方走了不同的路。西方復興的重步兵,是擲彈兵;而東方復興的重步兵,是攻城破陣的白甲兵。物質決定意識,沒有高效火器、殘酷的棱堡攻防、優秀的野戰炮炮架,大順這邊也只有着甲重步,沒有無甲擲彈兵。

(本章完)

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