後來，心蓮和尚按照夢中的指引，尋覓到了青峰山下。
在被燒燬的普照寺廢墟上，先將一個廢舊祠堂改建成鎣華廟。將小廟恢復了普照寺的名稱，心蓮和尚便當上了普照寺恢復後的開山祖師。
心蓮和尚按照李定國給他的青峰山藏寶圖，在普照寺的旁邊，找到了孫可旺埋藏財寶的金庫，並在暗中進行保護。
李定國要心蓮和尚在必要的時候，取出孫可望埋藏的張獻忠財寶。伺機組織一支起義軍，佔據川西山區作爲根據地，然後配合雲南的大西軍收復四川。
心蓮和尚在普照寺裡，天天盼望李定國快點殺回四川來，可是最終卻盼來了大西軍慘敗和李定國病死的消息。
心蓮和尚萬念俱灰，最後在絕望中死去。
李叫花聽完故事，爲忠心耿耿的心蓮和尚感慨不已。
心想，心蓮和尚得知李定國病死的消息後，在絕望中他會怎麼處理金庫中的大西王財寶呢？
李叫花斷定，心蓮和尚奉李定國的命令專程來守護財寶，目的是要用它來資助反清武裝，爲大西王張獻忠報仇。
那麼，心蓮和尚在臨死前，一定會對徒弟有所交代或暗示。
心蓮和尚肯定會將自己作爲李定國的部將，轉戰南北的傳奇身世和經歷告訴徒弟，還會暗示張獻忠在青城山藏寶的部分秘密！
普照寺的和尚，可能根據心蓮和尚的交代或暗示，挖出了張獻忠的部分藏寶，纔將一個貧窮的小廟，一下子擴建成爲川西的著名大寺廟。
李叫花依據這幾年的考察情況判斷，張獻忠的埋金地點至少有七八處。
大西軍從鳳凰山突圍出去後，聯合南明軍隊抗清，準備收復四川。
後來，李定國和劉文秀多次進出四川，前後與清軍作戰十幾年，恐怕主要是衝着張獻忠的埋金而來。
也許，普照寺突然暴富的秘密，引起了日本考古隊的注意。他們買了先進儀器，專門到青城山來找孫可旺挖的金庫。
不能讓日本人搶先把財寶挖走！李叫花趕緊離開普照寺，到青峰山及其周圍去尋找日本考古隊。
卻說龜田從日本買來了新的金屬探測器，渡邊等人帶着新儀器上青峰山。
走到半山腰的一個巨石旁邊時，探測器突然發出提示聲音，說明此處地下一定有金屬，考古隊員在此處標出了暗記。
考古隊員繼續向前探測，走到後山的一棵大樹下，探測器又發出了提示聲音，龜田又做了記錄。
考古隊勘探幾天後，準備拿洛陽鏟去打探，詳細查看那些做了記號處的地下情況。
那天，李叫花終於在青峰山找到了考古隊，認出了其中的渡邊、美智子和龜田，但他沒有馬上發作。
李叫花心想，日本人手裡有探寶的洋玩意兒，可能很快就會發現張獻忠藏寶。
我只需悄悄跟蹤他們，待他們真正找到藏寶地點後，我就去把智涵子和廖春雷請來，抓住這羣強盜，取出大西王的藏寶。
可是，李叫花剛跟蹤了兩天，考古隊突然消失了。
原來，在錦江下游的彭山縣境內，有漁民從江中打撈出一個爛“木鞘”，裡面貯藏十幾枚大西王銀錠。
當地官員馬上派人送進總督府，趙爾巽看了“木鞘”和銀錠，認定是張獻忠藏在錦江裡的財寶。
他急令幕僚去青城山，召日本考古隊立即回成都商議。
渡邊回到成都後，直接去總督府查看打撈出的“木鞘”，確信這些銀錠來自張獻忠的大西王府庫，並詳細詢問了漁民如何打撈起“木鞘”的情況。
他查閱岷江水系圖，見岷江從川西高原奔涌而下，經過灌縣的都江堰，被“魚嘴”分流成外江和內江。
外江是岷江的主河道，繼續向東南方向流去。內江經寶瓶口流向成都平原，其中流經成都城區的這條江被稱爲錦江。
錦江從成都一路向南，蜿蜒流過一百來裡水路，到雙江鎮再次匯入岷江主河道。
漁民打撈出“木鞘”的地方，離雙江鎮不遠。
渡邊立即帶考古隊趕到雙江鎮，他發現兩條江的匯合處，水深流急，白浪滔天，常有過往的船隻被大浪或漩渦掀翻，船上的人和物資隨即落入江中。
列位看官，在雙江鎮的岷江東岸自古建有船碼頭，這裡交通方便，商販雲集，逐步形成了雙江古鎮。
雙江鎮前臨千年奔涌的岷江，背靠彭祖山脈，是由水路進出成都的門戶，因此歷朝歷代都被視爲兵家必爭之地。
渡邊暗想，兩條江匯合處地勢險要，其地理位置非常特殊，極有可能被張獻忠看中作爲藏寶地點。
難道這裡就是自己夢中要找的“二水口”嗎？
他決定考古隊在雙江鎮住下來，併到古鎮周邊開展詳細勘察和訪問。
渡邊找來彭山縣的歷史資料翻閱，發現雙江鎮背後的彭祖山上，埋了一個神秘人物。那就是被中國人視爲長壽之神的彭祖，彭山縣因此得名。
據《山海經》記載，彭祖是軒轅黃帝的第八代孫，精通醫藥和養生，壽命長達八百歲。
他曾用員木果籽熬湯救過堯帝的性命，夏時曾率兵攻打徐州，並封官於彭城。
後來彭祖隱居武夷山修仙煉丹，晚年回到蜀地，死後埋到彭祖山。
渡邊心想，古人埋藏財寶後，爲了將來能找到秘密埋寶的地點，不至於因年代久遠而迷失，大多會悄悄留下記號，或者暗中在某處留下藏寶圖。
張獻忠會不會在離兩江匯合口不遠的彭祖山上留下些線索呢？他決定親自去山上看看。
渡邊帶考古隊從彭祖山下的條石梯踏道上山，爬過九百九十九步石梯，走上九十九個平臺，再倒九道彎拐，經過這“九九長壽石梯路”，來到彭祖大墓前。
墓丘坐東向西，四周羣山環抱，山與山之間構成一幅天然的立體太極圖。
渡邊看了彭祖墓與四周構成的天然圖畫，心想這裡一定是風水大師精心選擇的風水寶地。
彭祖墓左側有座彭祖祠，主體建築是承師殿，正中龕臺上供奉着彭祖，旁邊是他的八大弟子像。
渡邊走過去，在彭祖塑像前虔誠地拜了三拜，祈求健康長壽。
渡邊許願後起身，擡頭見彭祖龕臺兩旁有副五言對聯，寫的是：
道道非常道
生生即永生
龜田讀了一陣，總是讀不通，更不解其意。
渡邊是個中國通，他告訴同伴，對聯源自《道德經》，意思是說，能說出來的長壽之道，不是常道，關鍵在於個人的領悟；遵循生生不息的自然法則，纔是永生。
彭祖墓室前的臺階上，雕刻了一幅精緻的太極圖，陰陽兩條魚首尾相接，互相環抱成一個圓環狀，白色爲陽魚，黑色爲陰魚，各有一隻魚眼。
渡邊發現它的製作藍本，就是彭祖山周圍天然形成的太極地形圖。
渡邊仔細研究了彭祖墓、彭祖祠，以及周圍山勢形成的太極圖，他認爲那兩個天然魚眼裡可能藏有玄機。
他帶考古隊走到白色和黑色的魚眼裡查找，再用金屬探測器勘察，可是探測器沒有任何反應。
玄機破解不開，渡邊心中納悶，怏怏地向彭祖山下走去。
忽然天色驟變，山上大雨傾盆，考古隊見半山腰裡有座古寺，忙跑進去躲雨。
雨停後幾人準備下山，渡邊看見寺廟山門外的石碑上題有一首詩，喜歡研究中國詩碑的他，忙走過去細看。
石龍對石虎，
金銀萃山藪。
中華寶藏興，
民族昭千古。
渡邊反覆琢磨，“金銀萃山藪”“中華寶藏興”……
這不就是藏寶詩嗎？
渡邊大喜，忙掏出筆和紙記下來。他一邊下山，一邊在心裡琢磨：“金銀萃山藪”是什麼意思？
渡邊知道漢字“藪”，是指生長着水草的湖澤。
難道在彭祖山中真的藏有張獻忠的金銀財寶？莫非“中華寶藏”就埋在這山上的湖澤之中？
“石龍對石虎”是兩個地名，還是別的什麼意思？那個藏寶的湖澤又在哪裡？
渡邊等人回到雙江鎮，走進一個餐館吃晚飯。見一個農民挑擔蔬菜進店，自稱是從石龍村自家地裡種的新鮮蔬菜。
渡邊聽到“石龍村”三個字，心頭一震，忙過去打招呼，問石龍村在哪裡，怎麼去？農民一五一十地告訴渡邊。
第二天，渡邊和同伴急急地趕往彭祖山下的石龍村，剛走進村口，見一羣小孩在唱兒歌，音韻流暢，清脆好聽，渡邊駐足細聽。
石龍對石虎，
金銀萬萬五。
誰人識得破，
買到成都府。
渡邊反覆聽了兩三遍，越聽越激動。他心跳加快，渾身直冒汗，這不是踏破鐵鞋無覓處的《尋銀秘訣》嗎？
他反覆琢磨，“石龍對石虎，金銀萬萬五。”“石龍對石虎，金銀萃山藪。”
似乎童謠和石碑題詩都在暗示，彭祖山周圍埋藏了天量的金銀財寶，而且都與石龍和石虎有關。
石龍和石虎是什麼？或許石龍和石虎，是爲大西王藏寶做的記號。
因此，只要找到石龍和石虎，就找到了開啓尋找大西王藏寶的鑰匙。