話分兩頭。
列位看官，請允許在下回過頭來，聊一聊朱智涵。
卻說朱智涵在武當山，拜李真人爲師，每天聞雞起舞，披星戴月，潛心練功一年多，逐步掌握了武當龍門和松溪派功夫。
一天早晨，他向李真人告別，準備離開武當山，去四川安葬師父的靈發。
李真人道：
“徒兒啊，武當派的內家功夫你已悉數掌握，望你牢記祖師真言，切不可恃技欺弱。
功夫無止境，你可自己摸索，將它不斷髮揚光大。”
朱智涵雙膝下地長跪李真人，然後依依不捨地離開武當山。
他從均州坐船，經漢水，轉長江，再入岷江，到達四川首府成都。
朱智涵首先要做的，是去青城山看望嫦娥妹妹。然後邀她一起去大鎮，安葬無爲師父的靈發。
打定主意後，朱智涵乘馬車到達青城山下。走進山門後，沿小路步行上山。
打聽了幾個道觀，最後在丈人峰下的建福宮裡，找到了已是“妙音”道姑的許嫦娥。
許嫦娥與師兄一別四年多，今日重逢格外高興。
她告訴師兄，自己在建福宮入了道，得道號“妙音”。
妙音每天在“青城天下幽”的人間仙境中，修煉張天師的正一道，過得也還自在。
朱智涵將兩人從杭州分別後，自己在南方几省拜訪名師學藝的經歷，向妙音簡單擺談了一陣。
然後邀請她一起去安葬師父的靈發，妙音欣然同意。
那天，朱智涵與妙音走到灌縣城，僱了一輛馬車，一路向東北方向行駛。
穿過成都平原，在金堂縣的趙鎮下車。
吃過午飯，再向東北步行四五里，前面就是高聳如雲的龍泉山脈。
朱智涵和妙音跟着一羣挑夫，從之字形的山路一步步盤旋上山。
拐了幾十道彎，兩人艱難地爬上了山頂，在三王廟稍稍歇息一陣。
過了三王廟，朱智涵和妙音慢慢走下龍泉山，進入中江縣地界。
山腳下的中江縣，屬於川北的丘陵地帶，與成都平原僅一山之隔，卻是另一個世界。
一眼望去，處處是綠水青山，一派秀美的田園風光。
山溝裡一個巨大的圓形筒車，隨着水流轉動，吱吱呀呀地在唱歌。
綠竹掩映的農家屋舍錯落有致，房前屋後雞鳴犬吠，仿如世外桃源。
不遠處傳來一陣清脆的歌聲，朱智涵擡眼細看，見一羣天真幼稚的孩童在唱兒歌。
豆子山，打瓦鼓。
陽平關，撒白雨。
白雨下，取龍女。
織得絹，二丈五。
一半屬羅江，一半屬玄武。
妙音聽罷，對朱智涵道：“這個兒歌太好聽了！”
朱智涵覺得歌謠朗朗上口，語言樸素，想象力豐富，便走過去問小孩：
“小朋友，你們唱的什麼歌呀？”
“綿州巴歌。”
小孩望了望朱智涵和妙音，齊聲答道。
一位在地裡除草的白髮老人，聽朱智涵二人是外地口音，解釋道：
“綿州巴歌是傳唱於四川羅江和玄武一帶的古老民歌。
中江縣古稱玄武縣，凱江流經羅江縣與玄武縣，所以一半屬羅江，一半屬玄武。”
二人謝過老人，向前走了約半個時辰，遠遠望見了興隆鎮。
妙音告訴朱智涵，廖春雷的家在鎮上。朱智涵決定先去廖春雷家，準備邀他一同去大鎮。
二人進場鎮後，問了幾個鄉民，在“兄弟茶館”找到了廖春雷。
廖春雷開的茶館顧客盈門，生意紅火。
一樓的茶客大多是附近的市民、過往的挑夫、工匠和小生意人等。
二樓全是“雅座”，是商人或幫會聯誼的場所。
廖春雷見妙音和朱智涵到來，喜出望外，急忙請進二樓包廂，一起喝茶敘舊。
妙音問廖春雷怎麼開起了茶館？
廖春雷告訴兩位老朋友，四川紅燈教起義被清廷鎮壓後，他和一些教民加入了反清興漢的哥老會組織，秘密開展活動。
他以開“兄弟茶館”作爲掩護，在二樓秘密設立了哥老會的“義字”堂口。
不到半年時間，在興隆鎮及周邊發展了一百多名袍哥兄弟。
廖春雷擔任了“義字堂”舵把子大爺，按照哥老會“內八堂”和“外八堂”制度，嚴格管理袍哥堂口，積極謀劃反清起義。
正閒談間，張門師兄吳開弟來訪，廖春雷將吳開弟介紹給朱智涵和妙音認識。
原來，吳開弟和廖春雷都是“蛤蟆神槍”張玉麟的徒弟。
吳開弟十四歲進入張玉麟家做傭工，由於勤快好學，深得張家人的喜歡。
後來張玉麟收吳開弟爲徒，親授“蛤蟆神槍”絕技。
有一次，吳開弟在田間放牛，鄰居家的牛跑過來打架。
兩條牛鬥紅了眼，越打越兇，吳開弟用牛鞭根本驅趕不開。
眼見自家的牛被鄰家的牛按壓在田埂上，隨時有被頂死的危險。
吳開弟急了，大吼一聲，衝到兩條鬥牛面前，雙手抱住鄰家的牛頭，用力將其頭扭轉過來，再強行將兩條鬥牛分開。
吳開弟通過十幾年的勤學苦練，琢磨出一套得心應手的套路。
與人交手時振臂作聲，氣從鼻竅噴出，如猛虎吐涎。
加上行動敏捷，疾若閃電，少有敵手，其技法稱爲“野貓背雞”。
當年英法入侵我國北方時，清廷重新啓用雷正綰。
他派兒子雷春廷回鄉招兵，吳開弟毅然入伍成爲雷家軍。
雷正綰的衛隊長戰死後，軍中以武功選拔衛隊長。
吳開弟憑“蛤蟆神槍”絕技，取得馬戰第一名的成績。
又以青龍掌法，取得拳術第一名的戰績，因此被提升爲雷正綰的衛隊長。
吳開弟跟隨雷正綰馳衛京畿，抗擊英法等外國入侵者。
十四年後，雷正綰病死，吳開弟將其送回中江老家安葬，自己也回到中江縣的魁山壩老家娶妻養子。
朱教玉和吳開弟曾先後追隨提督雷正綰從軍陝甘，吳開弟常常聽雷正綰誇讚朱教玉的武功和人品。
因此，他對無爲子朱教玉非常敬慕。
聽說大家要去安葬這位傳奇大俠，吳開弟表示一定要同去。
次日上午，廖春雷叫來兩架馬車，四人一起乘車去大鎮。
興隆離大鎮四十來裡山路，約一個多時辰就到了。
廖春雷問明去無爲子老家的路，四人沿羊腸小路步行到葡萄溝。
先找到朱教玉的祖屋，向主人說明來意，朱家老小非常高興，安排四人先住下來。
廖春雷找人買來上好的木料，做成黑漆大棺材。
朱智涵和妙音擔任法師，在朱家祖屋搭起靈堂，給師父做了七天道場。
朱智涵在無爲子的父母墓旁邊，請風水先生選好藏風聚氣的穴位。
擇吉日將無爲道長的靈發，熱熱鬧鬧地安葬了。
終於安葬了無爲道長的靈發，朱智涵感覺一身輕鬆。
他將身上的金銀財物，全部送給朱家老小後，囑咐他們看護好無爲師父的墳墓。
朱智涵打算去縣城的玄武觀，探訪師父當年學武功的秘密。
吳開弟的家在縣城郊外，離玄武觀很近，他帶大家先到自己家裡住下。
次日上午，吳開弟帶大家來到縣城的東河邊。
從山腳下順小路往山上爬，登上縣城最高峰——玄武山的魁山頂，極目四望縣城風光。
玄武山一邊山勢蜿蜒像一條長蛇，另一邊山頭隆起如龜狀。
龜蛇糾纏，渾然一體。玄武觀就高高聳立在那龜形靈峰之上，道觀因山得名。
城北和城南的山頂，各有一座高高聳立的古塔，南北互爲照應，相映成趣。
清澈平靜的東河，自東北流向東南，從玄武山腳下蜿蜒流過。
波光粼粼的凱江在城西轉了個大彎，繞城向南緩緩流去。
兩江在前方合二爲一，縣城就夾在東河與凱江之間。
朱智涵看罷縣城風光，不禁怦然心動。讚歎道：
“你們看，這裡的城池、南北塔、玄武山和兩江曲水天然雅成，真是一幅優美、和諧、淡雅的天然圖畫呀。”
衆人齊聲贊同。
四人從山頂沿小路下來，走近玄武觀。
道觀山門爲石結構牌樓，門上一副對聯映入大家眼簾：
遊覽據高峰，聽兩派江流，東河水匯西河水
登臨來勝地，看四周山色，南塔雲聯北塔雲
朱智涵興致勃勃地進入玄武觀山門，殿前有塊南宋嘉定年間的畫像碑，碑上雕刻的真武大帝披髮按劍，腳踩龜蛇，神態飄逸。
朱智涵和妙音見了真武大帝畫像，連忙叩拜。
玄武觀依山而建，呈複合四合院佈局，殿宇雄偉，肅穆莊嚴。
正殿是三清殿，爲木結構單檐歇山式建築，飛檐翹角，留有唐代建築遺風。
前殿爲真武殿，後殿爲玉皇殿，兩側爲左右廂房、望樓及亭閣等建築。
觀內仙樂飄飄，香火不絕。
誦經聲音和南塔風鈴的“叮噹”聲音糅合在一起，像一首絕妙的交響樂在空中久久迴盪。
朱智涵對玄武觀讚不絕口，他已深深愛上了這座古道觀。
決定結束漂泊的生活，潛心在此修道。他走進三清殿，拜會玄武觀的住持明鏡道長。
道長聽說他是朱教玉的徒弟，非常熱情。帶着朱智涵等人從三大殿，禪房到廂房一一做了介紹。
參觀完道觀後，朱智涵嚮明鏡道長提出想入玄武觀修道，明鏡道長大喜道：
“無爲子的弟子來玄武觀修道，歡迎！歡迎！”
明鏡道長擇了個吉日，爲朱智涵舉辦了入玄武觀修道的儀式。妙音、廖春雷和吳開弟一起來道賀。
朱智涵自此脫去俗裝，穿上青佈道袍，恢復了“智涵”道號，被人尊稱爲“智涵子”。
智涵子送別廖春雷、妙音和吳開弟後，每天在玄武觀誦經悟道，練功習武，悠然自得。
智涵子一有空閒，總愛到玄武山的上上下下，前前後後仔細地察看，像在尋找什麼隱藏的東西。
在玄武觀下面的山腰上，他發現了幾個盜洞，但都是舊洞。
智涵子時刻注視着，道觀及周圍的動靜。