在統計越南華人數量這個問題上，不管現在的越南國，不管將來的越南共和國，還是後世那個統一的越南，都有意無意忽略一部分，儘可能壓縮華人所佔比例。
他們所公佈的數據不包括在越南生活繁衍數百年的“明鄉人”，不包括赫蒙族、岱族等少數民族，甚至不包括儂人。以至於在越南統一時到底有多少華人，衆說紛紜，自相矛盾。
官方宣稱不到一百萬，南越垮臺前的統計數據爲一百多萬，而投奔怒海逃到國外的華人則認爲不低於兩百萬。
他們全沒錯，區別在於如何定義華人。
生活在西堤等南部各城市的廣府、潮州、客家、福建和海南人，傳統保持得最好，人數最多，最具經濟實力，擁有一定自治權，以正統華僑自居，素以團結而著稱，連來自上海、浙江和江蘇的人都排斥，更不用說與本地人通婚，能說一口流利越語的“明鄉人”了。
其實“明鄉人”有自己的傳統。
他們雖然不斷與本地人通婚，但並沒被同化。他們立祠祭祖，供奉明太祖朱元璋及明代17帝，以及副祀陳上川將軍等開基之祖，成立“明鄉社”和“明鄉會館”，會館裡保留明朝衣冠，傳承中華文化習俗，以示不忘自己爲明朝遺民。
多一個人多一份力量，明鄉會館近在咫尺，明鄉人無疑是必須爭取和團結的對象。
想到這些，錢新霖提議道：“李先生，你是十幾所華校的校董，能不能想想辦法，下半年招生時多招一些明鄉子弟。”
堤岸五幫，真正有錢的只有廣府、潮州和福建三幫，開辦的學校醫院最多，教學和醫療條件最好，連會館都蓋的比客家幫和海南幫氣派。
明鄉人不怎麼會做生意，生活艱難，會館香油錢很少，不像財大氣粗的廣府、潮州和福建三幫可以免費招收數以千計的寒門學子。
李爲民眼前一亮，若有所思地說：“不光我們潮州幫華校要招，廣府幫和福建幫的華校一樣要招。教師不夠去香港請，至於那幫老古董，讓他們的兒子去做工作。”
他跟堤岸最有錢的一幫富家大少合夥做生意，動員一下應該沒什麼問題。
錢新霖點點頭，繼續說道：“蓄臻現在成了小潮州，那邊有十幾萬潮人。全是同鄉。相比明鄉人，他們工作要好做得多。”
“我打算在那邊搞個工業村，不過現在資金和人手全不夠，最快也要到明年。”
李爲民笑了笑，指着牆上的地圖說：“錢先生，其實我想團結的不僅他們，還有北邊的越南天主教徒。過去七年，他們一直站在法國人那一邊，幾乎所有天主教村莊都組織有民兵，參加與越盟的戰鬥或爲法軍提供後勤支援，有的村甚至有女民兵。
蘭斯代爾說前幾天法軍放棄一些天主教地區時，憤怒的天主教民兵向他們扔手榴彈。被法國人拋棄，擔心越盟報復，他們肯定會南撤。有教會組織，效率會很高，人數會比預計多出幾倍乃至幾十倍。
一下子涌過來，吳廷琰肯定會措手不及，到時候我想想辦法，在我們的安置點附近安置一部分。全是從北邊撤過來的，全與越盟打過仗，又全部擁護吳廷琰，相互之間的交道應該不難打，關係應該不難處。”
誰也不敢保證越盟會不會在南方留下游擊隊，有與越盟勢不兩立的天主教村莊在，儂人安置點的壓力就沒那麼大。
錢新霖沉思了片刻，不禁笑道：“李先生，如果條件允許，我認爲應該儘可能多安置一些。將來真要是發生你剛纔推測的那些變故，那他們必然會成爲我們最堅定的盟友，因爲與儂區現在的情況一樣，除了與我們抱團取暖他們別無選擇。”
“我就是這麼想的，不過不能對人數抱太大希望。畢竟對吳廷琰而言，他們纔是真正的支持者，纔是最堅實的執政基礎。如果不出意外，吳廷琰會想方設法把他們安置在西貢周邊及中部一些比較重要的地區。”
“不管他們被安置到哪兒，關係一定要搞好，不圖眼前，總要考慮到將來嘛。”
“這個當然。”
李爲民喝了一小口咖啡，接着道：“至於移一部分，我是這麼打算的，一是安排人去收攏流落在各地的國軍潰兵和從內地逃過來的難民；二是通過聯合會的寮國和柬埔寨華僑學生，去動員寮國和柬埔寨生活較困難的同胞。
這兩個地方政局不穩，我擔心將來會發生排華乃至屠華事件，印尼、馬來和緬甸同樣如此。總之，我們這些生活在東南亞的華人如喪家之犬，像砧板上的魚肉一樣任人宰割，所以聯合會不能把眼光只放在越南，要放遠一些長一些，到時候能救幾個就幾個，能幫一點是一點。”
真正的達則兼濟天下，錢新霖備受感動，沉默了好一會兒才低聲道：“李先生，東南亞同胞以廣府、潮汕、閩南、客家和海南人爲主，會館到處都是，事情辦起來倒不是很難，關鍵這需要大筆經費。”
“所以我們要分一下工，今後一段時間我負責賺錢，負責跟吳廷琰打交道，你負責組織。等儂區鄉親全部南遷，全部安置好，人手基本上不存在問題，他們中有許多人接受過高等教育，有的甚至留過學，並且非常可靠，可以放心大膽用。”
“李先生，這個擔子可不是一點兩點重，新霖真懷疑能不能勝任。”
“錢先生，人活一世，草木一秋，我們總得找點事做做是不是？不管將來怎麼樣，事實上我也不知道將來會是什麼樣，至少我們努力過，沒白到這個世界上走一遭。”
錢新霖深吸了一口氣，故作輕鬆地笑道：“好吧，我試試，就像你說的，閒着也是閒着，不如找點事情做做。”
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