第七十四章 天下熙熙
孟歆想了想，說道：“太孫殿下，其實銀元、大明人民幣都是貨幣。貨幣的作用就是充當一個等價物，用作標的一件商品的價值。它以國家信用作爲抵押，沒有任何實際價值。簡單地說--貨幣是一個工具。”
朱瞻基不解道：“哪你爲什麼還要發行銀元？這豈不是脫褲子放屁--多了一道手續。”
孟歆說道：“我們要用銀元回籠市場上的銀子。等到朝廷下令不準使用銀子進行交易，我們就要大量鑄幣，用市場和行政命令兩種手段，用銀元逐步取代銀子。等到我們的大明皇家銀行遍佈大明各地的時候，我們就大規模啓動再用大明人民幣取代永樂銀元。中國的老百姓是最淳樸的，只要大明人民幣不要濫發、不要出現貶值現象。他們就會使用大明人民幣。”
朱瞻基問道：“這還要多少年？”
孟歆信心十足地說道：“三年取消銀子交易，五年要做到以大明人民幣做市場交易的主要貨幣。太孫殿下，其實只要我們持續的擴大陶瓷、絲綢、茶葉的對外貿易。西方的金銀就會源源不斷地流向大明。我們的真正目的是這些國家。先讓他們接受我們的產品，再讓他們接受我們的銀元，最後讓他們接受我們的大明人民幣。構建由我們主導的世界貿易體系。當然了，這其中，大明皇家銀行必須和戶部配合做好一件不可推卸的事情--就是監督市場，平抑物價。”
朱瞻基一臉無辜的看着孟歆。
孟歆只好耐心地解釋道：“比方說--豐年要多收購糧食，做好充足的儲備。災年的時候，政府就要拋售糧食儲備，平抑市場上的糧食價格。這是國家行爲，和盈利無關。重點是--保護大明的老百姓的利益不受侵害。作爲大明皇家也沒有必要與民爭利，記住只要民心、只要民心--就是以人爲本、以人爲本。”孟歆知道朱瞻基聰明無比、書畫造詣出類拔萃。這點道理是能夠聽得進去的。朱元璋痛恨孟子，鄙視。刪除《孟子》的“民爲貴，社稷次之，君爲輕這是因爲人民放在第一位，國家其次，君在最後，這是因爲，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個君。至於李世民念念不忘的--水可載舟，亦可覆舟的說法朱元璋更是嗤之以鼻。
朱瞻基說道：“是的，以人爲本纔是中國儒家提出的最基礎的民本思想”
孟歆暗暗高興，說道：“太孫殿下，其實我們已經開始走向了工業化。大明老百姓已經大部分實現了溫飽。下一步，我們要用初級的工業品豐富改善他們的生活。眼吧前的就是暖氣、鑄鐵火爐、我們的工作服、鋼化工具、不鏽鋼炊具餐具等等。然後，一步一步地升級。像是手錶、自行車、縫紉機、收音機。第三步是電視機、冰箱、洗衣機。第四步是住房、計算機、汽車。當然，我們要倡導共享經濟。比如，我們大明皇家百信農廠的廣播系統--每天定時播出大明每日新聞。孔智賢在李師師的教導下已經開始編輯、發行了大明皇家集團公司週報，報道大明皇家集團公司的生產、銷售和科研成果。我們的衛生服務系統--開始爲紫禁城、大明皇家百信農廠還有部分京師西城區小區提供衛生間服務。同時，我們的農廠建立起了沼氣系統--可以取暖、發電、製造沼渣農家肥。我們的大明皇家百信酒店的外賣服務系統也是共享經濟--先在大明皇家農廠設立中央廚房，利用農廠現有的的糧食、蔬菜，將所有的食品加工成半成品，然後在京師設立了大明皇家百信酒店的超級大廚房和西城區所有的社區設立的社區廚房將半成品的食物加工成爲產品，現在京師西城區和大明皇家百信酒店附近的老百姓可以吃到物美價廉的大餐了。”
朱瞻基想了想，說道：“確實，我也點過酒店的紅燒肉、東坡肘子。”
孟歆說道：“重點是--我們正在用工業化的手段，改善。提供農業生產的效率、效果和效益。殿下，明年的春天，我們的穀神麥冬小麥一旦收穫，畝產1700多斤的產量，抵得上我們平常年份5年的產量。我們的農業工人還有大把的蔬菜生產收入。現在，才僅僅過去2個月，每個農業工人最少都是2塊銀元的基本工資收入。當然了，我們都是發放的大明人民幣，在我們的京師大明皇家百信超級市場裡，商品是應有盡有，可以敞開來消費。”
朱瞻基說道：“那麼，大明皇家百信農廠的一個工人的基本工資就有2塊銀元的收入了。一個縣衙的胥吏的基本薪資也不過如此了。”
孟歆知道：兩塊銀元，相當於現在的2000塊錢了。一兩銀子可是換錢一吊,一吊錢等於1000文錢。
孟歆說道：“我們的工人還有崗位工資--技術工種都要拿技術崗位津貼的；還有計件工資--多勞多得。每個月最少的要開4--5塊錢。趕得上一個大明七品縣令了。”
朱瞻基這麼一算：大明的七品縣令一年也就是40，最多50兩的收入吧。於是說道：“二子，你究竟是藥幹什麼？”
孟歆襟懷坦蕩地說道：“士農工商沒有貴賤。但是，工農是基礎。無農不穩；無工不強；無商不富；無士不興。但是，這裡的士，不是隻會掉書袋子的腐儒。宋朝以後的儒家理學搞什麼存天理、滅人慾--道心固有恆，至剛定無慾。”
孟歆義憤填膺老子就是要用工業化推進經濟發展，印證太史令司馬遷所說的--天下熙熙皆爲利來，天下攘攘皆爲利往，徹底推翻有宋以來的假儒學，恢復先秦儒學的仁義道德之說的本來面目。