且說安逸因困於有我無我，於鬧市之中入定。因爲他突然閉目站立，一動不動，自然吸引不少行人張望。
但方今之事，各人自掃門前雪，人心冷漠，所以雖有好奇者，但卻無一人上前多事，這倒間接成全了安逸一把。
他所修煉，唯心唯我，非道非佛卻亦道亦佛，而道佛兩者之間理念又各有不同，就如這無我之言，便屬佛家。
而此時，安逸卻被這無我之言擾亂心神，當真十分危險！
若他真的不能參破，只怕醒來之後，便是皈依佛教之時！到那時，大道通明錄的修習，怕就到了盡頭。
要知道這大道通明錄唯我唯心，此我雖非真“我”，而是“知”“言”“行”，簡單的來說，就是立下屬於自己的一道，如老子之“道”，釋迦摩尼之“佛”，孔子之“儒”一般，有自己的“思想”、“經義”，此番纔是大道通明錄之“我”！
簡單來說，也就是：當他成道之日，不歸儒、釋、道任何一教，因爲他有他自己的“教義”。那纔是大道通明錄中真正的“大道”，這個功法，可不是單靠點經驗就能升級的。
若不悟道，一切法力皆爲虛幻，最後盡皆化爲烏有。
它山之石可以攻玉，所以安逸可以亦佛亦道，吸取其中有利的知識，轉換成自己的理念。但他若真的被佛家經義所影響，失去了“我”，日後一心只研佛，那就是斷送了自己的道路。成就始終有限！
而此番他之所以如此容易的就被影響，其實還是天魔元神之故。
前面說到，天魔無形無相，聚散由心，乃吸收世間七情六慾等種種惡相所生。
而安逸此時卻正處在煉神返虛之境，也就是將已經成爲實質的元神，練的虛實皆可，可虛可實。
本來這個境界難度頗高，常人百年能成已屬幸事，而安逸卻因爲得了天魔元神，對於虛實變化一道瞭然於胸，這一境界的時間當然就大大的縮短了。
但即便如此，原本也需要十年時間，可他卻突然心中有惑，並於不知不覺中入定，想要定中生慧，以解其惑。
如此種種巧合相加，他竟一舉突破煉神，達到煉虛合道之境，而想要合道，首先要心中有道。
安逸雖悟心道，但畢竟日淺，恰逢其會被一句人心易變所迷惑，又加上修煉來他對於佛道之言也多有研究，如此種種，他纔會陷入如此思想上的鬥爭。
不過這屬偶然，但其實也是必然，因爲煉虛合道，可以說是逆式思維與“破執”觀念的體現。
進入虛空境界的時候，如果有執着心，依然沒有擺脫“有爲”、“人爲”法度，也就是“僞”，若想求“真”求“性”，應該進一步破除執着心，心中無執，方能思想通達，如此，才能創出一條屬於自己的“道”！
若不然，不知要走多少彎路，或者一步踏錯……誤失百年身！
就如他如今一般，一步踏錯，再無返還餘地！
……
時間，在不知不覺中流淌，街上行人漸漸散去，只留安逸一人，佇立街頭。
夜色下，整個城市靜悄悄的，沒有鳥聲蟲鳴，沒有樹葉沙沙，有的，只是偶然一輛汽車，路過時所發出的聲音。
無邊的夜幕，好似一直巨獸，將整個天地吞噬，若不是頭頂幾盞路光，直以爲整個城市，都喪身獸腹。
萬物俱寂，無聲無息，也不知是什麼時候，天邊飄起了魚肚白，就在由白變藍之際，赫然間，一抹亮光刺破天際，只一瞬，雲朵就全染成了桃紅色，仿若一層錦緞。
雲霧仙飄，於不知不覺中，一輪紅彤彤的太陽爬上天際，灑下萬道金光，照耀大地！
就在金光灑在安逸身上的時候，一抹紫氣在他身上一閃而滅，與此同時，他緊閉着的雙眼也終於緩緩睜開。
沒有精光四射，沒有凌厲如刀，一切的一切顯得是那麼的平淡，無奇。但安逸的嘴角，卻揚起一抹明亮的微笑，繡口微張，緩緩吐出四個字：“無中生有！”說完，他的氣質，顯得越發普通了。
這是……
返璞歸真，煉虛合道！
此時路上已經又充滿了絡繹不絕的行人，但對於他的變化，卻似乎無人察覺一般，視若無睹。
安逸見此只是一笑，見旁邊有賣早點的，他雖然不餓，但卻也走了上去。
吃飯而已，想吃就吃，不想吃就不吃。誰說神仙就不食人間美食？
更何況，他又不是神仙。
買了一份煎餅果子，安逸也不講究，在路牙子上一坐，邊吃邊看着路過的行人，口中還時不時嘖嘖有聲，像什麼“美女大腿好白”之類。
倒不是他如何**，而是他此時心若琉璃，晶瑩剔透；宛似嬰兒新生，迴歸本性，纖塵不染。心中無慾，何來色？
只不過隨心所欲，率性而爲也！
吃完飯，安逸抹了抹嘴角，拍了拍屁股上的塵土，念頭一動，天魔元神化爲千縷萬縷，一絲絲沒入路過之人的心中。
直到此時，他才知道之前自己想的錯了。
這七情六慾，世人心中，無時無刻皆有，何必非要限定一個地點？
誠然，賭場、酒吧之類，人心情緒波動大，貪、欲等念比平時多的多。但七情六慾，可不單指貪、性。
喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，眼、耳、鼻、舌、身、意；或色慾、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲等等情緒波動，皆屬情慾。
就如工薪一族，上班之時，對老闆的怨念是情，對同事的厭惡是情，對女同事的喜愛是欲，吃飯時，對面前食物是欲，如此種種，只有普通生活之中，七情六慾才盡皆完善。所以，於普通生活中吸取才是正理。
雖然這樣一來，人心相對平淡，就等於天魔元神自主吸收的慾念也會相對減少一些，但事實卻並非如此。
常言道，一念成魔，一念成佛，足以看出，這佛與魔雖然是兩個對立面，但關係卻十分緊湊，其特性更是共通。
這佛能化身億萬，知過去未來，因爲其無過去未來。這樣說似乎沒有邏輯，但修行哪有邏輯可講？
若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。故佛說：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
如此佛性真如，不落十方，不入三世。方四大皆空，可知過去未來。
而天魔特性亦是如此，化身億萬，穿梭萬界，無影無形，無自無我，故四大皆空，可知過去未來。
只不過因爲安逸之前道行太淺，沒有悟通，所以並不知道。
而此時他道行大近，雖然不能過去未來盡知，但卻也能夠藉着天魔，通曉些過去未來之事。
如此，再加上天魔可窺視人心記憶，把其一生經歷所產生的情、欲調動，吸收起來自然不慢。只不過安逸此時還遠遠達不到那個地步罷了。
……
將天魔元神分出小半寄託於人心中後，安逸卻並沒有急着離去，反而悠哉悠哉的在這個城市閒逛起來。
這紅塵之中可煉心，如今他這個境界，注重的是道行高低，而不是法力，若不悟，空有一身法力，也不過一場泡影。
雖然他可以控制天魔元神，將他人經歷在心中展現，甚至可以於人心底製造一場夢境，用天魔元神進入其中，把其經歷過得事走一遍，宛若親歷，但終歸還有個“若”字，夢中證道，可不是那麼好證的。更何況是他人之夢！
如此，倒不如暫且放下修行，於這萬丈紅塵之中，親身歷練，親眼所見。
有舍方能有得，捨去一時法力，換得日後成道，此中利害，他心中自有決斷。
更何況，他如今功法自行，法力自生，只不過是比打坐時增加的慢而已，如此一來，該如何選擇，豈還用說？
古之道者，有于山水之間得悟者，有於粗茶淡飯得悟者，有於功名利祿得悟者，有於至情至愛得悟者，有於市井鬧市得悟者，有見花草樹木得悟者，有見湖水明月得悟者，有見生老病死得悟者，有的人甚至見美女得悟。此中機緣，各不相同，是以安逸並未追求什麼，強求什麼。
隨心而走，隨意而行，心靜則止，心動則行，無爲而無不爲是也。
三月時光匆匆而過，一路行來，也並未遇見什麼特殊，能打動安逸開悟的事，但他也不失望。
本來就是瞎逛而已。
但靜極思動，這時間一久，一感到無聊，安逸也沒了瞎轉悠的心思，想到差不多也該能穿越世界了，當下就要返回白巖村。
雖然他可以在任何地點穿越，但外面畢竟不保險，穿越回來的時候，萬一被人看見，那也是麻煩。而對於麻煩，他向來是能避免就避免的。
所謂心到身到，知行合一，安逸念頭一起，當下就不在流連，直接御劍隱身，飛向距離當地最近的一處通向陰間的通道。
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