“五嶽”是我中華五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是歷代帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是帝王們受命於天，定鼎中原的象徵。
而五嶽派原是五個獨立的門派，都以習劍爲本。他們崇劍爲尊，尊劍爲神。
盛唐時期，有異人名凌無塵，以帶技之身投於泰山，其卓爾不凡，人才絕世，未十年，既得掌岱宗。
時正逢五嶽劍派如日中天能人倍出之際，乃遍戰各派英傑，數年間打遍中西南北，手下更無十招之敵。天命之年聚五派英豪於玉皇頂，獨戰十數人，不及半日衆人皆北，乃服！尊其曰：劍仙。
是日，凌提議五派歸一，並書己生平絕技於帛書之上，命弟子示於衆人，存於泰山派藏經殿內，明言五派中但有欲觀者，無不可。次年，五派合一，凌得舉第一任掌門。
五年後，凌薦南嶽掌教即位，遂引退，飄然不知所終！
似這般並派之舉從未有之，後有傑出之士欲效劍仙之事，未有得成者。後五嶽派五年一換掌門，聲勢日盛！有：劍出五嶽之說！
南嶽諸峰之中，祝融峰高出芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、軫宿之上，是南嶽七十二峰的最高峰和主峰。峰頭花崗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月臺側，奇石堆疊，聳出十餘丈，成爲峰頂最高點。峰腰到峰麓，鬆杉環繞，鬱鬱蔥蔥，深綠無際。在峰麓通過喜陽峰的路側，還有一片常綠闊葉林，綠葉成陰，碧濤滿耳，經風撲衣，理引人興起“五嶽獨秀”的一種感覺。五嶽派衡山支派總壇便是設立於此。
李丘平的基礎已經打得很紮實了，出劍時如雷轟電閃，收劍時如萬流歸宗。頗有來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光之意境！無論在父母還是他自己的眼中。五歲年齡能達到這般境地實是有些不可思議！
丘平心中更是詫異，自己的練功方式也是純身體上的，並沒有修煉前世所沒有的內功，運動量也絕對不會比前世的那些個運動員的更大。然而丘平卻能清晰的感覺到自己所擁有的實力。
人，指的是沒有特殊訓練過的人，在全神貫注的情況下，反應度一般是o.3-o.4秒。也就是說，在二人搏鬥的時候，什麼見招拆招，防守反擊等的技擊之術全都要建立在這個反應時間上，如果是反應時間長了點，那麼再好的招式再完美的技擊之術也是全然無用。
在那個世界的絕大部分的競技項目中，反應時間的長短也直接影響到了最終的勝負。而現在的李丘平幾乎完全不用了反應時間，從眼睛看到目標的運動開始直到出手，幾乎沒有時間，也就是說如果參加跑步運動，丘平幾乎能在槍響的同時起跑。
“讓孩子贏在起跑線上說的是我嗎？呵呵。”
而且丘平的出劍度異乎尋常的快，用李勝賓的話說，丘平的筋骨肌肉的負荷已經過了同齡人的極限。這裡面雖然有唐門築基藥物的作用，但是這可比成年高手的度仍是過於誇張，是好是壞實在是難於判斷，李勝賓驚喜之餘也是頗感憂心。
李丘平對於劍是越來越喜愛了，簡單的刺，劈，斬，削等動作做了足三年也未覺厭煩。
李勝賓原擔心練功內容過於枯燥，乃挖空心思想了許多的趣味教習。誰想全然無用，你就是讓丘平對着空氣斬上一天，他也好象能在其中找到許多樂趣似的絲毫不覺氣悶。
豈知丘平前世就對心理學就很有涉獵，認定了父親確是當世智者又是明師之後，對於練功的小小枯燥感自是毫不在意。且父親越是擔心自己練功枯燥丘平越是能肯定父親的智慧和教育能力。不要說古代，就是近代，又有幾個人懂得引導教育和趣味教育的好處。
近年，李丘平已經逐漸淡出了對暗器技巧的修煉，而把大多數的時間放在了練劍上。李勝賓和妻子商量後，給岳父去了一封信箋，說明這孩子的興趣所在，決定將其送往衡山。
南嶽山腳。
今天是李丘平進行入門儀式的日子。
衡山支派是每三年一次開山門收授弟子，來者不拒，唯一的條件是不能過十歲。
當然不是說過了十歲就不能再入衡山學藝，衡山派長老級的高手可以在考察之後引薦仍有可爲者或特殊人才入門。李勝賓當年十五歲才入衡山，就是靠的當時衡山掌教丁雲遠的引薦，並拜在門下成爲其關門弟子。
弟子入衡山後先不正式拜師，一般由掌教弟子教習基本的劍法和內功，爲時三年，此期間稱之爲山門弟子。三年內山門弟子可以隨時向派中監技長老提請升級，監技長老考察後覺得劍法和內功均已圓熟，即可通過。三年期滿未通過者，可自行離去，也可以和下一批山門弟子再行努力。當然，在這期間，一切都是要收一些費用的，且弟子習藝未滿三年者不得離去。
通過後即正式拜師，進入師授弟子的行列，也就是正式的五嶽派衡山支派的人了。
此時全由師傅授藝，所以拜得一明師方是大運，要知道武功高的人不一定會教徒弟，不是說師傅藏私，而是教育本身的問題。何況五嶽派武學鴻博奧妙，鑽研一生也未必能得其三四，實無藏私必要，這也是五嶽之祖劍仙凌無塵的功勞。
師授弟子武功有成後，可以再度挑戰監技長老。若得到監技長老認可，則可以再度升級成爲入室弟子。入室弟子可以進入衡山藏經室翻閱衡山武學典籍自行修煉。
入室弟子就是五嶽派主要的力量所在。這樣的培養方式導致了五嶽派越來越興盛，目的就是希望青出於藍而勝於藍。
若要進一步鑽研，看看五嶽之祖劍仙凌無塵以及後世高手留下的最高秘典。則須成爲長老級的高手才行了。
入門儀式甚是簡單，李丘平和百十個年齡相近的小孩子在衡山腳下對着衡山派山門遙拜，行過三叩之禮後就算是山門弟子了，而各人的父輩則被請往待客廳商談有關事宜。
丘平的父親李勝賓和丘平交待了一下後，早上了祝融峰找同門喝酒去了。
不一陣便既禮畢。
一個二十出頭，貌似書生的年輕人來到衆小跟前，對衆小說道：“先自我介紹一下，我叫張崢，是你們的大師兄。以後由我來教你們入門武功。希望大家好好努力，不要辜負了你們父母的期望。也不要墮了我衡山威名！你們就是衡山的未來！好了，現在大家各自去收拾自己的房間，然後可以互相認識一下，結伴隨便看看衡山。等會你們父母會來看看你們，好好和父母道個別就早點休息。明天一早就正式開始練功了。有什麼生活上的問題可以找山門的羅叔。”
張崢身着一襲青衫，腰懸寶劍，談吐儒雅，一派名門弟子氣度，頗得人好感。
張崢雙眼不經意的掃了掃李丘平又道：”對了，你們現在還只是山門弟子，入我門中就不是常人了，本門有些規矩日後自會教給你們知道。現在先給你們說一點，山門弟子不能再上山頂，活動範圍限於半山亭。好了，大家自己散了吧。”說完自行離去了。
見張崢離去，衆小一下子就嘰喳起來。“知道嗎？張師兄就是我們衡山派掌教的兒子呢！”一個胖小子說道。
“這還用你說！張師兄在江湖上的外號叫什麼你知道嗎？，嘿嘿，說不出了吧！告訴你吧，劍書丹青。怎麼樣？厲害吧？”一個錦衣少年道。
“劍書丹青？那是什麼意思呢？”
“你沒看見張師兄穿着青色的衣服。還帶着劍啊！這就是劍，青了。”
.................
李丘平覺出問題來了。
以前一個人在家裡苦練，偶有客人來訪，卻從來就沒有同齡的玩伴。只有在去唐門的幾天裡認識了大舅唐天望的兒子，自己的表兄唐凌絕。不過只比自己大一歲的唐凌絕比自己更執着於練功。用外公的話說：這個孩子可能會成爲唐門最有成就的人。少年唐凌絕表現得異常老成，兩人的談話僅限於練功。
現在忽然多了一羣同齡人，李丘平現自己更本沒有辦法融入這個***，連笑的感覺都沒有。
沒有辦法，李丘平只有一個人向山門院落自己的房間走去。衡山派雖然頗有些產業也不會安排每個山門弟子一個房間。四個人一個的房間對小孩來說已經是夠大了！想着要自己打掃，李丘平又覺得一陣頭痛。
“知道嗎？他父親也是衡山派的呢！還是個長老高手呢！”
“爹是高手就了不起了？爹是爹兒子是兒子！”
“難怪不理我們呢！”
聽着背後的議論，丘平先是一陣煩惱，隨即釋然。呵呵，自己居然會因爲一羣小孩的議論產生不好的情緒！看來生理是會影響心理的！自己還是象小孩子多一點。
父親已經下山了。
“必須調整心態，自己一定要以一個小孩的心態去學習。”丘平躺在牀上想着。
下棋的都說過，二十歲不成國手則終生無望！自己身體雖然只有五歲，但是心理上已經過三十了，淵博的知識固然可以讓自己在某些方面少走彎路，但是也會讓自己有太多雜念而少了最重要的悟性！
好比做一道數學題，用已知的公式和方法去解，破開重重的彎彎繞解開的，那叫悟性。而以前做過這樣同類的題目，見之而輕鬆解開的，那叫經驗。
李丘平的理解就是：始終用經驗的，那就是傍着巨人，所謂熟讀唐詩三百，不會作詩也能吟。
而要想要站在巨人的肩膀上，沒有悟性是不可能的！但是經驗也不可或缺。
以前自己練劍已經盡力控制了，仍然會不由自主地用物理學去印證力手法。究竟怎樣才能使經驗和悟性達到完美的統一呢？
思來想去終不可解，不由睡意忽來，就此進入了夢鄉。