“卡斯蒂利亞王國使者羅·哥澤來滋·克拉維約拜見大明帝國尊敬的陛下。”克拉維約熟練的說了拜見之語，之後稍微猶豫了一下，就單膝跪下行禮。
“平身。”允熥也使用了最正規的稱呼。
“多謝陛下。”克拉維約又道。
“哥澤來滋，朕就這樣稱呼你吧。這些日子你在我大明的京城，過得如何？”允熥與他按照禮節說了幾句話，讓他坐下後，也不再廢話，直接問道。
“啓稟大明尊敬的陛下，我在大明的京城日子過得很好。”克拉維約笑着說道：“大明的京城實在是太富庶了，我從我國來到大明，一路上也經過了許多繁榮富庶的城市，比如巴士拉，比如撒馬爾罕城，都遠遠比不上大明的京城。”
“我將手頭的東西都賣掉換取了大明的銅錢，蒙陛下賞賜，每個月還會給我少量錢財，就憑着這些錢我買了許多東西，不論是吃的還是其他什麼，也享受了許多美食，享用了許多在西方從來沒有見過的東西。……”
“同樣得蒙陛下的准許，允許我這段時間一直住在番館內，我十分感激尊敬的陛下。請求尊敬的陛下允許我報答陛下。”克拉維約操着還不是特別熟練的漢話說了許多讚頌大明的話，最後這樣說道。
聽到他的話，殿內的下人都在心中譏笑克拉維約：‘不過是一個蠻夷之國的使者，人口土地有沒有大明一個省大小都不好說，感謝陛下的賞賜就罷了，還敢說報答陛下這樣的話，好不要臉！’有些人因爲自己的身形不論是允熥還是克拉維約都看不見，臉上也露出了嘲諷的表情。不過沒有人敢說話。允熥對於規矩很看重，擅自作爲不遵守規矩的宦官，除了當年‘三王’之外，都被處死了。
但允熥自己卻心下雪亮，明白了他的意思。
按照允熥繼位後定下的規矩，除非是他一直不得空召見這些番國使者，否則番國使者只能在大明國內逗留不超過兩個月；但克拉維約從臘月抵達大明，至今已經有七個月了，克拉維約對於自己的特殊待遇也心知肚明，他應當猜不到允熥的想法是什麼，但知道一定要用得到他的地方。
不過允熥卻並未馬上就此說什麼，只是笑着同他閒聊起來。
允熥與他說了許多，主要是問他對大明，主要是應天的看法。允熥其實不是很在乎外國人對大明的評價，因爲這對於大明毫無意義，他們怎麼看大明也對大明產生不了影響。
但作爲一個外國人，從未接觸過東方文明的外國人，從一些大明附近的人不會提出的角度看問題，或許就能夠指出大家不易察覺的問題。
克拉維約確實說出了他認爲的大明存在的問題。“尊敬的陛下，我認爲大明對於臣民研究天文限制的是不是太嚴厲了？據我的瞭解，在大明，自古以來帝國的臣民都不被允許擅自鑽研天文，夜晚觀看星象如果被發現會處以死刑。”
“在遙遠的歐洲，不依照教廷的解釋對平民說自己對天文現象的見解也會面臨火刑，但觀測天文是不受限制的。許多獨立於教廷之外的學者都會在天氣良好的夜晚仰望星空，研究行星的運動規律，研究它們爲什麼會這樣運動，還有些人根據占星預測未來。”
其實不僅對於天文，克拉維約認爲整個大明的科學研究都存在問題。他覺得大明之民對於研究某種現象背後的原因沒什麼興趣，對於科學研究也不重視。在歐洲社會非常重要，也很受貴族和教會尊敬的天文學家，在大明竟然被一些官員認爲是騙子，或者混飯吃的，不受尊敬，這讓他很不解。
‘正是爲了防止民間的野生天文學愛好者觀測到了天文現象就隨意解釋，危及皇帝的統治，中國纔會禁止研究天文學。’
‘而你們歐洲國家哲學領域的最高權威是神，不是現實中的人，不論怎麼解釋都可以用神的不可知性，或者說神的全知全能性來解釋，所以私下裡觀測天文做預言並不會影響神的權威性，也不會影響宗教的神聖性，所以不禁止。當然，哥白尼提出日心說替代地心說就不在教會的預料之中了。’允熥在心裡說道。
最早下令禁止民間研究天文學是在晉代。從曹魏時期開始，玄學在士族階層開始流傳，並且迅速發揚光大，朝野內外充滿了不可知論。在這一時期，有些人將玄學與天文學聯繫到一起進行解釋，同時由於司馬家族奪取曹魏皇位的手段不太正當，當時許多人並不認可，種種不利於司馬家族統治的言論在國家流傳，這就引起了晉武帝司馬炎的警惕。他於是下旨禁止民間私自研究天文學。
這一規定被後來的歷代統治者所繼承，只是有時寬些有時嚴些，但總體上都禁止民間私自研究，只是有些沒有完成統一的政權力不從心。
大明自然也繼承了這一規定，據說劉基之所以被朱元璋重視的一個緣故就是他懂天文和風水，後期之所以朱元璋一定要除掉他也是因爲同樣的理由。要不然以劉基不得不辭職回鄉的時候、朝中勢力已經被消滅殆盡的情形，不至於會死。他死以後，長子繼承的伯爵的俸祿還增加了一倍。
允熥對此也很糾結。如果貿然完全鬆開民間對於天文學研究的禁令，不知多少吃飽了沒事幹的人，或者就是唯恐天下不亂的人，會藉此造謠生事，或者自稱皇帝過一把皇帝癮。1949年之後在那麼強大的宣傳攻勢之下仍然有很多人自稱皇帝，這個年代就更不必提了。當然，現在大明社會基本穩定，這些人掀不起什麼大浪來，推翻大明更是無稽之談，但總有些麻煩。
但不放開，就憑欽天監那些以混吃等死爲主的天文學官員，給他們一千年也研究不出什麼有價值的東西來。更何況，現代科學最早取得突破的領域就是天文學，並且帶動了物理學和數學的發展。走一條已經被驗證過走得通的路總比走一條未知的道路更加簡單。所以爲了促使大明科學發展，允熥設立格致院後就將國子監合併進去，將那些沒有真才實學的人斥退，有真才實學的人留下繼續觀察天文。
同時，民間禁止私自研究天文學的禁令仍然沒有解除，但允熥下了一道聖旨，如地方上發現私自研究天文學的人，一律送到京城，地方不得私自處置。在這些人被送到京城後允熥會讓格致院精通天文的人考察他們，如果只是隨意亂說就流放海外，真的有本事的留在格致院。
但這些話他也難以向克拉維約解釋，而且這些措施也才實行兩年多，效果還不明顯，老百姓對於研究自然現象背後的緣故興致缺缺也不是一朝一夕能夠改變的。所以允熥只是說道：“大明畢竟與歐洲不同，不好一概而論。”聽了他的解釋，克拉維約也不敢追問，這個話題就這樣過去了。
不過之後他所說的一切都是在稱讚大明。“尊敬的陛下，大明實在是太好了，與歐洲相比，除了剛纔我說的事情，其它都比歐洲好得多！”
“大明的街道太乾淨了！雖然也有一些人會隨意丟棄垃圾，但有專門的人打掃，整體上顯得十分乾淨，尤其是幾條非常寬闊，道路兩旁住的都是貴族的街道，簡直可以說是一塵不染。”
“最令我驚奇的是，竟然沒有任何人或動物的糞便！尊敬的陛下，要知道，即使是我們歐洲最爲整潔的城市，與應天城的乾淨程度差不多的意大利的幾個自由城市，走在道路上不注意的話也會踩到糞便！雖然市議會設立了公共廁所，但很少有人會去公共廁所，都是在街道兩邊。”
他說短話的時候整個宮殿內的下人都在笑話他，而且這次是露出了極爲明顯的笑容，有些人甚至笑出了聲，然後馬上捂住自己的嘴，憋得臉發紅。
只有允熥和王喜沒有笑。王喜是因爲奇奇怪怪的事情見多了，忍得住；允熥則是因爲他前世就聽說過這件事。
歐洲國家在近代之前，城市是遠遠比不上東方的城市乾淨的，尤其是糞便，幾乎到處都是。當然，這並不是因爲漢人的道德天生就比歐洲人高尚，而是因爲兩個緣故。
其一，近代東方的經濟一直比歐洲發達，老百姓比歐洲的老百姓富裕，所謂倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱，人富裕一些就更遵守禮儀一些。
當然，第二點更加重要，那就是歐洲古代一直不知道糞便是可以做肥料的！在中國，後來也流傳到了周圍的國家，很早就發現糞便可以作爲肥料，於是爲了收集肥料，在城市和鄉間，人們紛紛設立公共廁所，獲得的糞便用來給自己的田地施肥，如果自己的田地用不完，就出售給別人。是的，你沒有看錯，糞便在古代是可以賣錢的！而且還是很搶手的商品。在古代有一個詞語叫做‘糞霸’，指的是擁有城市公共廁所所有權的人，依靠出售糞便爲生，雖然名聲很不好聽，但在小縣城裡一般都是最有錢的幾個人之一。
因爲以上緣故，所以東方國家很少會有人在廁所之外的地方大便（小便不好說），即使有人在街道上大便，糞便能夠停留的時間也不會太長，會被人鏟走。
允熥面無表情，等殿內的下人笑夠了之後咳嗽一聲，王喜和盧義趕忙斥責他們，允熥還說了一句：“之後朕定然會懲罰這些適才笑話你的人。”
“這沒有什麼，”克拉維約本人倒是不覺得有什麼：“他們笑話也合情合理，畢竟大明城市的街道比歐洲的街道確實乾淨得多。”
“而且大明比歐洲更好的遠不僅這一處。”克拉維約繼續說道：“雖然我沒有離開過應天城多遠，也也已經注意到大明不僅城市內的道路十分平整，即使是城市外也有一條大道非常平整，兩輪馬車在上面快速行駛毫無問題。而歐洲的道路只有城市中的比較平整，出了城市，即使剛剛過城門，道路就坑坑窪窪，而且地陷嚴重，即使一匹馬拉着車以很慢的速度從道路上行駛，也免不了有些貨物被顛簸下來。”
“同時因爲地陷嚴重，道路低於兩側，也沒有人會在城市外面修建下水道，每當下雨的時候就會被水淹沒。”
“爲什麼沒有人修整城外的道路呢？”王喜問道。適才那個問題他沒好意思問，但這個問題沒有那方面的顧慮。
“這位太監，”雖然在西歐不常見，但拜占庭人和大食人使用宦官也是習以爲常的事情，大食人更是定期去東非捕捉黑色皮膚的人，閹割之後賣給貴族，不論是本國貴族還是外國貴族。當然，也有一些黑色皮膚的人只是被切掉兩個蛋，隨後賣給貴婦人，不論是本國還是外國。克拉維約出使過許多國家，自然對此習以爲常。
“這位太監，您可能不知道，歐洲國家是實行完全分封制，但城市是自由的，不屬於任何一個領主；而且一個奴僕逃到城市，只要在一年之內沒有被原來的主人抓回去，就成爲自由民，所以城市周圍的領主都不願意修整前往城市的道路。而城市內的人因爲城市外的土地都屬於領主，無權動用，不能修整道路。”
當然，還有一個理由他沒有說，那就是中世紀的歐洲還有一條法令，路過商人從馬車上顛簸下來的商品屬於該地的領主。當然，商人肯定不會主動將東西送給領主的，但如果被領主或領主手下的騎士發現，就肯定保不住。
但這個法令即使在歐洲也被很多人所詬病，克拉維約見多識廣自然知道是不對的，覺得說出來比滿街屎尿更加不好意思，就沒有說。