太湖之上，泛舟遊玩。
朱國祥對此興致盎然，還告誡本地文武，不得驅離商船和漁船。
當然，太上皇雖說不讓擾民，蘇州府官員卻不能不管。
大量官差換上平民衣服，跑去商船和漁船上盯着。
商船被勒令不得靠太近，趕緊載着貨物運過去，千萬別擾了太上皇的興致。
漁船不但可以正常打漁，偶爾還有一兩艘，被官差指揮着靠得近些。最好漁翁能夠一邊撒網，一邊朗聲唱着漁歌小調，太上皇聽到、看到了肯定喜歡。
“咦，那邊都是什麼？”朱國祥突然指着前方湖面問。
縣令想要回答，話到嘴邊又連忙咽回去。
不能搶了知府的風頭啊！
知府陳在庭介紹說：“回稟上皇，那一片是養湖珠的。”
“原來如此，”朱國祥非常高興，問道，“本地官府是否有管理？”
陳在庭解釋道：“太湖周邊府縣，各自劃定了湖界。又在各自的湖界，劃定了養珠區域，大規模養珠須得撲買。也有小規模養珠的，官府並不保護。”
也就是人工養殖珍珠的大戶，需要向官府承包湖域，並獲得官府的全力保護。
小打小鬧的養殖珍珠，屬於非法行爲，但官府懶得去管。如果出了什麼問題，比如珍珠被盜採，也別想着去官府告狀。
朱國祥問道：“前宋也是這般嗎？”
陳在庭說道：“前宋自有許多豪強惡霸，瓜分太湖佔爲己有。別說養珠了，就連漁民打漁，也要先給豪強交稅。”
其實，大明剛開國的那幾年，太湖依舊被那些豪強霸佔。
直至朝廷搞退田還湖工程，由於初期進展不順利，太湖周邊府縣主官全部被罷職、降職。新到任的府縣主官戰戰兢兢，全力配合工部派來的治湖官員，順手把豪強劣紳給抄家二十多戶！
太湖地區，一下子就清朗了，太湖漁民和珠民也終於過上正常日子。
陳在庭非常有眼力勁，他早就安排幾個養珠大戶，在附近的湖面上乘船等待召見。
很快，養珠大戶就被招來。
那些傢伙一個個都是有錢人，但爲了迎合太上皇，全部穿着棉布衣服。不顯奢侈，也不窮困，恰到好處。
朱國祥問了幾人的姓名，又問起人工珍珠的市場情況。
一個陸宜興的養殖大戶說：“託兩位聖天子的福，養珠越來越賺錢了。這些年來收購珍珠的商人，不但把湖珠在國內賣，還有很多運到港口賣給海商。”
另一個叫蘇懷的大戶說：“賣去海外的湖珠，跟國內的也有所不同。海里也能採珠嘛，他們對普通珍珠不稀罕。但要是能養成各種形狀，海外之人卻喜歡得很。尤其是佛像珍珠，在海外最受歡迎。也有許多不知名的神，聽說是婆羅門教的菩薩，有商人專門帶着神像來預定。”
朱國祥聽得直樂，這種搞法確實很賺錢。
從印度到南洋，普遍信仰佛教和印度教。一個珍珠長成神佛模樣，自然讓信徒們趨之若鶩，多少印度王公點名要這玩意兒，於是商人就拿着神像來太湖定做。
先雕刻出模子，再塞進蚌裡，養着養着便成了神像珍珠，商人運去印度必可賣出高價。
剛開始是天價，近年來交易數量增多，價格稍微變低了一些。
朱國祥跟養珠大戶們交流一陣，坐船繼續朝西北方而去，常州知府早已帶着官吏在那邊等待。
太上皇有些餓了，被常州知府請去用膳。
登陸點是一個市鎮，朱國祥沿街掃視房屋：“這裡許多店鋪都是新建的？”
常州知府王克家說：“回稟上皇，此鎮名叫下邾鎮，十多年前只是一個漁村。而今大明正值盛世，人丁興旺，工商繁榮，下邾村也因湖邊碼頭而匯聚成市鎮。”
市和鎮，最初是不同的。
從先秦到隋唐，做生意不能隨便找個地方售賣。朝廷劃定了專屬區域，而且還會派來收稅人員，必須到指定區域合法經商。
隨着生產力發展，原有的坊市制度在北宋瓦解，且鄉村地區也形成更多的草市。
以上說的是市，鎮同樣也在變化。
鎮最初就是軍鎮的意思，那是真要駐紮軍隊的。到了北宋，鎮轉化爲“準行政區”，跟場、監、寨、堡一樣，通通都派駐了官員。
這些鎮、場、監、寨、堡，根據各自重要性的不同，從副州級到副縣級都有。
在遠離戰爭前線的區域，北宋的市和鎮漸漸同化，開始被統稱爲“市鎮”。但又沒有完全同化，因爲鎮依舊保留着轄區，一般管轄着方圓五里範圍。
最牛逼的鎮，管着方圓四五十里，已經跟縣級行政區差不多了，而且存在有大量的鎮屬官吏。這種鎮的主官，品級比縣令還高。
這二十年來，大明朝廷進行了一系列行政改革。
寨、堡被大量取消，當地駐軍遭到縮編，多餘部隊遷往新收復的國土。
場、監也消減合併，取消場監官員的民政權。相當於從原來的“準行政區”，徹底變成了國營企業或稅收機構，把當地百姓的管理權歸還給州縣。
鎮卻是被加強了“準行政區”屬性，並與地方草市屬性合併。少數一些經濟發達的鎮，被確立爲副縣級行政區，並且擠佔了鄉的生態位——鄉是不設官員的。
現在的副縣級鎮，朝廷會派駐低級的品官，這種鎮直接吞併鄉級轄區。
一般的鎮，沒有行政轄區，它依舊屬於某某鄉。朝廷會派出稅吏，但稅吏不在鎮上常駐，只在固定趕場天跑去徵店鋪的坐稅，甚至不對流動小商販們收稅。
千萬不要小看這種行政改革，它造成的直接影響，就是全國市鎮數量激增，鄉鎮經濟獲得空前發展！
當然，鄉鎮經濟發展的主因，還是人口增長和農業進步。
人類歷史是螺旋上升的，這種上升也包括工農商業。
唐宋元明清幾朝，除了元朝有點奇葩之外，其他各朝的工農商業都遵循這種規律。清必然強於明，明必然強於宋，宋必然強於唐。
你說明清的商業不如宋朝繁榮？
那等於在侮辱明清兩朝老百姓的智商！
商業發展的前提，是農業和工業的技術進步。單位土地能生產的糧食變多，就可以養活更多人口，而城鎮和農村人口的增加，又會提高商品需求和推動手工業進步。
朱國祥不但帶來了玉米紅薯，而且還廣置勸農官促進了原有農業發展。
現在的大明，北方普遍兩年三熟，南方普遍一年兩熟。
這種所謂的一年幾熟，並不是專指主糧，也可以是油菜、大豆等重要經濟作物。
如果按照正常的歷史發展軌跡，想要做到北方兩年三熟、南方一年兩熟，那必須到了明代中期才能達成目標——這種農業進步，也是明代中後期工商業迅猛發展的必要前提。
常州知府王克家說：“從大明開國到現在，常州府成規模的市鎮數量，已然增加了五成有餘。好多農民不再去縣城府城，而是就在老家的市鎮做工。這個下邾鎮就發展得很快，依託太湖養珠業，老百姓愈發富足了。”
蘇州知府陳在庭不願落下風：“蘇州府的市鎮數量，卻是增加了七成有餘，而且工場數量尤其多。”
“蘇州本來就更富，好意思跟常州比？”王克家吐槽道。
陳在庭反問：“爲何不能比？是你不敢比吧。”
王克家說道：“我若去做蘇州知府，那裡必然更加繁榮富庶！”
他們各自帶來的官員，也紛紛加入爭吵，從不同角度比較兩府的優劣。
朱國祥也不去打斷，笑呵呵聽着官員們吵架。
鎮內鎮外，魚腥味挺重的，售賣鹹魚的店鋪就有好多家。他們不僅零售，而且還對外批發，外來大主顧尋到店鋪就能進屋細談。
還有雕刻和珠寶行業。
這個鎮其實不以雕刻聞名，近些年海外訂單增多，需要大量雕刻微小神像做珍珠。而隨着養殖大戶訂購雕像增多，就有商人帶着雕刻工匠跑來常住。
漸漸的，不但給人工珍珠雕刻神像模子，業務還擴展到其他的雕塑把件、飾品製作。
不止下邾鎮有這種雕刻店，蘇州府、湖州府的臨湖市鎮，也有多處發展起雕刻來了，形成一個環太湖的珠寶、雕塑工藝帶。
他們一半以上的商品，都是對外出口的。
就比如日本王室，便重金購買了一顆菩薩湖珠。那顆珠子養得特別大，而且毫無瑕疵、雕工精美，放在太湖地區也屬於極品，已故的鳥羽天皇砸鍋賣鐵纔買到手。
現在，菩薩湖珠已成了日本的鎮國之寶！
這玩意兒甚至賣去了歐洲，極爲厭惡十字軍的阿拉伯商人，爲十字軍僱主專門定製耶穌受難珠……繼而通過威尼斯等國商人，層層擡價賣到意大利，再繼續轉賣到法國那邊。
一顆極品的耶穌受難珠，在法國價值一座小型城堡（包含城堡附近的土地和人口）。
朱國祥、朱銘父子鼓勵工商和海貿，二十多年來釋放出恐怖的工商業潛力。