當李寶問及泉州寺廟時，一向崇尚佛道的陳元老，瞬間就失去了宗教信仰，甚至還給李寶提出許多建議。
“延福寺屬於十方叢林，近幾十年來迅速壯大，”陳元老說道：“其信衆極多，敵視者也多。那些走海路的舶主，最關注的是信風，認爲信風乃神靈所出。通遠王就是泉州海神，爲諸多舶主共祀之神，但通遠王廟卻被延福寺所並。”
李寶笑道：“那些舶主不高興？”
陳元老點頭道：“一些信佛的舶主，支持延福寺吞併通遠王廟。但更多舶主卻憤怒不已，而且每次出了海難，就認爲是僧人褻瀆通遠王所致。延福寺的住持，還多次表示要以佛戒祭祀通遠王，那些舶主就更加怨聲載道。但他們又不敢得罪延福寺，因爲許多舶主需要依靠延福寺供貨。”
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李寶點頭：“吃飯的行當不能丟。”
陳元老說：“隔壁的莆田有林氏巫女，傳其死後顯靈，常在海難中救人性命。一些舶主不滿延福寺，就頻繁陰祀林氏女，漸漸形成私祭之風，而通遠王則屬於官祭。“
這種爭奪香火的事情，李寶半點興趣也無。
陳元老又說：“護安功德院最好別動，這座寺院的僧衆個個習武，其俗家弟子遍佈泉南。並非擔憂將軍的天兵，打不過護安院的僧兵，而是沒有那個必要。此寺佔地不過四百畝，寺田也只有幾千畝，主要是靠香火錢來維持。”
護安功德院，又稱東禪招提寺，其實就是傳說中的南少林！
在後世的各種野史當中，這座寺廟可謂“忠義兩全”、“武德充沛”。
朱溫篡唐的時候，由於閩王依附朱溫，南少林公然起兵反對，結果被閩王把南少林給毀了。
南宋末年，蒲氏背叛大宋，南少林又是千僧舉義，結果被蒙古兵給屠僧毀寺。
最後一次是在清朝，南少林參與反清復明而被毀。
當然，這些野史得帶着腦子去閱讀。
第一次焚燬南少林的閩王，乃是貧苦出身的起義軍將領。史書評價皆溢美之詞，選賢任能、輕徭薄賦什麼的，被譽爲“開閩聖王”，他對寺廟的態度恐怕不怎麼恭敬。
第二次蒙古人毀寺的記載，可以當成清代武俠小說看，金鐘罩、鐵布衫都給整出來了。（南少林抗元並非全是假的，許多人物和事件符合史實，應該是根據民間傳說進行藝術加工。）
不過從南少林的“護安”寺名，以及宋代文人的詩歌筆記來看，這座寺廟估計真養着很多武僧，而且對外招收俗家弟子進行武術培訓。
而且寺內供奉的神佛也很有意思，分別是達摩祖師、十三棍僧、十八羅漢和九天玄女……突出一個兼容幷包。
福建多山，也多山賊。
海貿興盛，亦多海寇。
練武是很有必要的，而且已經有鏢師的雛形，這些“鏢師”很多就出自南少林。
陳元老說：“上次童貫派兵來徵糧，泉州僧兵將其擊退，護安功德院（南少林）的武僧就出了大力氣！”
“明白。”李寶點頭說。
南少林的規模不大，田產也只有幾千畝，平均下來每個僧人僅幾畝地。
油水不多，還是硬茬，真沒必要動手。
當然，李寶會如實上報給朝廷，朱銘肯定要進行處理。
和尚練武耍耍棍棒可以，兵甲全得交出來！
那個什麼延福寺，李寶卻是要查抄，因爲那裡的糧食足夠多啊。
先滅了辛興宗再說。
李寶不願在泉州等着，他主動北上前往清溪（安溪）。
……
此時辛興宗剛到青陽鐵場，由於翻山越嶺不便，難以攜帶大量輜重，他把一些糧食和財貨都放棄了。
抵達青陽鐵場，立即蒐羅船隻，順手把這裡給搶了一遭。
數千勝捷軍，早已怨聲載道，因爲他們看不到未來！
辛興宗對麾下將士說：“現在有船了，可以坐船去泉州。到了泉州又有海船，可直往廣州而去。廣州富庶，女子財貨無數，允你們在廣州大掠三日！”
大掠三日的承諾，已經無法提振士氣，很多人都想回北方老家。
而且大明軍隊席捲東南，廣州遲早也被攻佔，到時候他們還能往哪裡逃？
辛興宗見士氣依舊低靡，又說道：“去了廣州，就以兩廣之地附鐘相，諸位都能在大楚國封妻廕子！”
腦子稍微聰明些的，就知道這話純屬扯淡。
廣西的大宋官兵，可是在士紳的支持下，跟鐘相的楚軍硬剛兩三年。他們會配合辛興宗降楚？
恐怕就連廣東的地方官，都不會再把辛興宗當回事兒。 勝捷軍現在已成喪家之犬，跑到哪裡都被嫌棄，只能靠武力來懾服州縣。
將士們坐船前往清溪縣城，私底下都在暗中交流。
“從陝西到開封，又從開封到杭州，如今又在福建被人追着跑。俺是不想再跑了，聽說嶺南瘴氣多，去了廣州就是送死。”
“俺想回隴西，俺可是隴西良家子，不曉得家裡人怎樣了！”
“（大宋）朝廷說朱皇帝殘暴，在陝西殺人如麻。俺覺得恐怕不可信，以前聽西軍的兄弟說，朱太子仁義得很，抓了俘虜也會放回家，走之前還給發糧食，讓他們不要在路上劫掠百姓。”
“乾脆殺了姓辛的，弄一面明字旗投靠新朝。”
“對啊，俺們是太師（童貫）的兵。太師都已死了，憑啥給辛興宗賣命？”
“這裡不好動手，去了清溪再說。到時候殺死辛興宗，咱們就據縣城而守，等着朝廷派人過來就獻城投降。”
“……”
一個借童貫權勢上位的將領，帶着一羣童貫招募的北方兵，在福建連綿山區流竄逃亡。
想想都覺得離譜。
宋徽宗和童貫再爛，只要他們還在，依舊可以穩定軍心！但是皇帝失蹤，童貫也已死了，軍心士氣能變成啥樣子？
這不是什麼大掠三日可以解決的。
如果是必死的局面，他們也許還會抱團，還會跟着辛興宗搏命。但投降新朝不一定會死啊，就算是被髮配到熙河墾荒，至少也比留在福建離家更近！
算上堂兄弟，辛家一共五人，如今只剩辛興宗和辛彥宗。
“兄長，這些士卒面色不善，”辛彥宗低聲說道，“在山溝裡還好說，如今就快鑽出去了，恐怕極有可能發生兵變。”
辛興宗道：“又有甚法子？便是你我的親兵，此刻也已離心離德。”
辛彥宗嘀咕道：“不如降了吧。”
辛興宗搖頭：“童太師是六賊之一，你我久在其麾下爲將，又多次在兩浙、福建縱兵劫掠。大明新朝那邊，不知有多少文武官員，恨不得把咱們給弄死！”
辛彥宗仔細想想，又說：“我聽福建官員講，海對面不遠有大島。其中一些島嶼名叫澎湖，漳泉困苦之民多有遷居其地，不如我們帶兵坐船去那澎湖島，或許還能成爲一方豪強。”
“澎湖島太近，聽說旦夕可至，朱皇帝派兵來剿是擋不住的。”辛興宗說道。
“那就去大島上，”辛彥宗說道，“就跟將士們講，大島皆爲土著邦國，與漢民相貌並無二致。只要去了那裡，可輕鬆掃滅番人建國。兄長來做國王，俺卻來做宰相，諸將官皆可裂土封侯，士卒可分得土地做士紳。若嫌番人女子長得醜，可在經過泉州時，搶掠女子過去爲妻。”
辛興宗覺得此計可行，但又害怕無法讓將士滿意：“生番之地，他們真願去嗎？”
辛彥宗說：“再講朱皇帝仁政愛民，朱太子鐵面無私，將士們劫掠百姓殺人如麻，就算投降大明新朝也必被處死。一邊是死罪，一邊是生路，讓他們自己選擇。這比去廣州更能接受，去了廣南必將面對朱皇帝征討。”
不論如何，辛興宗只能嘗試。
他尋一個相對平坦開闊處，讓士卒們靠岸登陸，隨即開始訓話：“朱皇帝是何等人？他自詡仁愛百姓……”
先進行死亡恐嚇，再說臺灣遍地沃土，還真有些勝捷軍將士被唬住。
也有人提出質疑：“那琉求島（臺灣）恁的好去處，爲何朝廷不派人去佔下來？”
辛興宗解釋說：“以往荒蕪得很，番人不懂耕織。可大宋開國以來，有許多福建災民駕船過去，還帶去了漢家耕種之法。官員昏庸，不知納其地，卻正好便宜了俺們。只要去了琉求，憑爾等兵甲之精良，還怕打不過那些生番蠻邦？再從泉州搶些女子財貨過去，俺來做國王，將軍們裂土封侯，普通士卒皆賞賜土地與奴隸！”
又有人問：“若是新朝當官的不昏庸，今後要納琉求土地怎辦？朱皇帝不還是要派兵征討？”
“那個時候卻不同，”辛興宗說道，“在朱皇帝眼裡，如今伱我皆大宋餘孽，抓到了自然要治罪。可今後在琉求建國，吾等便是番邦貴人，朱皇帝派兵來討就立即投降。不但沒有罪過，還有獻土稱臣之功。到時候，想回家鄉的兄弟，亦能趁機回去跟親人團聚。”
這話說得好有道理，勝捷軍將士居然真就信了。
就如溺水之人，抓住一根救命稻草，他們決定暫時不搞兵變。
穩定了軍心，辛興宗繼續趕路，很快就能遙遙望見清溪縣城。
由於船隻不足，一些士卒隨船在岸邊步行。他們急於進縣城，也懶得去江邊村落劫掠，村民看到他們更是早早逃跑。
李寶的兵，就在這裡，而且藏於附郭民居當中。