當時有一羣天竺人，信奉大梵天，反對佛教，專程來找他辯論。結果班智達勝出，這羣人全都皈依了薩迦派。還有其他教派的人也不服氣，派了一位最有學問的僧人叫伍由巴，來找班智達辯論，也同樣心服口服，皈依了薩迦派。伍由巴便成了班智達最得力的弟子。
學者班智達勤於著書，最讓老灰熊津津樂道的便是《薩迦格言》，幾乎每天都要給我朗誦幾段。老灰熊自以爲抑揚頓挫實則咆哮的吟誦聲，反而給這些睿智的格言添了些喜劇效果，以至現在我依然能背誦出幾首。
比如：
卑劣的人向高尚的人發脾氣，
高尚的人不會動火；
狼發出驕傲的嗥叫時，
獅子卻可憐它無知。
吟誦這首時，老灰熊老是抱怨班智達沒有把“獅子”寫成“灰熊”。
再比如：
正直的人碰到了生命中的危難，
也不會改變自己的本色；
黃金經過燒煉，
也不會變成別的顏色。
老灰熊悟性並不強，記憶力也很差，卻能背誦《薩迦格言》。可見班智達深入淺出的簡單語言，連老灰熊這樣的笨妖也能記住。班智達的魅力，可見一斑。
今日本尊就在離我幾步遠處，不由得讓我心下竊喜。可是，想起八思巴的叮嚀，又不敢露出頭來，心裡着實癢癢得緊。
“昨日所教的道果法之四皈依法，你們還記得嗎？”慈祥中帶一絲威嚴的蒼老的聲音響起。
“記得。”兩兄弟盤腿坐下，畢恭畢敬地回答。
窸窸窣窣的布料摩擦聲，感覺出八思巴雙手合十，帶着恰那一起喃喃唸誦：“南摩格日貝，南摩布達雅，南摩達摩雅，南摩桑迦雅。”
班智達的聲音響起：“這四句真言，是依次表示皈依金剛上師、皈依佛、皈依法、皈依僧的咒語。切記，不可弄亂順序。每次唸咒三遍後，即觀想金剛上師，觀想虛空中顯現佛、法、僧三寶。”
沉穩的踱步聲越來越近，最後停留在八思巴身畔：“三寶互相融合，化爲五色大光明，灌入習法者頂竅，注滿全身。一切惡障不淨化爲黑氣，從毛孔中一一排出。習法者便會變得光明透徹，身心輕安，充滿福慧。”
他的聲音雖顯老態，卻飽含睿明，智度曠達。聽着這樣睿智的聲音，我總算明白了當年的老灰熊爲什麼會一提起班智達便兩眼發光。
“如是念誦四皈依真言一百零八遍後，最後發菩提心，向佛祖發願修法必成之心，以及功法圓滿後一定回施有情衆生之心。來，你二人現在跟着我一起做一遍。”
傳來的聲音表明班智達已在卡墊坐下，兩兄弟一起念四皈依咒，我也跟着默默唸咒，依照順序觀想佛法僧三寶。一個時辰後，一百零八遍咒語默唸完畢，睜開眼，果真神清氣爽，氣血暢通。這些佛法的修習法門，對妖修煉也是有好的。心下竊喜，老灰熊若是在世，知道了我的際遇，不知會如何眼紅。
聽得班智達又說：“道果法乃薩迦派修習的最大密法，只靠言傳，不重文字，是隻能意會不能言傳之法。教給你們的四皈依法，只是修習道果法之前的基礎之一。必得修習完第一法，才能修習第二法。需勤加修習，卻不可貪多冒進。”
兄弟倆趕緊稱是。
“伯父，我們還要在這裡待多久啊？我想回薩迦了。”是恰那銀鈴一般稚氣的聲音，估計坐不住了，在卡墊上蹦跳起來，“這個地方不好，我要是多跑動，就會想睡覺。頭還有些痛，好像有把錘子在敲。”
“恰那，伯父知道，這裡跟薩迦氣候全然不一樣。我們這些來自高寒之地的人，都有身體不適。你和婁吉，年紀還那麼小，這兩年跟着伯父受苦了。”班智達慈祥的聲音裡含着一絲歉疚，卻是語氣堅定，“只是，我們現在還不能走。甚至，有可能要在此地住上幾年。恰那，你要努力適應啊。”
“伯父，沒關係，不用顧及我們。”是八思巴略帶沙啞的變聲期聲音，“您來涼州，身負重任，我和恰那絕不會成爲伯父的拖累。”
七百多年後，我讀了現代資料，才知道，兄弟倆的身體不適，是因爲“醉氧”。薩迦海拔4300米，涼州海拔卻只有一千來米。從平原初上高原之人會因缺氧產生高原反應，從高原初下平原之人，也會因爲空氣中驟然多了氧分而“醉氧”。高原反應與醉氧，每個人體質不同，輕重不同。最嚴重的，會引發肺水腫而死。七百多年前的人根本沒有這些常識，沒有輔助的藥物，只單純地以爲是水土不服。
而年老的班智達，年幼的八思巴和恰那，在這兩年間所經歷的，又何止身體上的磨難？
“婁吉，恰那，你們可知，伯父爲何要在如此年老之時，歷經世人難忍之艱險，千里迢適來到涼州？”蒼老智慧的聲音停頓了一下，又繼續響起，卻突然轉了話題，“六百多年前，我們的英雄松贊干布統一各部，遷都邏些，建立起吐蕃王朝。後來歷任贊普對外征伐，使吐蕃疆域極其廣大。”
不太明白爲何班智達突然說起吐蕃歷史，只是隱隱覺得，他來涼州與此有關。對於輝煌的吐蕃王朝歷史我也頗有興趣，正聽得入神，突然感到前方透進了光線。八思巴的手有意無意輕按了按我。我猶豫一下，小心探出鼻子。我身上的皮毛已被他的體溫捂幹，新鮮空氣入鼻，不覺得冷，反而能稍稍沖淡些那讓我莫名心慌的味道。
我奓着膽子，將臉向外探了探，藉着衣袍的遮掩，終於看到了烏思藏最有名望的學者——薩迦班智達。
極短而細密的白髮覆着頭皮，高大的身材有些佝僂，臉上手上密佈老人斑。
三年前遠遠瞥過，與那時相比，他蒼老了不少也瘦了不少。只是一雙眼依舊炯然有神，睿智如常。眼波流轉，彷彿能看透人心。
侍從輕步上前爲他添加酥油茶，整個房間頓時瀰漫着濃郁的酥油香味。他輕抿一口茶，繼續緩緩說道：“可是，如此強大的吐蕃王朝，怎麼會在兩百年後滅亡呢？”
恰那眨巴着無邪的大眼睛，用手托住下巴，認真的神態無比可愛。
班智達長長嘆了口氣：“吐蕃本來不信佛教，信奉的是源於吐蕃本土的苯教。松贊干布迎娶漢地的文成公主和尼泊爾的尺尊公主。兩位公主入藏，建立了大小昭寺，爲藏地帶來了佛教，也開始了苯教和佛教之爭。”
班智達掃視兄弟倆一眼，聲音低沉：“最後一任贊普朗達瑪在位之時，殘忍地滅佛。僧人被逼還俗，佛經被燒燬，寺廟成了屠宰場。朗達瑪被僧人行刺而死，王后與王妃各挾持一位王子，聯合王族互相攻伐，混戰了20年，卻誰也戰勝不了對方。再加上連年災荒，瘟疫流行，以致民不聊生，奴隸們紛紛揭竿而起。
戰爭過處，殺人盈野，五千裡內，盡是赤地。兩派勢力最後同歸於盡，從此藏地分裂割據，衆多部落聯合當地佛教教派各自爲政，不相統屬，直到今天，已歷400年了。”
班智達搖頭嘆息，銳敏的雙眼微微閉起，滿臉的不忍與疲倦。八思巴站起，走到班智達身邊，爲他拿捏肩膀：“伯父，我知道，您來涼州，是希望結束烏思藏的混亂，重新將藏人統一起來。”
班智達緩緩站起身，背手在室內踱步，步履蹣跚。他擡起圈圈紋路的蒼老頸項望向兄弟倆，眼神沉重，語氣悠長：“這是伯父畢生所願。伯父已年老，若有生之日無法實現此願，你們兄弟倆，一定要記得完成它。”
八思巴瘦削的胸膛傳來加深的起伏，他穩一穩聲音說：“伯父無須擔心，闊端王子不日便返回涼州。您與他的會面，定能完成心願。”
恰那眨着大眼似懂非懂地看着，班智達點點頭，滿含愛憐地撫了撫恰那可愛的小腦袋。兄弟倆起身告辭，班智達不動聲色地對八思巴說：“把你懷裡的東西拿出來吧，免得憋壞了。”
年輕人嘆出長長一口氣：“吐蕃王國鼎盛時期，滅青海的吐谷渾，與唐對抗，搶了多少大唐地盤。安史之亂時，還乘機攻入了長安劫掠。可惜從松贊干布算起，到朗達瑪被刺身亡，只有兩百來年時間，便土崩瓦解。世家大族在王室內訌和奴隸大暴動中被消滅得所剩不多，奴隸起義中也沒能出現領軍人物。從此西藏四分五裂，再也沒有出現過統一的王朝。”
我感慨萬千，眼望窗外：“我後來看了不少書，才瞭解到，佛教和苯教的爭執，只是表象。吐蕃大都是幼子繼位，贊普年幼時，由王族或外戚掌權，等到幼子長大，自然要培養自己的勢力，加上多年來吐蕃奉行武力擴張，實施的又是落後的奴隸制度，社會矛盾尖銳，佛苯之爭，其實更多的是一派藉着宗教打壓另一派。”
年輕人讚許地打了個響指：“你果然讀了不少現代史書。不過吐蕃滅亡後，佛教勢力卻沒有因爲朗達瑪滅佛而滅，反而與各個地方割據政權結合，影響更加深遠。藏傳佛教幾大派：紅教寧瑪派、白教噶舉派、後來併入黃教格魯派的噶當派，還有花教薩迦派，都是這400年間出現的。”
我點頭：“薩迦班智達心懷高遠，可惜各大派別勢力相當，尤其是分出許多小派的噶舉派，勢力最大。僅在後藏薩迦地區有影響力的薩迦派，並無實力再次統一藏地。”
他微微一笑：“想來，班智達對於自己的涼州之行，心情必然複雜得很。他也不能確定，鐵蹄踏破天下的蒙古人，會對西藏採取什麼措施。”
只要是知識淵博的學者，自然會有人彙集在你周圍；只要是香氣四溢的鮮花，自然會有成羣的蜜蜂飛來。
八思巴瞬間臉變得通紅，跪在地上將我取出。卻沒有交給班智達，而是摟在懷裡。恰那的臉色也變了，皺着小臉結結巴巴地解釋：“伯……伯父，是……是恰那不好，硬要哥哥帶小藍——”
八思巴平靜地打斷恰那，垂下優雅的頸項：“是婁吉太貪玩，沒有聽從伯父教誨。婁吉甘願接受任何懲罰。”
班智達銳敏的目光定在我身上，沉默一會兒才慢慢說：“是隻藍狐……”他的語氣裡並無責罰之意，卻似另有深意。我只是個小妖，無法琢磨出智者玲瓏的心思。自己那點小九九似乎被他深邃的目光看穿了，心一下子被無形之手揪緊，不敢再與他犀利的目光對視，也學着八思巴，忐忑地垂下頭。