一到南京，肖衛國就帶着兩大美女去購買結婚鑽戒。這次婚禮更特別的是中西壁，既有西式婚禮的浪漫，又有中式婚禮的喜慶和莊重。經過晚清幾十年中西方文化的激烈碰撞之後，民國時期的中國禮俗呈現出新的形式特徵，一方面傳承着幾千年來的本國傳統儀式，另一方面也吸納了西俗的新儀式。具體到婚姻禮俗上，則表現爲新舊兩種婚禮形式的並存，即傳統婚禮和西式婚禮兼行。肖衛國雖然長着一副外國人的樣子，實則有一顆中國心。所以在心理上，他還是很希望按中國傳統婚禮來辦的。不過結婚戒指卻是少不了的。
民國時期的傳統婚禮儀式分爲三個主要程序。一是訂婚儀式，古人對訂婚儀式比較重視。訂婚儀式第一步就是交換“庚帖”。“庚帖”即爲書寫個人生辰八字的簡帖，八字不和的男女一般在此情況下很難結合。八字相合者纔可進行下一步的儀式交換信物：“男家佐以釵釧餅果之屬，女家以書硯筆墨答之，交宴媒妁。”具體到各地略有差別，但交換儀式都是相當莊重，男方必須親自到女方家下彩禮。無論貧富，一般在交換信物之後不久即舉行迎娶之禮，“婚嫁及時”。
安娜的父母也到了南京，所以肖衛國便要同時向白家和安娜的父母下彩禮。這些彩禮當然要厚重。這才能充分體現肖衛國對這場婚禮的重視，對兩女的愛意。所以彩禮當然要同結婚戒指一起購買。
一般來說，在下了採禮之後，就是迎娶儀式迎娶儀式是婚禮中的重頭戲。婚期一到，女家就要準備“醮禮”，也就是冠禮。意思是父母爲嫁女結縭。表示將要出嫁；同時對女“致命辭”，勸誡到婆家後夫妻互助侍奉公婆，遵守婦道，全家和睦。接下來，女家需邀請本族之中有名望或者長壽福厚者爲嫁女祝福，還需安排兩位女子一般爲新娘的嫂子或妹妹“送親”。
在新郎前去女家親迎的婚轎到達夫家之後，夫家也要邀請本族有福之人作爲牽娘，將新人扶出彩轎。其後，新夫新婦“雙拜祖宗、天地。入洞房，新郎以彩箸爲新婦去蓋頭巾，撒帳坐牀飲交杯，合宴來賓、戚、族。晚間，合巹謂之暖房酒”。迎娶儀式結束後，傳統的“六禮”已經完成，但是這並不代表婚禮的完結，還要有謁見之禮。
新娘被迎娶至夫家之後還需行謁見儀式。因爲結婚不僅僅是兩人的結合。更是兩家宗族的聯姻，即所謂“婚禮者。將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之”。具體的儀式大致是：在結婚的次日，“夙興謁拜祖宗、公婆，謂之廟見”。還要“並遍拜來賓、戚族尊長，新婦以針黹進獻舅姑尊長，謂之贄敬”，“舅姑尊長酬以錢幣，謂之拜儀”
不過肖衛國是德國人。而且父母雙亡，而且這次婚禮又是在中國舉辦，所以最後一項儀式謁見儀式便只能省掉了。所以整個婚禮儀式也被修改，成爲一種特別的婚禮儀式。
肖衛國帶着兩女就來到了南京的老鳳祥銀樓分號。這家銀樓是上海老鳳祥銀樓在南京所開的一家分店，是南京最好的珠寶店了。老鳳祥最早也是以經營金銀、珍珠玉石首飾爲主，款式上也極爲有限：只有耳環、手鐲、鳳釵、配塊、扇墜諸如此類。然而老鳳祥所在的上海並不同於內地市它是中國近代史上最早開放的口岸是西洋文化在近代中國最早留下自身印記的地方。隆鼻深目的白種人在來到這裡的時候，也帶來了完全不同的珠寶款式。面對這些嶄新的物品“好奇而靈巧”的上海人先是惶惑不解地窺探而後便是卓越地模仿。以老鳳祥爲代表的中國銀樓裡漸漸地出現了鑽石、紅藍寶石甚至祖母綠，也擺出了國人從未見過的胸飾和別針。到30年代，老鳳祥的經營到達了頂峰，它的精製首飾、中西器皿、珠翠鑽石、玲瓏鑲嵌、法藍鍍金產品聞名遐邇，僅黃金項鍊一項就有銼平鏈、鉸棒鏈、竹節鏈，如意鏈等10多種款式成爲一時絕響。當然南京分號同樣有豐富的賣品。
肖衛國和白婉柔、安娜一進入這家銀樓，就立即引起了店員和掌櫃的注意畢竟肖衛國是一個年輕英俊的外國男子，而且一看就氣質非常凡，銀樓的店員和掌櫃最是有眼力，又怎麼會看不出這是一個大金主呢不過他們奇怪的是，這個外國人居然帶着兩名極品美女進來，而且還是東西方美女各一名，他們就有些猜測不出三人的關係到底如何難道是一箭又雕胖掌櫃不由得露出一種難以言喻的表情。
一名店員連忙熱情地跑到肖衛國跟前，用英語道：“先生，請問您需要幫助嗎”原來這老鳳祥銀樓也經常接待外國客人，所以店員都會一些簡單的英語。
不過肖衛國卻用一口流利的漢語道：“夥計，給我介紹一下你們店裡最好的戒指吧，是結婚用的那種”
店員一聽這外國人居然說得一口流利的漢語，頓時就有些驚訝，不過他的專業素質還是很不錯，連忙對肖衛國道：“好了，這位先生，請跟我到這邊來看。我們店裡的鎮店之寶，三枚17克拉到25克拉不等的祖母綠戒指，我想它們一定可以滿足您的需要”
肖衛國跟着這店員就來到一個特製的櫃檯，只見裡面果然放着三枚精緻的祖母綠戒指。肖衛國知道祖母綠戒指是極爲珍貴的戒指，當年杜月笙贈與孟小冬定情之物，一枚重達17克拉的祖母綠戒指，在二十一世紀以115萬元人民幣成交。可見這種戒指有多珍貴，不過價格同樣高得令一般富人都買不起。當然，對於肖衛國來說，這都不是問題，他的龍魂兵工聯合體一年的利潤可是幾千萬美元，買這麼幾枚戒指只不過九牛一毛。