下面咱們接着說助餉。
“李自成你這個惑亂天下的逆賊，竟敢如此有辱斯文，居然能做出如此禽獸不如的事情。”
爲了讓大家踊躍助餉，大順軍前前後後大概請了千八百號人到軍營裡做客，這些人家都是僕役成羣，家大業大，涉及的人數恐怕就有十幾萬了，現在京城裡頭算是徹底炸鍋了。
李自成和老兄弟們，爲助餉的事兒也吵成了一團，大家都想去主管這項工作，因爲這件差事裡面的油水太大了。那是啊，抄家這事兒能沒油水嗎。
爲了確保助餉工作的順利開展，大順軍成立了相應的機構，全稱“比餉鎮撫司”。最後，爭取到主管這件差事的是權將軍劉宗敏，當然了，副手肯定是要配備的，這項工作很繁瑣，畢竟一個人的精力是有限的。副職有兩位，其中一位叫劉敏政，是李自成的老部下，還有一位叫李過，是李自成的侄子。這樣一來，領導班子就算配齊了。
助餉工作開展的很順利，畢竟劉宗敏將軍的工作經驗是非常豐富的。太監總管王德化第一個獻出銀子，而且出手就是五萬兩。原國丈嘉定侯周奎，更是獻出了天文數字般的五十萬兩銀子。武英殿大學士陳演主動獻出了四萬銀子，還向劉宗敏哭訴說，下官真的沒銀子了，求大人饒了我吧。不料，遭其家僕告發，說他家中地下藏銀數萬（瞧這種小人，吃人家的、喝人家的，還舉報人家，要不就說這舉報別人的他遭人恨呢），大順軍掘之，果見地下全是銀子，劉宗敏大怒，下令大刑伺候，結果陳演又吐出黃金數百兩，珍珠成斛。反正就這樣一個情況，場面很悽慘，不忍心寫了。說白了就是，你不肯出銀子就捱打，給你上夾棍、炮烙之類的傢伙什，你要是骨頭硬能抗的住，那就把你兒子、孫子請來，當你面打他們。真不願意寫這一段，太慘了。
直接說結果吧，拷餉持續了四十來天，總共拷出銀子七千萬兩，七千萬兩，七千萬兩，重要的事情說三遍。
這裡面肯定還有沒拷出來的，這些人大都家大業大，家裡面有亭臺、有樓閣、有池塘、有假山，當然了，還有茅房，如果你把銀子埋到這些地方下面，那還真不好找。不說這些地方了，就是直接埋院子裡頭那也不好找啊，總不能把這千八百人的住處全挖一遍吧，那得多大工程量。所以說這次拷餉，最多拷出來三分之二，這京城裡頭至少還得有三千萬兩以上的銀子沒被拷出來，也就是說，京城裡單是勳貴、士大夫們的手裡頭就有不下一億兩銀子。
現在，還有人會說十兩銀子已經不少了嗎？
下面問題來了，難道朱由檢真的是傻子，他就沒有號召過勳貴和百官助餉嗎？肯定號召過啊。大家沒捐銀子嗎？捐過了啊，朱由檢是皇上啊，皇上發話了，誰會不捐呢。文武百官基本上都捐過了，家裡頭實在揭不開鍋的捐沒有捐，咱也不清楚，要不就說基本上都捐過了。問題是，捐了多少？基本上每人也就是捐個二三十兩吧，捐一千兩的肯定有，捐一萬兩的也有，原國丈嘉定侯周奎就捐了一萬兩銀子，搞不好庫裡頭剩的那二十萬兩銀子，就是通過募捐弄來的。
大家爲什麼就不能多捐點呢？
肯定不能啊，咱們大明朝的俸祿那麼低，一年也就是百八十兩銀子，我捐多了那不就等於說我貪污了嗎，肯定不能多捐啊。
這裡面值得一提的是國丈大人周奎。朱由檢原想讓周奎做個表率，多捐些銀子，也不是很多，二萬兩吧。得到這個噩耗後，已經捐了一萬兩銀子的周奎坐不住了，那是啊，誰家銀子也不是打天上掉下來的，憑什麼讓咱做表率啊，再說了咱捐的銀子已經不少了，不是已經捐了一萬兩了嗎，咱只不過是個國丈，又不是財神爺，要表率那也應該是你老朱家的人啊。這可怎麼辦，這可怎麼辦，沒辦法，走後門吧。於是，周奎急急忙忙進到了宮裡，去向女兒周皇后求援。周皇后母儀天下、深明大義，要求父親在這國難當頭的時候，主動作出表率，爲國分憂，並拿出五千兩銀子給了父親。沒成想，周奎拿到銀子後，卻幹了一件奇葩事，他從中捐出了三千兩銀子，順便把另外二千兩銀子放進了自己的腰包。瞧這事兒鬧得，敢情朱由檢一分銀子沒落着，反倒蝕進去兩千兩。哎，怪只怪咱們大明朝的聰明人實在是太多了。
下一個問題，朱由檢和李自成都沒銀子，那爲什麼朱由檢上吊了，李自成卻住進了紫禁城、坐上了金鑾殿。這問題說起來可就長了，不知道大家願不願意聽。反正是湊字數，咱就簡單說一下吧。
在講這個問題之前，咱們要澄清一個概念，那就是，在咱們大明朝，這天下的至理是什麼？
聽起來這個問題有點大，但說穿了卻是一文不值，可能有些讀者已經猜出來了，沒錯，兩個字，銀子！咱們再延伸一下，如果說銀子是天下的至理，那有沒有比銀子更重要的事物呢？答案是，肯定有啊，是什麼呢，名聲！名聲和銀子，合起來就是，名利！
首先，朱由檢非常在意自己的名聲，皇上嘛，怎麼可能會不在意自己的名聲呢。這不，剛上臺他就把魏忠賢給逼死了，這就是爲國除奸啊，不僅僅如此，朱由檢還出臺了取消減免商稅、礦稅、海稅的政策。說白了，這就是用銀子換名聲。效果肯定有啊，咱們大明朝的文人、士大夫們，不都誇朱由檢乃堯舜之君嗎。那是肯定的了，朱由檢給大家省銀子了，誰還能去罵他。問題是，只要名聲，不要銀子，它行不通啊。畢竟，朱由檢是皇上啊，皇上那是要治理天下的，治理天下這事兒，它缺得了銀子嗎？
當然了，理論上朱由檢是有銀子的，而且很多。他擁有全國的稅收，就是農業稅、鹽稅、茶稅等等吧（咱們**可是取消農業稅了），另外就是三餉，這可足足是一千五百多萬兩銀子啊，簡直就是天文數字。
問題是，你朱由檢收的上來嗎？這些銀子基本上都是向泥腿子們徵收的，勳貴、士大夫這些人都不給你繳，就是鄉下的鄉紳，他也不繳，咱們大明朝有祖制，有功名的人減免稅收，這還不算完，朱由檢又弄出些個取消減免商稅、礦稅、海稅的爛政策，這下得了，到哪兒收銀子吧。
泥腿子們根本就沒銀子，有的莊稼人一輩子都沒見過銀子（這是真的），你找人要銀子，人家還問你呢，銀子長啥樣啊。所以說，朱由檢徵收的這個三餉，除了把天下的泥腿子們給逼反之外，還有什麼作用呢。由此可見，朱由檢壓根就不知道這天下的銀子在什麼地方，跑到紅薯地裡找豬肉，這樣的人他不是個傻子嗎。
收不到銀子，這只是其一，最重要的是，它壞了朱由檢的名聲。因爲在泥腿子們的眼裡，你朱由檢這樣搞，完全就是橫徵暴斂。還真沒冤枉朱由檢，事實上他就是在橫徵暴斂。士大夫、富商、鄉紳集團內的這些人，肯定說朱由檢是聖君啊，因爲朱由檢給他們省銀子了。問題是，這些人和全天下的泥腿子們比起來，纔有幾個呢？
肯定有人說，全天下的話語權都是由這些人掌握的啊，只要這些人說朱由檢好不就得了。說得好，沒錯，全天下的話語權確實是由這些人掌握的，但是明朝他沒有報紙啊，就算有報紙，泥腿子們也不識字啊，也就是說，你的輿論空間滿足不了社會需求。再說了，泥腿子們又不是傻子，以前繳多少，現在繳多少，人家會對比啊，你就是告訴他朱由檢是聖君，人家也不信啊。
這樣看起來基本上就清楚了，泥腿子們的銀子朱由檢收不上來（壓根就沒有），士大夫、富商、鄉紳集團的銀子朱由檢不收，名聲不能說沒有，但只是在士大夫、富商、鄉紳集團內的這些人裡面小範圍傳播，也就是說，朱由檢想獲得名聲，但獲取的名聲有限，想要銀子，卻沒收上來多少銀子。特別是，朱由檢獲取名聲的主要來源，士大夫、富商、鄉紳集團內的這些人，也不見得就會說朱由檢好。
爲什麼會這樣呢？
因爲，這個階層的權力就是不用納稅，而進入到這個階層的人，大部分都是通過自身努力擠進去的。《琵琶記》裡有句話說得好：“十年寒窗無人問，一舉成名天下知。”由此可見，人家懸樑刺股，寒窗十年換來的權力，是人家憑自個的本事掙來的。只要人家有本事，朱由檢也罷，其他人也罷，不管是誰做皇帝，人家一樣可以出人頭地。既然如此，那人家憑什麼要對你朱由檢感恩戴德呢。
這些人對朱由檢沒有感恩之情可以理解，但他們爲什麼要說朱由檢不好呢？
這個就要從權力和義務這方面說起了。大家都知道，在獲得權力的同時，肯定也會有應盡的義務，那這個階層的義務是什麼呢？
他們的義務就是治理天下。明朝祖制，聖天子與士大夫共治天下。
不納稅是我天然的權力，就算你是皇上，你也不能剝奪！我承認治理天下是我應盡的義務，我也願意盡義務，問題是，你朱由檢肯讓我盡義務嗎？
這樣一來就很尷尬了，大家都想盡義務，但朝廷提供不了那麼多盡義務的崗位。那是啊，這個階層的人那可太多了（相對而言），勳貴家的子侄、蒙祖上蔭、致仕的官員、監生、舉人等等吧，整就個泥沙俱下、魚龍混雜，都去盡義務，誰養的起啊。
這怎麼辦？