閒話少數，轉眼間，到了天啓五年五月，咱們爲什麼要說這五月呢？因爲五月間發生了幾件大事兒。
第一件事情是，閹黨成員江西御史田珍上疏《限祿法》並於其中提出，現時，宗族繁衍，人口日多，致祿入不敷分配。建議，以萬曆四十八年見給之數二十萬六千兩銀子爲額，根據各府宗室多寡均定，除親王本人定額外，以現在人數爲準，日後子孫增多，只在原額內均支，以達到在祿支不濫的目的。更了不得是，皇上準了此疏。
這下各地的宗室大佬們不幹了，你魏忠賢這麼玩，那就是想斷全天下宗室們的活路啊，你祿支不濫了，那咱們就得去喝西北風嗎？好你個魏忠賢，從此以後咱們和你不共戴天！
瞧魏忠賢幹得這事兒，明明就是傻子的做法啊，天下宗室的米祿，又不是你魏忠賢的，你爲啥要斷人家的活路啊，這天下本來就是人家老朱家的，自家人花自家的銀子，這是天經地義啊，難道這天下的銀子，只能你魏忠賢花，人家那些家裡人倒要靠邊站了，朱由校是皇上，別人拿他沒辦法，你魏忠賢算幹嘛的吧，活該人家要找你算賬了。
並不像後人說的“明朝毀就毀在宗室把朝廷給吃垮了”那樣，明朝宗室的俸祿並不多，明朝宗室的主要收入還是依靠自個從事經商、放租等經營性活動來獲取的。咱們大明朝給宗室發放的這區區二十萬六千兩銀子，和我大清的旗餉比起來簡直就是上不得檯面，我大清的旗餉按乾隆年間發放數額計算，每年可是足足有八百萬兩銀子，問題是，我大清怎麼就吃不垮呢？
很簡單，因爲我大清的稅收政策是官紳一體納糧，而咱們大明朝的官紳則不納糧。也就是說，咱們大明朝對士大夫階層太仁慈了，而做爲治理天下的主體士大夫階層，卻又對百姓們太狠了。要不就說朱由檢傻呢，他要是能做到像我大清那樣，對待官紳階層和對待百姓一樣狠，那咱們大明朝搞不好還能湊合着堅持下去。
說到朱由檢，還有個坑沒給大家填呢。前面咱之所以說，朱由檢想打敗李自成根本就不難，那是有道理的，爲什麼這麼說呢，那是因爲李自成下了一步昏招，這個昏招是什麼呢？那就是李自成聽從了牛金星的建議，對地主、鄉紳、士大夫集團採取了懷柔政策。
這時候朱由檢應該怎麼做呢，這時候朱由檢只要立即下旨讓明朝的部隊去攻打那些投降李自成的地主、鄉紳就可以了，反正朱由檢也沒銀子發軍餉，既然如此，讓他們出去搶就是了。不發軍餉讓人去打仗，人家肯定不幹啊，但你要讓他去搶，他肯定爭着搶着去幹啊。如果，朱由檢再聰明一些，能夠把搶來田地都給泥腿子們分了，那就更好了。這樣一來，李自成就等於同時在跟朱由檢、地主鄉紳集團、泥腿子們三方作戰。
爲什麼這麼說呢？
首先，對李自成來說，朱由檢是主要敵人這個是毋庸置疑的，其次，地主鄉紳們肯定會向李自成求援的，去救援你就得分兵，不去你就失去了別人的信任，問題是，你李自成有多少兵可分呢，想都不用想，李自成肯定不會去救援。這樣一來，李自成再想獲得地主鄉紳們的支持，那是絕無可能了。至於泥腿子們，人家纔不管你李自成和朱由檢怎麼打呢，誰給他們田他們跟誰啊，誰要敢搶他們的田，他們肯定跟誰玩命啊，最重要的是，泥腿子們有了田，肯定不會再跟着李自成去造反了，也就是說，李自成的兵源斷了，如果在這樣情況下李自成都能翻身，那李自成真成神仙了。
至於這第二件事情，則是天下百官和泥腿子們開始給九千歲建生祠了。對啊，魏忠賢不僅沒給泥腿子們加稅，稅賦反而降低了一些（一些積欠的錢糧給免了），你們買張畫像掛屋裡頭，沒事兒時候上柱香，也沒什麼損失吧。這不，趙子明就又買了一張魏忠賢的畫像掛自個屋裡了，至於上不上香，那就得看心情了，反正這生祠算是給你魏忠賢供上了。
現在問題又來了，魏忠賢是傻子嗎？這個問題可大了，反正湊字數，咱就簡單說一下吧。
從現在來看，魏忠賢肯定不是傻子。首先，魏忠賢知道銀子在哪裡，放着鈔關、商稅、礦稅這樣的銀子不去收，去跟泥腿子們較勁，除了朱由檢，恐怕也沒幾個人能幹的出來了。魏忠賢不是朱由檢，他當然不會讓這些銀子流失了，不單單如此，宗室這一塊魏忠賢也沒漏下，這不，他還搞了個《限祿法》出來，如此一來，開源節流這四個字，魏忠賢全做到了。由此可見，魏忠賢懂得“銀子是天下至理”的道理，只要這“理”在咱手裡握着，你就是條龍，你也得給咱盤着。
當然了，明白銀子重要這個道理的人多了去了，魏忠賢明白這一點也沒什麼了不起的，但難就難在，魏忠賢還知道名聲的重要性，這不，天下人都在給他建生祠了。身爲一個文盲，卻懂得名利雙收這麼高深的道理，看來魏忠賢能夠取得如此成就，還真不是靠的僥倖。
魏忠賢如此明白事理，那爲什麼最後卻自殺了呢？
肯定有人說，那是朱由檢要殺他，他不自殺不行了。說的好，問題是，朱由檢爲什麼要殺他？如果說朱由檢是想吃大戶，看上魏忠賢家裡頭的銀子了，但抄魏忠賢家的時候，他也沒抄出多少銀子啊，要按魏忠賢在當時的權勢，他家裡頭不可能沒銀子吧，就算比不上劉瑾吧，至少千萬兩銀子那是要有的。可事實的情況卻是，魏忠賢家裡頭壓根就沒抄出多少銀子。
你憑什麼說魏忠賢沒銀子？
因爲史書裡沒記載啊。要是真能從魏忠賢家裡頭抄出來幾千萬兩銀子，那倒好了，有這麼一大筆銀子在，就算朱由檢真是傻子，咱們大明朝也不會那麼輕易的就亡了啊。
那魏忠賢斂了這麼多年財，這銀子都到哪兒去了？
咱覺得，這銀子大概都被朱由校給花出去了（治理天下怎麼可能會不花銀子呢），要不然，朱由校臨終時，怎麼會再三叮囑朱由檢：“忠賢恪謹忠貞，可計大事。”由此可見，人家魏忠賢弄來的銀子都給你皇家了。既然，魏忠賢所做的一切，都是爲了皇家的利益，那朱由檢爲什麼要殺他呢。
可能還會有人說，魏忠賢權力太大了，觸及到朱由檢的皇權了。問題是，你朱由檢要權力幹嘛呢，難道不是爲了弄銀子嗎？既然朱由檢要權力也是爲了弄銀子，那人家魏忠賢不是幫你弄了嗎，而且這天下也沒有亂，難不成，你朱由檢就非要站到臺前，自個去跟這全天下的讀書人鬥嗎？
不服？那咱問問您，魏忠賢執政的時候，泥腿子們反了嗎？奢崇明和安邦彥鬧翻天了嗎？努爾哈赤打進關了嗎？這不就得了。如果照這樣看，魏忠賢不但不應該死，還應該得到重用。但是事實情況卻不是這樣，爲什麼呢？
在咱看來，這個問題歸根結底是魏忠賢把天下的宗室、士大夫、富商和鄉紳們都得罪了。爲什麼這樣說呢，因爲魏忠賢弄來的銀子，都是從這些人嘴裡面扣出來的，銀子你可以扣走，但這些人的話語權你總不能也扣走吧，你魏忠賢還能不讓人說話嗎。朱由校知道你魏忠賢是個老實人，但人家朱由檢不知道啊。現在回頭看，你魏忠賢拿走了銀子，但別人掌握着天下的話語權，泥腿子們就是想說你好，皇上他也聽不到，更何況，人家朱由檢登基的時候才十七歲，大家想一想，自己十七歲在幹啥。現在就比較清楚了，一個十七歲的少年天子，整天聽到的都是你魏忠賢的壞話，大家都說你魏忠賢是奸臣，只會任人唯親，中飽私囊，可謂是禍國殃民的大罪人，這樣的人朱由檢要還能容忍，那他真成了那昏聵之君了。
魏忠賢錯在哪裡了呢，咱認爲魏忠賢錯就錯在不能深刻理解開源節流這個成語的意義上了，開源節流開源爲本嘛，你魏忠賢開源是從別人嘴裡面扣銀子，節流也是節的別人的銀子，你這樣玩兒，怎麼可能不遭人恨呢。所以說，要想掙銀子，就必須掙自己的銀子。什麼纔是自己的銀子呢，這個就需要去搞研發、搞探索、搞創造。世上沒有的東西你能把它整出來，那就是你的銀子，往小了說，地裡的莊稼你只要你能把它種出來，它就是你的銀子，往大了說，如果你能蓋出一棟大樓，那它也是你的銀子。所以說，做人不要總惦記別人的銀子，只有開發出新市場，找到新的財富增長點，踏踏實實的幹才是正理。
咱們**現在提出科教興國、實業興國、鼓勵開拓創新，這些都是天下至理，只要大家都去做實事，都去搞創造，這世上的錢自然也就多了，錢多了**和大家自然也就富裕了。魏忠賢要是明白這一點他就不會死了，問題是，他是個文盲，文盲怎麼可能會懂得這樣的道理呢。所以說，大家要多讀書，因爲知識它纔是創新的第一動力，有了知識，再加上肯幹，屬於你的錢，它肯定跑不了。
最後，提醒大家，咱們**現在做的就很好，因爲它知道錢在什麼地方，農業稅不是取消了嗎，家裡實在困難揭不開鍋的，**還給低保，最重要的是，咱們**鼓勵開拓創新，如果你創業失敗，還有破產保護，所以說，咱們的國家的領導人都明白着呢，大家跟着**走，肯定不會錯，大家沒事少在網上發牢騷，埋頭苦幹，多去創造纔是正理，因爲只有多幹實事才能增加財富，大家仔細想一想是不是這個道理呢。不說了，繼續往下走。