不出京歸不出京，如果皇上只是在皇城裡轉一轉、玩一玩那還是可以的。那肯定了，您要是把這點兒權力也給剝奪了，人家皇上肯定不幹啊，整天呆在紫禁城裡頭，不和社會接觸，身邊不是太監就是宮娥，那不就是坐牢嗎，長年累月下來，正常人也得給弄成個傻子啊。朱由校當然不是傻子，所以沒事兒就喜歡逛皇城。
朱由校帶着趙子明一行人，先是去了趟木器店，把帶來的馬紮，以二百兩銀子的價格給賣了，沒錯，就是馬紮，這玩意兒咱們大明朝它沒有啊，不用說二百兩銀子了，咱們大明朝要是有專利法的話，賣個五百兩銀子它也不算多啊。
這玩意兒的做法是趙子明給提供的？那肯定了，別人也想不到這玩意兒啊。可能有人要問了，馬紮不就是個小凳子嗎，趙子明吃飽了撐的，教朱由校做這個幹嘛啊。其實，馬紮這個東西實用性還是很強的，特別是在軍旅之中，用馬紮是最方便了，比如騎馬，馬紮往馬鞍子上一掛，既不佔地方，又不影響騎乘，休息的時候取下來，展開就是個小凳子，但是如果沒這東西，您能帶個凳子嗎？
收下了銀子，一行人繼續閒逛，但見大街上車來轎往很是擁擠，要說真不該是這樣，咱們這裡可是皇城啊，怎麼說也應該是秩序井然纔對啊。不說別的，首先，咱們這皇城裡頭，泥腿子們就進不來，再者，騎馬、坐轎的也不可能很多，城門口不是立的有下馬石嗎，文武百官軍民人等至此下轎下馬。能在皇城裡頭騎馬、坐轎的，那可都是體面人，因爲皇城騎馬這個權力，是朝廷賜予的恩典，恩典這玩意兒能人人都有嗎。
當然了，理論歸理論，現實歸現實，畢竟理論和現實之間是有差距的。自打天啓四年以來，魏忠賢廣開稅源，對皇城騎馬這個恩典，也進行了一些改革。具體來說就是，只要您肯繳皇城騎馬稅，這個恩典朝廷可以賣給您。
好你個魏忠賢，你這樣搞，簡直就是罔顧尊卑、目無綱常啊，大家爲了這事兒，沒少罵九千歲。那是啊，如此一來，老爺們和那些土老財還有區別嗎，您這是不給人留面子啊。其實也沒什麼了，就當是明朝的車牌拍賣不就得了，怪只怪魏忠賢自個不會宣傳。
就這件事兒來說，魏忠賢的本意是好的，可以說完全是爲了方便了大家，畢竟咱們這皇城也不小啊，大家繳點銀子，朝廷給大家弄點兒恩典，這不就是互利嗎，這樣一來，朝廷的收入增加了，同時大家辦事效率也提高了，簡直是兩全其美啊。再說了，騎馬繳稅它天經地義啊，這馬它是活物啊，它會拉會撒啊，這衛生不還得朝廷出銀子打掃嗎。在魏忠賢看來，這真可謂是自己施的一項仁政，但是，理想很豐滿，現實很骨感，大家都不是傻子，在皇城裡騎馬坐轎是挺風光，但這風光的背後那是要銀子的，銀子重要還是面子重要這麼淺顯的問題，那還用選嗎。再說了，在皇城裡面騎馬那不是招搖嗎，招搖不就是顯擺嗎，顯擺不就招人恨嗎，招人恨的事兒誰會幹呢，既然大家都明白這個道理，那皇城騎馬這個恩典就沒人買，沒事兒多走走也不錯嘛，就當鍛鍊身體了。
問題是，你們鍛鍊身體了，九千歲找誰說理去，魏忠賢爲這事兒可沒少犯愁，別說還真憋出個辦法。你們不是不買這個恩典嗎，咱家賜給你們，你們家裡頭養不養的起馬咱家不管，這騎馬的銀子你們得給咱家繳出來先。
這一番折騰下來的結果就是，皇城裡頭的交通狀況日趨惡化，大家銀子都繳了，誰還會傻乎乎的不騎馬，就算家裡頭的奴僕咱們裁他兩個，咱們也得養匹馬騎騎不是，不然的話，不就便宜你魏忠賢了。
裁倆奴僕養匹馬，我怎麼覺得不值當啊？
這您就不懂了，這不是值當不值當的問題，這是面子的問題。掏銀子換面子大家當然不肯幹了，問題是，這銀子已經掏了，你要再不要面子，那不真成傻子了。
朱由校一行人出了木器店繼續逛街，不一會兒來到了一家茶樓前，只見茶樓門前立着一塊招牌，招牌上龍飛鳳舞的寫着“寧波子小唱”五字。
小唱，是明朝中後期的一種曲藝形式，演唱者多爲一些來自寧波的小官兒，一個個打扮的粉妝玉琢，宛如女子一般，可謂當時京城的流行風尚，很是盛行。小唱的曲目很雜，有詩詞古韻、有戲曲節選，甚至還有豔詞俗曲，因這個行當收入頗豐，至萬曆年間，又有臨清、開封、真定、保定的兒童，紛紛充當小唱歌童，但都僞稱自個是寧波人。
古代不像現代，聽音樂、聽歌曲一部手機就能解決，對音樂品質要求高的，還可以玩音響，聽音樂這件事兒對現代人來說，那是再自然不過了，但就是這件對現代人來說再自然不過的小事兒，如果放到大明朝，那可就是一般人不敢奢望的大事兒了。
在咱們大明朝，您要是想聽歌兒聽曲兒，您得養歌姬，只養一個唱曲兒的，肯定不行啊，您還得有樂隊啊，吹拉彈唱嘛，也就是說，至少要養四個人。咱們現代人，生個孩子都得算計算計，如果到了大明朝，恐怕就要從此告別音樂了，要不就說穿越這事兒它要慎重呢。
當然了，在咱們大明朝，除了養歌姬之外，想聽曲兒的話，還是有不少辦法的。比如說聽小唱，只要您肯花上幾分銀子的茶水錢，您就可以坐在茶樓裡聽上個半天。
朱由校帶着衆人進了茶樓，高永壽上前找掌櫃要了四張居前的桌子，點了上好的毛尖，又要了幾樣點心，然後就由茶樓裡的小二領着衆人向內走去。
高永壽點的是天字號座位，就在第一排正中間的位置，衆人落坐後，擡眼向臺上看去，只見臺上有一個小官兒，眉清目秀，衣妝華美，站在那裡邊舞邊唱，伴奏的樂手，也都是面目俊雅的少年男子，所用的樂器有琵琶、弦子、月琴、檀板等等。
朱由校坐下後，邊喝茶邊聽曲兒，很是津津有味。高永壽、劉思源兩位公公，則坐於朱由校身後的桌子上，密切關注着朱由校的一舉一動，以備隨時聽用。至於四名御前帶刀侍衛，他們分別坐在兩側的桌子上，警惕的看着四周，認真的履行着護衛皇上的職責。再看趙子明，他整個人大大咧咧的坐在朱由校旁邊，喝了幾口茶水、吃了幾口點心，剛聽得臺上唱了幾句，就覺得頭昏腦脹、昏昏欲睡，那是啊，現代人他欣賞不了這玩意兒。
就在此時，茶樓裡的小二又領進來兩人，居前的一位是個三十來歲的中年男子，只見這位中年男子方面長鬚、麪皮白淨，行止間自有一股威武氣度。長鬚男子身後跟着的一人，長的是濃眉口闊，大耳短鬚，眉宇間頗有幾分滄桑之感。見到有外人坐到了附近，幾名侍衛斜眼打量了一下二人，並暗自提高了警惕。
二人坐定後，左右看了一下，難免會多留意一下朱由校和趙子明，倒不是說朱由校和趙子明長相奇特，而是朱由校一衆人圍坐的方式不像一般人，這茶樓裡的八仙桌都是三面坐人，衝着臺子這面是不坐人的，朱由校和趙子明坐的位置是正對臺子的第一排，左右兩桌是侍衛，後面一桌是高永壽和劉思源，這種坐法，明顯就是其他人在拱衛朱由校，更不用說四名侍衛左顧右盼的眼神兒了，只要不是愚蠢之人，都能看出來朱由校的尊貴之處。
二人這一看不要緊，侍衛們緊張了，於是，紛紛看向兩人。朱由校本正在聚精會神的聽曲兒，見侍衛們都向左側望去，不由得也轉頭去看。二人見朱由校也看向自己，禁不住有些尷尬，忙端起茶杯向朱由校遙敬一下，朱由校則點了點頭以示答謝。
這時候，臺子上樂聲轉緩，臺上小官兒唱起了一曲《西江月.世事短如春夢》，世事短如春夢，人情薄似秋雲。不須計較苦勞心。萬事原來有命。幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時歡笑且相親。明日陰晴未定。
一曲唱罷，臺下看客紛紛叫好，不少看客走上臺前，將那打賞的銀錢擲於紅布包裹的木箱之內。朱由校端起茶杯，同時指了指木箱，高永壽察言觀色，不待朱由校開口，就趕忙起身上前，往木箱內擲入五兩銀子。臺上的小官兒，見有金主賞識自個，更是激動的連連衝朱由校作揖。