洛水旁的一家酒樓，裡面坐滿了前來參加科舉的士子。
一般情況下，參加科舉都會提前幾個月動身，然後提前一兩個月甚至更久到達洛陽。
一來是爲了應對意外情況，比如路上耽擱了，比如水土不服生病。
二來也是想和其他士子交流一番，既能增長學問，也能多結識一些人脈。
讀書人嘛，最喜歡發表意見，尤其是喜歡扎堆討論國家大事。
所以，各酒樓就成了他們經常出沒的地方。
最近熱門話題有兩個，一個是大華夏概念，一個是南洋分封。
“今年的策論考題，我以爲十有八九和華夏有關……”
“英雄所見略同，我也以爲至少有一兩道題和華夏有關。”
“我以爲可以更大膽一點，題目應該有華夷之辯。”
“我也以爲當有此題，破題的方向都想好了。”
Wшw★ TTKΛN★ C O
“如果沒有更好的破題方向，就抓住‘出則夷狄、入則華夏’來答，至少不會偏題。”
“我覺得，配合南洋來答題，更容易得高分。”
此言一出，衆人紛紛贊同。
蹭熱門話題來答題，這是自古以來的考試習慣。
而且但凡有一點政治敏銳度，都能意識到南洋分封不只是分封那麼簡單。
很可能是一次政策大調整，甚至是某些歷史性大事件的轉折點。
這種熱度要是不蹭，拿不到高分也怪不得別人。
越來越多的人蔘與進來，大家暢所欲言，發表着自己對政治的看法。
就在這時，門外傳來熟悉的聲音：
“賣報賣報……南洋分封波瀾再起……”
“賣報賣報……方唯物最新文章，論南洋分封與周禮復興……”
方唯物就是方孝孺的雅號，因唯物學而得。
經過這麼長時間的辯論，越來越多的人瞭解了唯物學。
不論是支持還是反對者，都認可了他的能力和唯物學。
確實是一家之言，有可取之處。
理學大儒視其爲大敵，但在地位上卻將雙方放在了同等位置。
說白了，他們已經認可了方孝孺大儒的身份。
普通讀書人反而不那麼敵視他了。
畢竟學問不到一定層次，是無法理解兩者深層次差異的。
至於什麼道統之爭，和他們關係也不大。
學習誰的道統都沒關係，重點是學到了。
目前，對於普通讀書人來說，學習唯物學唯一的障礙，就是科舉。
畢竟現在科舉依然掌握在理學派手裡。
而唯物學，在朝堂也缺少代言人。
用唯物學答題，那純屬作死。
如果科舉允許以唯物學思想答題，讀書人馬上就會去學習研究。
正因爲大家不再敵視他，所以聽到他又寫文章了，還是關於南洋分封與周禮的，就忍不住想要買來看看。
萬一提供了新的答題思路呢。
更何況南洋分封又出了問題，大家也很好奇到底出了什麼事兒。
所以，聽到報童的叫賣聲，馬上就有幾個士子出去買了幾份回來。
然後大家就圍坐在一起，翻看上面的文章。
前面沒什麼好看的，都是一些政策方面的講解。
唯一讓大家心中不適的，是太上皇在蜀地又殺了好多人。
六百多人被殺，一萬多人被流放。
而且標題是用紅色的大號字體印刷，特別的刺眼。
雖然不至於感同身受，但依然讓大家心中沉甸甸的。
換成別人這麼幹，肯定被大家噴殘暴之類的。
即便殺的都是貪官污吏，那也不行。
可幹這事兒的是朱元璋，所有人都選擇了沉默，然後牢牢的將這些事情記在心裡。
以後自己當官了，一定要管住自己的手。
就算貪，有些錢也不能動，而且最好乾一些政績出來。
有政績護身，只要不是天怒民怨的大罪，有很大概率能得到減刑。
這是大家根據朱元璋處理貪官的實際案例，總結出來的規律。
只能說，在利益相關的時候，永遠不要小瞧人的主觀能動性。
摸索上位者的喜好，根據實際發生的事情，推測上位者做事的規律，在官場可以說是最基本的能力了。
不具備這個能力的，很難晉升高位。
很快衆人就翻到了想要看的那篇文章。
一個很陌生的作者寫的，前面的分析吹捧就略過不提，在文章末尾該作者提出了一個質疑：
現在的南洋可不是當初的莽荒之地，從開海的角度來考慮，這裡就是大明的大門。
如果這裡出現實力強大的國家，就會從海上堵住大明的出海口。
所以，從戰略角度考慮，南洋不宜出現特別強的封國。
這也就意味着，要分封至少十個親王過去。
可是大明的成年親王不夠用，這個問題要如何解決？
看完這篇文章，衆士子不禁爲這個作者的膽量感到敬佩。
這番分析，直接對親王的忠誠發起了質疑。
當年朱元璋爲了推行分封，可是殺了很多人的。
殷鑑不遠啊。
所以即便是支持分封，大家也不會在公開場合質疑親王的忠誠。
而是鼓吹，親王能力出衆，封到外面能開疆拓土，爲大明屏障。
現在不但有人質疑了，還敢發表在報紙上。
實在是膽大包天。
不過大家馬上又想到了另外一個問題，能刊登在大明週報上，就說明得到了上面的允許。
也就是說……
衆人都露出瞭然之色。
太上皇不會懷疑自己的兒子，可當今皇上卻會懷疑自己的兄弟啊。
這大概率是皇帝故意讓人放出的風聲。
這纔對嗎，皇權面前無父子，更何況是兄弟。
衆人越想就越覺得這個猜測是正確的。
然後就沒有然後了。
皇帝可以吹風敲打自家兄弟，並不意味着別人就能借風生事。
太上皇可還活着呢，頭版就是他殺人的報道。
他不會拿皇帝怎麼樣，卻可以拿下面的人泄憤。
誰都不想觸碰老朱的逆鱗。
所以，看完這篇文章，衆人語焉不詳的討論了幾句，就趕緊轉向了下一篇。
也就是方孝孺的分封和周禮。
文章內容正如標題所示，就是講周禮和分封的。
其它內容可以略過不提，最核心的論點是：
他認爲，雖然大明只分封親王，而周禮分封的是諸侯王，但大明的分封依然是符合周禮的。
然後他又論證了，爲何是符合周禮的。
最終的落腳點，是在尊王攘夷四個字上。
他認爲，夏商周時期的分封，其核心思想就是‘尊王攘夷’。
靠着將諸侯王分封在四方邊境，拱衛王室抵禦外敵。
而且這些諸侯國深入蠻夷之地，可以就近管理教化蠻夷。
經過他們數百年的教化，原本的四夷之地，全都變成了華夏國土。
四方蠻夷都融入了華夏。
如此方纔有了華夏廣袤的疆域以及衆多的人口。
秦朝之後，雖然也有朝代採取過分封，但那些分封都已經變了質。
不再是‘尊王攘夷’，而是分餅子，或者直接說是利益集團分贓。
關鍵是，他們分的餅子是老祖宗留下來的，而不是他們自己創造的。
他們做的，是把餅子從別人手裡搶過來，然後當成自己的去瓜分。
最終的結果是，或因分贓不均，或因有人貪心，最終都釀成了禍端。
其中以晉朝的八王之亂爲最。
究其原因，就是他們忘記了‘尊王攘夷’這個核心。
而也正是因爲他們的曲解，才讓‘分封’污名化了。
讓大家誤以爲分封會掣肘中央朝廷，是取禍之道。
大明將親王分封在四夷之地，抵禦蠻夷拱衛大明。
是溯本歸源，是正統的分封，是標準的‘尊王攘夷’。
所以才說，大明的分封是符合周禮的。
可以預見的是，華夏疆域將在百年後，迎來新一輪的大擴張。
華夏文化，也必將因此更加璀璨。
先賢教化天下的理想，也將會在大明的手裡，再上一個臺階。
看到這裡，一衆士子猶如醍醐灌頂。
“尊王攘夷，原來夏商周的分封竟有如此深的用意。”
“難怪夏商周用分封國祚綿長，後世朝代採用分封，反而導致國家大亂。”
“後世之分封，只得其形未得其意，實乃東施效顰也。”
“方唯物果然不愧是一代宗師，難怪當初他力主復興周禮。”
“是啊，聽君一席話勝讀十年書，方先生學問之精深，我被難望其項背也。”
衆人越討論，就越覺得方孝孺的觀點非常精妙。
興奮的衆人，忽略了一個問題。
那就是，尊王攘夷最早是齊桓公提出來的。
其目的是爲自己稱霸提供思想依據。
這句話的本意，是號召諸侯國尊奉周王室，不要打內戰，共同抵抗蠻夷侵擾。
靠着這杆大旗，他將自己擺在了道德的制高點上，成爲了春秋第一任霸主。
現在方孝孺將尊王攘夷和分封聯繫在一起，堪稱神來之筆。
將兩者的內涵，拉到了一個新的高度。
也爲大明的分封，提供了一個更加符合‘禮’的思想依據。
畢竟，爲了解決宗室內鬥才搞分封，這個理由太功利了，也不方便拿到檯面上來說。
‘尊王攘夷’，就非常的高大上了。
至少讀書人更加喜歡這個理由。
所以，他們馬上就接受了這個理論。
對方孝孺的吹捧，自然是在所難免的。
就算是最虔誠的理學教徒，在這篇文章面前，也不得不稱讚一聲方孝孺大才也。
眼看着討論就要變成對方孝孺的吹捧，有人忍不住催促道：
“後面呢，快將後面的內容讀出來啊。”
衆人這才安靜下來，聽他們讀後續內容。
後面的內容多是暢想，如果大明的分封政策能落實，將會帶來哪些具體好處。
說白了就是給大家畫大餅。
不過有了尊王攘夷思想，這個大餅大家吃的很香。
在文章的末尾，方孝孺用遺憾的語氣說道：
夏商周的分封，除了尊王攘夷，還順便解決了勳貴勢大掣肘王權的隱患。
可以說是一舉多得。
只是時代變了，大明沒辦法分封勳貴，只能封皇室宗親。
聽說海外領土廣袤無邊，分封幾千個諸侯國都沒問題。
只可惜，皇室成年男丁還是太少了啊，根本就封不過來。
並且他還大膽的預測，將來大明的分封如果有不完美的地方，那肯定是皇室男丁不夠用導致的。
至於解決的辦法，其實非常簡單。
但……
寫到這裡，文章戛然而止。
然而，只要不傻都知道他要表達什麼意思。
依照周禮分封勳貴爲諸侯王。
可是……這個提議實在太大膽了啊，說是造反都不爲過。
不過想想說這話的是方孝孺，衆人又覺得正常了。
畢竟當年他就主張全面恢復周禮。
現在提議分封諸侯王，也符合他的人設。
而且以他今時今日在學術界的地位，皇上就算不喜歡這種論調，也不會說什麼。
況且，他也沒有直接說出來，只是暗示了一下而已。
聽完最後的暗示，衆人下意識的思考了一下分封勳貴的可行性。
最終得出了一個驚人的結論，如果依照周禮分封諸侯王，確實能解決很多問題。
蠻夷之地有了諸侯王管理，就不會對大明產生威脅，而且還解決了勳貴集團尾大不掉的隱患。
至於這些諸侯王會不會坐大，然後學習秦朝反過來吞併大明……
理智的人都知道，王朝覆滅在所難免。
可諸侯國想造反，就要先兼併其他諸侯國壯大自己。
這個過程需要幾百年。
一個朝代享數百年國祚，還有什麼不滿足的呢？
有人心中一動，想到了什麼，就提醒道：
“大家想想前一篇，說成年親王數量不夠……”
得到提醒，衆人都忍不住倒吸一口涼氣。
前一篇文章說成年親王數量不夠用，問大家該怎麼辦，後一篇文章就提出瞭解決的辦法。
如果說兩者沒有關聯，誰都不信。
第一篇文章，很有可能就是方孝孺用筆名寫的。
莫非他真的支持大分封？
膽子實在太大了啊，完全就是不怕死。
不過……倒也符合方孝孺的行爲。
緊接着，又有一個人提醒道：“大明週報是朝廷口舌，這兩篇文章能出現在這上面……”
衆人再次震驚。
莫非，朝廷真的有意大分封？
還是說，這篇文章是某些野心家的一種試探行爲？
這時，一名三十多歲的儒生嚥了口吐沫，壓低聲音說道：
“我是洛陽人，早在數年前就聽說過一個傳聞。”
衆人的目光都向他看來，什麼傳聞？和這件事情有什麼關係？
那個儒生似乎有些緊張，深吸口氣才說道：
“有勳貴醉酒之後口放厥詞，說太上皇許諾他們……分封諸侯國……”
“嘶……”衆人忍不住倒吸一口涼氣。
竟然有這樣的事情？
有性子急的開始催促：“後來呢，後來怎麼樣了?”