普通情況下，石壁是不透明的，只能看到青色的表面，但此刻就在老僧的背後出現了一片廣袤無邊的世界。
林軒無法用語言描述自己看到的究竟是什麼，只能近似地將那世界比作是一塊透明的冰晶，而冰晶內部卻有着無數形態各異的懸浮物，其中有近似於宇宙飛船的龐大物體，也有如身着白色宇航服的宇航員一樣的單獨個體，更有着看似熾熱無比的流星火球一樣的赤色物體。一切物體的後背景都是一片幽藍的天幕，那是宇宙星空的顏色，通常會在宇航員遠離地球后拍攝到的影片集中出現。
“那是什麼？”林軒無法解釋，只是下意識地喃喃自問。
“那就是我鎮守的世界。”老僧低聲回答。
林軒無法從這一句簡單的答語中獲得自己想要的答案，他深吸了一口氣，讓自己站得更穩。
那幽藍的世界令他頭暈目眩，彷彿再多看一陣，就要失足墜入那世界之中似的。
“殺了他，殺了他！”修行者們鼓譟起來。
“現在，這一切要交給你了，我起初不信，但現在越來越相信，你就是真正的東方智子，一位再創紀元、開天闢地的大人物。這世界，道高一尺，魔高一丈，善行一里，惡貫千尋，以我的智慧是再也無法解決這巨大的矛盾了，只有你……只有你……”老僧臉上浮出如釋重負般的微笑。
林軒知道，對方已經進入了迴光返照的彌留之際。
“你還沒有告訴我，這裡究竟要發生什麼——我們到底是誰？我們到底爲何而戰？這件事的起源究竟在哪裡？”林軒焦灼地低吼着。
有那麼一刻，他感覺自己就像一個被強行推上戰場的新兵，雖然手中有槍，卻不知道該往哪個方向衝鋒。戰場上的形勢越來越嚴峻，再浪費時間，將要鑄成大錯。
“我們是地球的守護者，一切修行者都不是爲了自我的富貴榮耀，而是將自己的身心獻給了滿天神佛、普羅大衆。我今日對他們大開殺戒，就是因爲在我眼中，他們已經不再是修行者，而是隻顧心頭私念的野獸。記住，人類不可能跟野獸做朋友，道不同不相爲謀，萬不得已的時候，獵殺同類，才能解決問題。”老僧沉聲回答。
老僧的樣貌漸漸到達了二十出頭的模樣，臉上的皺紋全都抿平，眼中也有了青春的朝氣。
“多好啊，這個美麗的世界，我的身體又一次被喚醒。多好啊，如果生命能重來一次，不是從一百到一，而是從一到一百。”老僧幸福又絕望地感嘆着。
迴光返照的盡頭就是猝然撒手塵寰，這是所有動物的本質，任何基因藥物都無法將其改變。而且，正如老僧所說，人類的年齡由一到一百，是正序成長；從一百到一，則是倒序退化。一正一反，所代表的意義迥然不同。
林軒再次伸出手，想觸摸老僧。
他想幫助老僧停止這個速朽的過程，但又無計可施，無法應對這種前所未有的的混亂場面。
“不要碰他。”黑人的聲音在林軒背後響起。
“他要死了，有沒有辦法救他？”林軒問。
“沒有，你救不了他，這就是他的命。真正的死亡來臨之時，連天地、時間、可見光都無法逃逸出去。死亡之口吞噬一切，包括可見的、不可見的世間全部。”黑人說。
“你指的是黑洞？”林軒問。
“比黑洞更可怕，通常來說，歐美科學家將其稱爲‘天狗’，取材於中國古代‘天狗食月’的民間故事。在那故事中，無知的民間藝人將‘天狗食月’當成是對‘月食’的最合理解釋，卻從來不去想，爲什麼會出現‘月食’？上古神話中的‘天狗’又是什麼？呵呵，人類總是以爲自己知道很多事，但恰恰相反，以爲知道的反而恰恰不知道，大家都站在知識的光明面，完全忽視了知識也是有陰暗面的。任何問題都要一分爲二地來看，只看一面，偏聽偏信，只會葬送一切。”黑人說。
林軒的智慧足以明白黑人在說什麼，因爲很多日本傳說中，“天狗”的作用就類似於現代宇宙理論裡的“黑洞”，它能夠狂暴地吞噬一切，無可匹敵。可以簡而化之地說，“天狗食月”就等於是一個類似於“黑洞”的怪異天體將月球吞噬，然後又吐出的過程。
在那個過程中，“天狗”不是“狗”，而是一種未知天體。
在這些神秘莫測的宇宙現象中，人類的想象力已經被窮盡全部，無法用“黑洞”以外的理論重新推演“天狗”的生存模式以及活動規律。
其實，地球人一直沒有放棄對於“天狗食月”的思考。
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公元前2283年，美索不達米亞已經有了世界最早的月食記錄，其次是中國公元前1136年的月食記錄。古代中國與非洲民間認爲月食是“天狗吞月”，必須敲鑼打鼓才能趕走天狗。在漢朝時，張衡就已經發現了月食的部分原理，他認爲是地球走到月亮的前面把太陽的光擋住了——“當日之衝，光常不合者，蔽於地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食。”
公元前4世紀，亞里土多德從月食時看到的地球影子是圓的，而推斷地球是球形的。公元前3世紀的古希臘天文學家阿利斯塔克和公元前2世紀的伊巴谷都提出通過月食測定太陽、地球、月球系統的相對大小。伊巴谷還提出在相距遙遠的兩個地方同時觀測月食，來測量地理經度。2世紀，托勒密利用古代月食記錄來研究月球運動，這種方法一直延用到今天。在火箭和人造地球衛星出現之前，科學家一直通過觀測月食來探索地球的大氣結構。
月食，是可以用現代物理學、唯物主義理論來證明的東西，但談及“月食”，就不能不提及“天狗”。日本大和民族因爲特殊的海島地理特徵，對“天狗”這一神話動物做過非常深入的探究。
日語裡，對於“天狗”這種神物區分爲中國式的天狗和日本式兩種。通常，日文漢字也將“天狗”寫作“萬骨坊”，是日本最廣爲人知的妖怪之一。《山海經》中記錄的“天狗”是有如狐狸般的動物，在日本被稱之爲“天狐”。日本神話中，天狗臉是大紅色，有着高高的鼻子，有點像長臂猿，手持團扇，長得十分高大。它住在深山之中，忽善忽惡，具有讓人類感到恐怖的神力。同時，它的背後長着一雙巨大的翅膀，可以自由地翱翔於天空中，如飛鷹攫兔一般襲擊修行者與妖魔鬼怪。
全球聞名的“天狗之寺”是日本的鞍馬寺，該寺位於日本京都市左京區鞍馬本町，由著名高僧鑑真和尚的高徒鑑禎上人創建於公元770年，號鬆尾山金剛壽命院，後來由藤原伊勢人於延歷十五年營建堂舍，然後受命桓武天皇大規模營造迦藍，並出現在日本史書《枕草子》和《源氏物語》中。不過，可惜的是，鞍馬寺裡在漫長的歷史中屢遭神秘火災襲擾，寺中記錄“天狗”行蹤的古籍蕩然無存，如今寺內建築多爲昭和年間復原之作。該寺以天狗傳說而聞名全球，被奉仰爲守護都城鬼門之寺。
林軒在日本遊歷時，曾兩度拜謁鞍馬寺，並按照日本人的習俗，下榻於鞍馬寺後的臨溪客棧。
據說，有道行的修行者能夠在夜晚的溪水倒影中看到天狗逡巡於鞍馬寺內外，捕食惡鬼，通宵不止。
至今，日本的鞍馬寺仍供奉着天狗的雕像。