整個王庭在蕭煜的意志下，重新運轉起來，首要一件事就是數以百萬計的金銀被蕭煜運往遠在多倫河另一邊的林城。
那裡是蕭煜在草原上站穩腳跟的標誌，也是他權力之路的開端。
當然，這些可以堆成一座小山的金銀足以引起整個草原的眼紅，蕭煜毫不吝嗇的派出了有秋思坐鎮的三萬鐵騎護送。而王庭僅僅是留了兩萬人駐守而已。
王庭南城樓上，蕭煜扶着城垛，望着漸漸遠去的大軍，臉上的神情有些無奈。
草原上紅娘子身死，璞袁逃往後建，布羅比汗投降，摩輪寺覆滅，剩下的就是蕭煜這支勢力。他們這支勢力名義上以林銀屏爲首，實際上還是以四部爲根基，左顏部和胡烈兒部因爲自身內部不穩的緣故，實際上已經是分別依附於黃漢吉和申東贊，再加上蕭煜，三人大體維持着一個三足鼎立的局勢。
其中黃漢吉勢力最大，蕭煜實力最弱。
蕭煜輕輕嘆息一聲，接着轉頭看向身旁的秋葉問道：“真人，巫教祖庭裡有什麼？”
秋葉搖了搖頭，說道：“不知道。”
蕭煜略微詫異，問道：“你沒去過巫教祖庭？”
秋葉笑了笑，“去巫教祖庭，要麼是貪圖修行法決，要麼是貪圖遺留法器，亦或是如你這般尋求一份突破機緣。我身爲道宗首徒，法決法器已經無所執念，而自踏上修行路以來，還未曾遇過瓶頸，故不曾去過巫教祖庭。”
蕭煜苦笑一聲，“真人的修行資質果真驚才絕豔，蕭某不及。”
秋思轉過頭來，似笑非笑道：“我三歲修道，五歲靈虛，七歲和合，十歲空冥，十五歲履霜，今年才踏入天人境界，由此算來，修行已有二十餘載。而你一年之內從靈虛跨入履霜巔峰，現在說這話實在是貪心不足。”
蕭煜仍舊苦笑：“不過是仰仗着外祖遺澤，又有多番機緣才成就今日之蕭煜，若是單論根骨心性，蕭煜真的遠不及真人。”
秋葉搖頭說道：“有人說，鬥法時，運氣也是實力的一部分，那我說，修行時，機緣也是修行的一部分。”
蕭煜默然無語。
秋葉飄然落下城頭，朝城內走去，說道：“巫教祖庭開山，也算是修行界的一大盛事，你也體會下真正的修行界是怎麼樣的。”
蕭煜站在城頭上望着轉身朝城內走去的秋葉，大聲問道：“在修行界行走總要報個宗門名號吧？”
秋葉停下腳步，轉身反問道：“身爲蕭烈的公子，還用得着報宗門名號？”
蕭煜沉默了一會兒，繼而笑道：“逍遙境界不入俗世，蕭烈只是俗世第一人，可鎮不住逍遙神仙。”
秋葉轉過身去，揮了揮手，“那你便說自己是道宗弟子，我代師收徒，你做我師弟可好？”
蕭煜在城頭上一揖到地，“能爲掌教真人弟子，蕭某之幸也。”
……
從碧羅湖向北，越過整個戈壁後，便是被巫教奉爲聖地的巫教祖庭，其實嚴格意義上來說，巫教祖庭就是整座祁山，而在巫教最鼎盛的時候，祁山方圓千里之內都有數不清的巫教弟子居住。
不過時過境遷，此時祁山周圍，除了茫茫戈壁就是茫茫草原，人煙罕至。沒有人煙，就連商隊也不會來這兒，沒有商隊，甚至連馬賊也不會來這個鳥不生蛋的地方。
不過此時就有一隊人出現在祁山不遠處的羅布淖爾，羅布淖爾在千年前也是一個波光粼粼的海子，被巫教弟子尊爲聖湖。那時候這裡也曾經是萬家燈火，樓蘭城立。只不過隨着巫教的衰落，羅布淖爾也在其後的歲月中漸漸乾枯，祁山變爲一座死山，樓蘭古城變爲一座空城。時至今日。羅布淖爾已經是寸草不生，荒無人煙，只剩下一片廣袤的龜裂河牀。
這隊人沒有深入羅布淖爾，只是在邊緣地帶停留歇息，羅布淖爾晝夜溫差極大，此時已經是入夜時分，呼嘯的寒風幾乎能把人的手指凍掉，可這些人只是圍着一盞青燈，彷彿感受不到外面如刀似的寒風。
這隊人總共七人，四男三女，隱隱以一位中年男子爲首，在他身邊是一名柔柔弱弱的女子，面貌清秀，看起來不過十八九歲的樣子，此時安靜地坐在中年男子身邊，偶爾擡起頭，可以看到一雙燦若星辰的眸子。
中年男子沒有看這雙動人心魄的眼眸，而是遙望着在夜幕下如一尊洪荒巨獸匍匐的祁山，神情漸趨凝重。
“那裡就是巫教祖庭嗎？”
這時候一名綵衣女子指着夜色下的祁山，語氣中帶着隱藏不住的興奮，打破了這夜的寧靜。
一名風度翩翩的白衣公子，手拿摺扇指了指遠處祁山，笑道：“蘇姑娘，那裡就是巫教祖庭了，千年前，這裡可是一片人間仙境啊。”
綵衣女子盯着祁山，接着目光遊移到面前這片廣袤的羅布淖爾上，輕聲嘆道：“現如今可是從人間仙境變成了人間險境，真是可惜。”
這名蘇姓女子，看起來年歲也不甚大，一副天真爛漫的樣子，一望便知道是自幼被師長們護佑的極好，不知人世險惡，這番還是第一次離開長輩庇護。她從小聽多了書裡的故事，一直嚮往書中的江湖，此次終於鼓起勇氣一人獨創天涯。
至於那位白衣公子，他的師尊與蘇姓姑娘的父親是至交好友，兩人從小便已經相識，這次恰逢巫教祖庭開山，蘇姓姑娘對這修行界盛事早已嚮往已久，蘇家長輩又不放心女人獨自一人，便託付他多多照應蘇姓姑娘。
隊伍裡一共三名女子，還有一名身着青衣的女子，坐在綵衣蘇姓女子身邊，看相貌不怎麼出彩，卻頗有秀雅之氣，這時候正把玩着一把三寸長的袖珍小劍，看着七人中央的那盞青燈愣愣出神。
剩下兩名男子，一名是個糟老頭子，不修邊幅，一身灰撲撲的袍子也不知道多久沒洗了，都已經看不出原來的顏色，左手拿着一杆旱菸鍋子，頭卻一點一點的打着瞌睡。
最後一人是個神情木訥的漢子，坐在打瞌睡的老者身邊，面無表情地望着衆人。
這七人雖然同行，此時卻可以看出親疏遠近，爲首的中年男子與那少女是一波，白衣公子與綵衣少女是一波，老者與木訥漢子是一波，最後青衣女子卻是獨自一人。
明月高懸，羅布淖爾上寒風格外猛烈了，白衣公子輕聲說着什麼，惹的蘇姓姑娘一陣陣低笑。
打瞌睡的老者頭還是不緊不慢的點着頭，中年男子已經從祁山上收回了視線，與身旁女子視線微微交匯，一觸即分，緊接着開始閉目養神。
今天已經是八月初八，再有七天的時間，巫教祖庭就要開山了。
千年前道宗還未立教時的修行界霸主。
巫教千餘年的積累，十二祖巫的傳承，諸大巫的遺留，這是何等的機緣？
碧羅湖辯法大會、鉅鹿城會、巫教祖庭開山，同是修行界盛會。可因爲巫教祖庭山門大陣的緣故，天人境界、逍遙境界進不去，空冥境界和一般的履霜境界進去只會是自尋死路。那麼此刻，匯聚而來的全是履霜巔峰。
可以說，修行界中十之八九的履霜巔峰修行者都會在八月十五這一天來到祁山。這七人只是前往祁山衆多修行者中的一小部分而已。
橫穿羅布淖爾以後，就真正進入祁山範圍了。
那時候，最弱的修行者，也是履霜境界！