二月初，長安城郊，諸軍彙集，誓師出兵。
相對於前一次在神都誓師出兵的儀式，長安城這一次就簡單得多，僅僅只在營外校場上設立了一座簡單的點將臺，並沒有準備什麼諸軍誇武的儀式。
但即便如此，當李潼被甲登臺時，哪怕沒有穿上那身貼金儀甲，仍然在瞬間之內便成爲場中焦點。周遭各營雖靜默無聲，但諸多敬慕的眼神都往高臺集中而來。
這一支關內道大軍，嚴格來說倒也沒有經歷什麼鐵血洗練，無非久習營事的一羣老卒而已。但此前雍王殿下大手筆的盛犒諸軍，讓將士們得以後顧無憂、安心作戰。
儘管那些錢帛犒獎本就是他們辛勞所得，但朝野多年妖風瀰漫，特別是隨着大唐開國拓疆的軍事體系的逐漸崩潰，原本的理所當然已經成爲了格外的恩賞。
大部分的士卒們其實並沒有與雍王近距離接觸過，即便是雍王巡營，身前身後都有大量中軍將士隨從拱衛，所以上下之間也是難免隔閡。
但是隨着此前一番犒賞下來，營卒們已經深刻感受到，雍王殿下並非只是一味的高高在上、不涉人間俗計、不恤將士勞苦。
雍王用實際行動證明了，他將每一名將士勞苦都記在心中、並且付諸行動。
披得戎衣，每個人都有戰死沙場的覺悟，但若這一條性命、數月勞苦全無價值體現，營士難免心計彷徨，不知爲何而戰。而雍王，給了他們一個戰鬥下去的理由。
“先王宣威於四極，社稷傲立於天下，王教通達於八方，海內莫敢稱逆，諸夷闕前受命！此前國運淺遭短厄，而今內外已經悉定。夷中頑劣，舊得恩恕纔可苟延殘喘，瘡疤時久不吮，敢欺中國無人？此番典軍，無問勝負，凡境中不附王命者，唯殺制之，概不留俘！”
李潼登臺後，環顧諸方，扶劍高呼道：“神州赤縣，唯忠勇、唯德義能活！賊縱有億萬之衆，舊不能成事，今亦不能！唐家養士，唯壯可嘉，節鉞設此，唯功是賞！
諸軍與我，併爲一體，濟但一息仍存，與諸將士同甘共苦、同榮共辱！今日置法，非爲刑衆，實爲警我，但有一功不能賞、一死不得恤，將士當面唾我，刑枷不敢迴避！
但以性命捐效社稷，則必厚待生死，府庫積儲，所待者何？斬甲一級，賞錢十緡，軍還即賞，盛犒壯義！”
營中衆將士們聞聽此言，無不面露驚喜之色，或是難以置信，或是眉飛色舞。若非此際已經身在營中，只怕早已經喧鬧出聲了。
早在高宗時期，基於府兵制設立起來的軍功犒獎制度便已經很難再運行下去了。
特別是大量長征健兒被召入軍中之後，這些被招募的健兒本來就沒有一個穩定的軍籍，對外戰事又頻發，可能今年還在遼東、明年已經到了西域。將士居無定所，除了固定的錢糧軍資之外，獎賞主要是以戰爭中所獲得的戰利品爲主。
但由此又衍生出來兩個大問題，一者與大唐作戰的，全都是些窮橫外蕃，本身就貧寒得很，繳獲的戰利品最多就是牲畜之類，這些牲畜如果在內地，當然也價值可觀，但是在邊塞之地，除了宰掉吃肉，實在沒有太大用處。
二者就是戰利品不便運輸，毛皮、帳幕之類還倒罷了，可是那些活物要讓它們跟隨大軍往來奔波，可能就直接累死了。
雖然朝廷也有專門運輸戰利品返回境內的隊伍，但戰鬥以及戰利品的獲得本身就是不確定的，而且途中的損耗也實在難定。
除此之外，一些地廣人稀的寬鄉還可授給田畝、分發奴婢。可是像關中這樣的窄鄉，早已無田可授，自己都養不活，即便要了奴婢也沒啥用。
像高宗中期以後，大唐對外戰績有所下滑，一則自然是貞觀一批開國元從名將與府兵精銳消耗殆盡，二則就是國窮民疲，軍無戰意。從軍本來已經是高風險的行爲，收益還如此的不可控。這樣的軍隊如果還能保持旺盛的戰鬥力，那就見鬼了。
後世言及安史之亂，常有人諷刺玄宗重用胡人、放權給節度使太過了。
但這本身就是控制戰爭成本的一個方式，徵發大唐本土民衆的成本實在是太高，既要保持對廣大疆土的控制力，又要降低國土維持成本，物美價廉的胡人就是一個選擇。
高宗後期到武週一朝，邊地秩序開始逐步崩潰，特別是突厥的死灰復燃，其中一部分原因就是投降的突厥部族不堪繁重的兵役。就連大唐根本之地的關中都如此疲睏，那些作爲消耗品的胡人城傍武裝自然更加苦不堪言。
李潼眼下倒還無需面對這一問題，他現在所需要的就是對內、對外都樹立起自己的強權形象。
作爲一道行軍大總管，他本身是沒有資格作主獎犒將士，所以選擇了直接的殺敵、發錢這種激勵方式。
老實說，這種方式雖然直接簡捷，但卻並不利於對軍隊的建設，因爲軍隊是屬於國家、維持政權統治的武裝力量。無論是授田、還是轉勳，這都是爲了將軍隊更加緊密的捆綁在統治之中。
至於直接發錢，則收不到這樣的效果。土地發到手裡，還要安心耕種。可是錢發到手裡，去哪裡都能花，長安花不了那就去洛陽。
李潼不是不想用別的方式，可問題是他沒有啊。轉勳體系早在他太爺爺李世民那會兒就被玩壞了，眼下出兵外攻在即，更是不好直接在關內打土豪，也只能暫時從宜。
當此番行軍賞格公佈出來之後，諸營將士全都興奮有加，雖不至於說思戰如渴，但也對此次行軍充滿了期待。砍一個人頭，那就是五十畝田的歲收，實在是讓人心動。
閉眼想象起來，腦海裡浮現起的已經不再是山呼海嘯而來的胡寇，而是大片大片黃燦燦的禾穀。
如果換了別個宣佈如此高額的賞格，將士們或許還要懷疑幾分，但既然是雍王殿下說的，那就沒什麼好懷疑的。
且不說雍王殿下剛剛獎犒他們一番，單單爲了復興長安百業，便分授補貼出五百萬緡巨資。敢入境來犯的賊胡又有多少？就算是一個大虛數五十萬人，全砍了也不過五百萬緡，對雍王殿下而言，都是小錢！
“殺賊！殺賊！”
鼓號聲響起，各營將主登臺接受旗令，旗令入營後，營中甲士們便振臂高呼起來，一時間聲震長安！
幕府諸員佐與京中爵者勳貴等出城爲大軍送行，得聞營中那震耳欲聾的喊叫聲，一時間也都震驚不已。軍自有勢，如此聲勢壯大，豈能不謂之強軍？
三萬大軍先期開拔五千精騎，之後便是中軍一萬，再往後則是數量更加龐大的民夫與馱馬、車船等輜重隊伍。另有一萬人馬後繼隨行，與中軍前後夾拱輜營。五千人馬則作爲後軍，將會在大軍開拔數日之後才上路，用以維持後路的安全與暢通。
大軍前行兩日，首先抵達咸陽，接着中軍便於此留頓一日，李潼親望昭陵祭拜太宗皇帝。
昭陵此地，李潼並非第一次到來，早年前往乾陵守陵便途徑祭拜過一程。
昭陵因山爲陵，格局雄大，除了太宗李世民與長孫皇后的陵寢之外，另有大大小小百數座陪葬的名臣名將陵墓。後世許多耳熟能詳的凌煙閣功臣，多數都在這裡有一個位置，生前輔佐太宗建國興治、威臨六夷，死後仍然君臣一體，接受後世的仰慕祭拜。
但真正讓李潼感到激情澎湃的，還不是昭陵這雄大格局，老實說、乾陵的規模較之昭陵還要更大幾分。
昭陵最引人矚目的，還是陵前兩排十四國蕃王石像。倒不是這十四個蕃王值得景仰，而是這十四個蕃王石像佇立在此，最能體現出唐太宗作爲大唐君王、王中之皇的天可汗絕世風采！
後世不乏閒舌對唐太宗私德多有詬病，但無論怎麼說，作爲一個皇帝，唐太宗文治武功都爲歷代君王翹楚。貞觀初年被逼簽下渭水之盟，區區數年便飲馬漠北，生擒頡利可汗，將大唐從隋末亂戰的泥沼中拔出來，稱霸宇內！
如果說此前，李潼對他太爺爺還算是比較單純的仰慕，可是今次率領大軍入昭陵參拜，心情要更加激動得多。
入堂祭拜之後，行出殿堂，站在原地俯瞰那東西兩排各國蕃君石像，特別是當中的突厥頡利可汗與吐蕃松贊干布，李潼心情更加複雜，並暗下決心以後自己老死後，陵前一定也多弄幾個這玩意兒，比那石牛石馬帶勁兒多了。
拜過昭陵之後，大軍於此留守兩千人守陵同時環拱長安。待入乾陵參拜完畢後，同樣留守兩千，另有楊顯宗率三千人直往涇陽駐守。
前軍總管契苾明在過了奉天之後，則率五千騎加快行軍，沿涇水直往原州而去。