道家的修真之法，也叫‘丹功’。通周天，三田往返是現在人們最普遍認可的方法。講究吐故納新，求一個鬆靜，也就是平和的心境。道家修真不像佛家‘禪靜’那樣要求斷五根六念，也沒有‘入定’之說，只要能得個安然平和即可，一切順其自燃就好。以呼吸的力度和意念引導腹中熱氣自然走上督脈，過三關，上百會，然後走任脈，舌抵上齶，通過舌頭，度過上雀橋，經過中丹田，回到下丹田。然後又是上督脈，回任脈，如此反覆。久而久之，自然可以循環不止。此即是小週天。需要注意的是，當吸氣時，真氣應當走督脈，呼氣時，真氣當走任脈，一個呼吸，就是一個周天。
煉氣是很漫長的過程，而且時時要注意五行之間的平衡關係，不能急功盡力，一旦造成一門獨大的局面，那就會出現五行相刑的情況，這就是所謂的‘走火入魔’，也是煉氣者的大忌。所以，煉氣之道也稱做‘修身養性’，修身爲補氣，而養性說的就是調和之法了。循序漸進不得貪多，不是補得氣越多就越好。
修真說白了就是以這種呼吸功法，聚五行之氣爲人所用。當氣聚到一定程度，就達到了傳說中的‘成丹’之境。其實，關於丹這個概念一直以來都很模糊，因爲‘成丹’過於艱難。氣本爲虛浮之物，丹卻是化形而得的實體，要想從虛中取實難度可想而知。丹鼎派也提出很多說法，什麼‘玉液’‘金液’爲丹之根本等，具體如何就不得知了。
不過孫爲民隱約感覺到，這丹很可能是人身體裡的五行之氣旺盛後所生的，所以丹居的位置正是胃臟之下，人們稱爲‘丹田’的地方，意爲丹居之地。這樣來看，‘丹’就是五行所生的第六物，一切的神通都在這是個神奇的小丹上，故有‘金丹’之說，意爲了珍貴。
由於‘成丹’是個漫長的過程，而人的生命又過於短暫。所以，人修真養丹要比‘地仙’們難的多，‘地仙’本就是容與自然之中的靈怪，可以說它們時時刻刻都在進行着安然平和的養丹之道。而人，由於慾念太多，催生的情慾就更復雜了，所以很難達到那種自然平和的‘鬆靜’之態，養丹時就要難的多。很多修道之人隱與山川幽谷之中，也是爲尋那容與自然的‘鬆靜’之態，這就是人們所說的‘避世修真’。
‘地仙’們養丹和人完全一樣，也是求個五行之氣。而且它們還有比人更能耐的地方，那就是---‘吐丹’，這個方法就簡單快捷，不需要通過身體的調和就可以直接讓丹吸收五行之氣。操作方法很簡單，就是把丹吐出來，再吸回去，再吐出來，如此反覆。而它們所養的丹和人的多少有點不一樣，人養丹完全靠自身調和而來，可以說是很珍貴的故叫做‘金丹’色金。‘地仙’們的丹顏色多爲紅色，稱之爲‘元丹’，意爲天地元氣。
孫爲民邊胡思亂想，邊看着金大牙在那發瘋養丹，不由的也來了興趣，給老胡和王胖子講起了一個關於養丹的故事。
話說從前有個道士一直都渴望能聚氣成丹，但苦修了幾十年也沒有成功，眼見馬上要進六十高齡了，他能不急嗎，常言道‘人活七十古來稀’，他也知道自己離大限之日不遠了。爲了做最後的努力，他決定‘避世修真’去大山裡養丹。
就這樣，道士尋了一處深山幽谷，居與山洞之內，每天已野果爲食山泉爲飲，過起了世外高人的日子。他每天都很努力，經常坐在山頂上的一塊大石頭上吐故納新，一口口的吞着‘玉液’，體會着成丹之道，這一煉就是五年過去了。
在這五年中，一直都有一隻狐狸在老道的附近，開始的時候狐狸並不敢靠近，只是遠遠的看着老道。老道坐多長時間，它就看多長時間，天天如此一天未斷。時間一長，老道就發現了這個小傢伙，知道狐狸是在偷師，也想學這養丹之法。道士對此並不當回事，他心想“我苦煉了近五十年都沒成丹，你個畜生又能學去什麼”。於是，道士也不理會這隻狐狸存在，而是繼續練起了自己的修真養丹。
後來，怪事就來了。每次道士一離開山頂，那狐狸就悄悄的跑過去坐到那大石頭之上，也學着道士的樣子，擡頭對着天空一吸一吐的練了起來。而每當道士一回到山頂，那狐狸就很知趣的離開，把大石頭又還給了道士去坐。如此情況一直延續了十年。
十年後，正所謂，歲月不饒人。老道已經是位七十多歲的老人了，身體也一天不如一天，已經不能像從前那樣準時的去山頂聚氣養丹了。山路對他來說越來越艱難，以前只用小半個時辰就能爬完的山路，他現在要用一個多時辰纔可以。漸漸的，他乾脆就不再上山去了，而是在山洞裡練了起來。
這天道士感覺自己身體不錯，就費盡力氣的又爬上了山頂，想再坐一坐那石頭，因爲，他知道自己日子不多了，算是故地重遊吧。爬上山後的道士遠遠的就看到那隻狐狸，它還坐在那大石頭上，一吸一吐的竟然是在‘吐丹’養氣。只見一顆彈丸大小的紅色珠子，在狐狸嘴中進進出出的滑動着，光澤鮮豔，如明珠般耀人雙目。
道士一見這情景，不免傷心不已，回想起自己那六十多年的修真養丹之路，千辛萬苦盡在其中。不想到頭來，竟然不如一隻畜生的十年修練。道士傷心之餘，難免也產生些妒忌，心思一動就打了壞注意。他也不急着過去，而是很小心的坐在一旁邊觀望。直到那狐狸收丹完畢讓出石頭離去後，他都沒動一下，狐狸一走老道也就下山去了。
從這天以後，道士不管多難都天天堅持上山，早早的就坐在一旁等着看狐狸‘吐丹’養氣，狐狸一走他也就下山。只是他每次坐的地方，都要比前一天靠前一步。就這樣，百多日之後的一天，道士坐的地方已經到了大石頭的十步之內。而那狐狸估計是習慣了這一切吧，並沒在意那道士的存在，悠閒的往大石頭上一坐，就開始了‘吐丹’養氣。
當狐狸剛把‘元丹’吐出，那道士突然一張嘴，就把狐狸的‘元丹’吸了過來，正吸進了自己的嘴中。丹一入口，道士馬上閉嘴硬吞進肚中，頓時感覺體內舒暢無比，力量無窮。道士心中一喜，馬上扭頭就跑，那身手之快怎麼看都不像是七十多歲的老頭，簡直和猿猴都的一比了，幾下就沒了蹤影。
再看那隻狐狸，發現自己的‘元丹’讓人吞了，氣憤不已一個想不開，就撞死在了大石頭之上。而那吞了狐狸‘元丹’的道士，從此以後可以說是改頭換面，鶴髮童顏身體健朗，又用了幾百年時間終修成了一位散仙。人稱‘奪丹道人’，名字雖然不好聽，但也他自找的怨不得別人。
這‘地仙’之間相互搶奪‘元丹’的事是經常發生的，都是趁着‘吐丹’養氣之時吸之，只要在十步之內就一定能吸過來。所以地仙吐丹的時候都很小心，以防讓人吸去。而故事中的狐狸只能怪它沒經驗，這也算是因果循環，狐狸偷師學會了養丹之法，而丹最後又落入了師傅口中，正所謂‘由從哪處起，又從那處還’。
孫爲民的故事剛講完，王胖子就跑去金大牙的面前一蹲，開玩笑的問道“老金你啥時候‘吐丹’養氣啊？”.......王胖子這是想學那道士，要吸金大牙的‘元丹’啊.........