我們這個地方在楚漢之爭時，屬於西楚，這裡是楚國的一部分。楚國地界的巫術最爲盛行，招魂則是楚國巫術之一，曾也風靡一時。
而傳說的招魂則起源於黃帝戰蚩尤那個時代。
當年黃帝與蚩尤大戰，蚩尤的部落死了很多人。
在蚩尤撤退的時候，他看到地上橫屍遍野，便對部下說，這麼多從家鄉一起來的兄弟，現在死了，要把他們帶回去安葬，但這麼多的屍體，根本無法帶走，於是他就讓巫師想個辦法，巫師就找到一個咒語，把死去的戰士們都按順序排起來，然後巫師念動咒語，只叫了一聲：起！
所有戰死的士兵們全都直直的站了起來，就像陰兵一樣，尾隨着蚩尤回去了，自那以後，便有了趕屍這個行當。
當然，這只是我聽來的。因爲招魂是一件很詭秘的事兒，自然力量無法預測。
但我記得有書上確實記載了，招魂起源非常早，是一個詭秘的行業，西周一些銘文上就說，死者親屬要從前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，連呼三聲，以期望死者的魂魄返回於衣，然後從屋的後面下來，把衣服敷在死者的身上，衣服又叫做“腹衣服”。
這件衣服被人所穿着，染上了人的肌膚香澤，有着肉體和氣息的雙重聯繫，魂魄也就會被它所吸引，依着熟悉的味道或形狀而歸附回來，這叫還魂！
據說解放前有的少數民族，幾乎家家都準備着叫魂的“魂籮”，招魂的時候，就把死者生前的衣服裝在竹籮裡，放上白米和白線，表示要把靈魂提回來。
我還得知，對於不同職業的人，招魂也不一樣。如果招漁民的魂，有一套特殊的祭奠習俗，還比較詭異。
漁民葬身大海之後，基本上是無法找尋屍體的，於是家屬就用稻草人代屍，穿上死者生前的衣服，在家裡擺設起“靈堂”。招魂要在夜間的潮水初漲時進行，死者的親人到海邊去叫喊，把失落在海里的“陰魂”喊回來，招進稻草人中，再進行安葬。
這種招魂儀式，叫做“潮魂”。親屬要先在海邊搭起一個小小的“蘸臺”，然後到了傍晚，就在帳篷裡點起香燭，中間放着稻草人，身上貼着死者的生辰八字。等到晚上漲潮的時候，道士坐在“蘸臺”上，敲響鐘磬鐃鈸，嘴裡念着咒語。
這時候在“蘸臺”前後就燃起一堆堆的篝火，家人手拿一杆帶根的毛竹，頂梢上掛着籮筐，裡面裝一隻雄雞，面對大海，隨着招魂人的咒語，不停地搖晃着毛竹。
死者家屬則披麻戴孝，提着有字的燈籠，高聲呼叫死者的名字，聲音非常淒涼。然後，由一個孩子或者親屬答應，一呼一應，直到潮水漲平，才由道士引魂回家。到了第二天，親屬才把稻草人放進棺材，送到山上去安葬。
人死亡後，靈魂當然就要離開肉體。但是茫茫的陰間，往哪裡去呢？於是就有人爲鬼魂指引昇天的道路，所以，也有了很多神漢神婆。在我們蘇北西楚一帶，管招魂人也叫“道媽子”，意思即是說，這個人有道行，能和鬼神對話。
這些就是招魂的一套。
如果二叔給我招魂，肯定不會用這一套，而是要用道媽子那一套。
眼下二叔去找神婆給我招魂，我想不明白，他又是怎麼知道我的魂沒了？記憶當中，二叔的眼睛不是陰陽眼啊！
回想起我們在陝西的倒鬥經歷，我也不禁有點納悶，我隱約記得那天我和二叔出了那個洞口，我就有點吃不消了，慢慢的就昏了過去。
而且，我在昏迷的這幾天，還一個勁兒的做着噩夢，夢到有無數的大蛇和冤魂向我索魂！我大膽的猜想：從我們進入古塔地宮開始，一切都變得不一樣了，邪氣時時刻刻的緊隨着我，直到我出了軒轅墳的那個出口，邪氣才真正的發作，我就昏迷了。
阿毛給二叔打通了電話，二叔在電話裡聽阿毛說我已經好了，開始還有點不信，當我接過電話給二叔說了幾句後，二叔高興的不得了，說他馬上就回來。
我坐在廳堂的沙發上，問阿毛近來的生意怎麼樣，阿毛說最近生意慘淡，沒有好貨，主顧上門都少了。
這時我忽然想到，自己的手裡還有一個夜明珠，是在進入達摩寺塔地宮之後，石門落下之前，那一尊雙頭佛像上掉下我撿回的一顆，當時要不是我堅持等這個夜明珠滾出來，也拿不到。
所以就說，成功，貴在堅持，倒鬥也一樣，即使能看到希望，也是好的，所以，事情沒有定論之前，千萬彆氣餒，我經常給我的朋友這麼說。
可是，當我摸向口袋的時候，我卻突然呆滯，因爲放夜明珠的那個口袋裡空空如也，什麼也沒有了，我記得我一直都用黑布包起來，裝在衣服口袋裡的，現在我一覺醒來（其實是昏迷醒來），怎麼就突然沒有了呢？
難道在古墓裡遺失了？
就在我還在擔心那顆夜明珠的時候，二叔突然走進來了！他看到坐在店裡的我，驚訝的問道：“你他孃的是不是神經病院的門沒關好？怎麼跑出來了？你小子是人是鬼？”
我笑呵呵的道：“二叔，我當然是人了，你看我哪點像鬼？”
二叔心有餘悸說：“你可把我嚇死了，剛纔阿毛給我打電話，我還以爲他騙我呢，你接了電話我還不相信，後來我打電話到醫院覈實後才知道，原來你自己跑出來了！”
我不明所以的問道：“二叔，我原本在墓室裡好好的，出來的時候就昏過去了，你知道我這是怎麼回事嗎，我聽阿毛說你還要找人給我招魂，這又是怎麼回事？”
二叔說：“我尋思着，你是被盜了魂，所以才招人給你招魂。”
然後二叔一五一十的告訴我，我之所以昏過去，是因爲戴了摸金符。這摸金符是摸金校尉的資格證書，這資格證書要獲得，實非易事。
摸金符一般漆黑透明，在火光下大多都帶有潤澤的光芒。摸金符前端鋒利尖銳，錐圍形的下端，鑲嵌着數萜金線，帛成“透地紋”的樣式，符身攜刻有“摸金”兩個古篆字，系古時盜墓者所用的避邪之物。
要知道至正之人變壞之後，比壞人還要壞千百倍。摸金符是至上的辟邪物，其中所蘊之邪惡能量也是空前未有的。這摸金符就像是這至正之人一樣。
摸金符的問世，要追朔到摸金門派。
自古職業盜墓者，按行事手段不同，分爲四個派系，發丘、摸金、搬山、卸嶺，這裡的“卸嶺力士”與“摸金校尉”有很大的不同，從稱謂上便可以看出來，“卸嶺”採取的是力魄盜墓，主要利用外力破壞的手段，而“摸金”則更注重技術環節。
“摸金”是倒鬥中最注重技術性的一個流派，而且淵源最久，很多行內包括髮丘和搬山派通用的脣典套口，多半都是從摸金校尉口中流傳開來的。
現今的倒鬥者，都說自己是“倒鬥”的手藝人，但是爲什麼管盜墓叫做“倒鬥”？恐怕很多人都說不上來，這個詞最早就是來源於摸金校尉對盜墓的一種生動描繪。
舉凡大墓大墓，除了修在山腹中的，多半上面都有封土堆，比如秦陵，封土堆的形狀就恰似一個量米用的鬥，反過來扣在地上，明器地宮都在鬥中，取出明器最簡單的辦法，就是把鬥翻過開拿開，所以叫倒鬥。
摸金校尉原本只是古代設置的一種官職，他們是專業的盜墓人員，把金銀財寶從古墓中盜出來，擴充軍餉。
曹操就這樣幹過，明刀明槍的幹過，而且，還不止一次。他所設的摸金校尉盜墓是有很多規矩的，他們只盜那些達官貴人乃至皇親國戚和帝王將相的墓。每次盜墓只拿走一到兩件明器，目的是爲給以後的同行留一些吃飯的傢伙。
他們每次進入墓室後都要在東北角點一隻蠟燭，然後纔會打開棺槨開始摸金，在摸金時如果蠟燭熄滅就叫做“鬼吹燈”（事實證明，這是迷信說法，其實是蠟燭得不到氧氣，無法燃燒而至，加上倒鬥本身就是幹壞事，做賊心虛，才以爲是鬼在吹燈）。此時摸金校尉要把所拿的東西原封不動得放回去，然後原路離開。
如果摸完金蠟燭沒有滅，摸到的東西就可以拿走。正派摸金校尉每人都會帶一個“摸金符”。摸金符是用穿山甲最尖利的爪子爲原料，然後還要經過很多特定的工藝才能完成，具有驅邪的功能。
世人只知道摸金符具有驅邪作用，殊不知，摸金符本身就是一種邪物。因爲，這玩意要製成，就需要首先吧穿山甲的爪子浸在蠡蠟中七七四十九天，再用血浸染，並且還要埋在龍樓百米深的地下，借取地脈靈氣八百天。
名義上說，摸金符埋在龍樓百米深的地下，是爲了借取地脈靈氣，但實際上，這並不是借取地脈的靈氣，而是爲了更多的吸收地下的邪氣，等到這玩意吸足了邪氣，邪氣盛了，能壓住更多的邪氣，便成了所謂能辟邪的摸金符。
而我從死去的神算子身上摘取的那個摸金符，就是一個充滿邪氣的玩意兒！