女子書院
“哦？”何棲雲半挑了眉毛，聽她怎麼分說。
“我打算建一個女子安保行！”
“女子，安保……行？”何棲雲凝眉片刻搖頭，“未曾聽過。”
衛希顏笑道：“當然沒聽說過，這是大宋第一家……不，不是鏢行，不走鏢行鏢，是家衛，專門守衛高門大戶的內宅，保護女眷的人身安全。”
何棲雲怔了下。
“棲雲，你想，其實官宦貴家和富室豪戶都有這樣的需求，有女家衛護衛女眷，總是比男子更方便罷，還沒那麼多不能近身的忌諱；但僱男院子容易，要招到孔武有力的女院子卻不容易，‘貨源’稀缺呀——不像妾伎婢僕乳媼的買賣，有官府頒照的牙儈做經紀，大戶人家只需找個有信譽的牙儈，就不愁僱買不到合適的。所以，這個女子安保行其實就是專門的經紀，爲內宅供應女衛的牙儈行當。”
所謂行行出狀元，在大宋，牙儈也分三六九等：低等的專做那些黑戶生意，過手的婢僕，不僅手續來歷不清，保不齊還會生出是非來，官宦和富家絕不會看上眼；中等的牙儈，或因入行資淺，或因聲譽不足，或因資金不厚、貨源不豐，做的多是小門小戶生意；大戶人家通常找的是有信譽有身家的資深牙儈張羅，務必保證僱買的人身家清白，手續齊全來歷清楚，這樣才無後顧之憂。
但是，衆多牙儈行當中，卻沒有經紀女家衛的，牙儈或能提供粗蠻有力的媳婦、婆子，主家僱來是當粗使下人，用來懲治那些不安分的丫鬟倒是有把子力氣，護衛家宅卻是指不上的，何況長得太粗俗不討人喜。女人們對待近身服侍的人總是比男人更挑剔，要長得好，舉止好，這樣的人還要通武藝，牙儈們上哪去找這等“貨源”？
雖說有大牙儈和一些武林門派有來往，畢竟大戶人家也會僱些武功高強的做護衛，只是身負武功又願意屈身內宅相就的女護衛卻不好找，畢竟拱衛內宅沒有男護衛那般出入自在，再說了，面貌清秀身材窈窕的武林俠女多半心負傲氣，哪肯躬身彎腰去聽那些嬌嬌女娘的使喚？
所以，衛希顏要開女子安保行，既有市場需求，也不愁無主顧上門，卻得費腦筋怎麼招到人手，需得分出個三六九等來，訂立不同的契約方有可行性，就如後世的私人保鏢和物業保安，這完全是兩個概念，不可同等對待。
衛希顏前世謀生的黑幫就有明面做保全業的生意，後來受脅迫被遣進對頭幫派做間，在獲得信任前，就是負責低層次的物業安保公司，後來才慢慢進入到核心的私人武裝安保業；事實上，她後來的血狼傭兵團明面上就是一家執牌的保安公司，只不過接的盡是些“高級”活兒，因此做女子安保行她並不陌生；唯一不足的是，她對大宋江湖幫派和武林宗門缺乏深刻了解。
而江湖和武林，又是兩個概念。
比如漕幫，它的勢力遍佈大江之上，但十幾萬幫衆都是賣力氣的漢子，不會外家內家功夫，只能稱作江湖幫派而不是武林門派；又比如走高絲賣雜耍的藝人，通通叫“跑江湖的”，不屬於武林中人。
武林，是江湖的“功夫界”。
用衛希顏的話講，如果江湖是社會，武林就是這個社會的上層。
而讓朝廷提起就忌憚的“江湖人”，事實上指的就是身懷功夫不好管束的武林中人。
所以，江湖和武林不同，各有各的世情規矩，不清楚其中的道道，就會事倍而功半。所幸這些道道不需她費心鑽營，名可秀分說一二她就明白了，如何各打交道，區別對待，分立契約。
“……這是新的行業，對身懷武技的女子來說，是比做鏢師更長遠安定的營生——武功低的，可做內宅院子；武功高的，可當近身護衛：各有各的落處。”
武林中人也是要吃飯的，不是人人都有門派傍身，不是每家門派都富得不愁吃穿；能商會賺錢的武林門派和世家並不多，不見有潦倒門派麼，還有那些只剩下光鮮聲名的武林世家的，內裡早就是空殼子了。
“咱們走出條路子，以後就有人跟風做男子安保行，相當於將鏢局營生改改裡子，那些門派世家，做不來商賈營生，做這行總是容易上手罷？”
當然，衛希顏並不打算同時開男子安保行，既沒興趣也無必要，有個模板給人模仿就夠了。
更何況，她開女子安保行還有更深遠的用處。
“……有了這個女子安保行，日後若有其他需用時，便能從這些受過訓練和思想灌輸的女衛中挑出合適的充當。比如，女子書院的山衛，體教課的女教習，等等。”
何棲雲震詫，“你說……女子……書院？”
這是何時有的想法？
“對，女子書院！”
衛希顏喝了口茶湯，道：“從鳳凰書院之後，我就想要建女子書院，地盤早幾年就買下了，就在皇宮西北的七寶山南麓，和鳳凰書院隔着道萬松嶺……”
臨安皇宮在京城的南端。按常理應是建在京城北端，所謂坐北朝南，歷朝皇宮多是偏北建，東京皇宮即是在京城西北。當時朝臣有兩種意見：一是建在臨安西北風景優雅的西溪，城北開闊利於日後擴建；二是建在鳳凰山東面，雖說城南地狹，但城南地勢高，又是在錢越皇宮的舊址上翻建，可節省大量銀錢。
最後，第二種意見佔了上風，畢竟新朝財力窘迫，並且東京皇宮的奢華素爲清流官員詬病，說現下就想到日後擴建，還想奢侈誤國？還是說就此偏安江南，不復統一之志？
於是乎，城南便繁榮起來，並超越了城北，皇宮周邊的土地寸土寸金，譬如皇宮西南的鳳凰山、八蟠嶺，正西的萬松嶺，西北的七寶山、紫陽山和吳山……這些臨近皇城的秀峰之地、名竹園山，都成了貴官豪富爭建園囿之地，還有拿着錢買不到地的。
當初修建新皇宮時，趙構想將西面宮牆從鳳凰山東麓山側縱跨，作爲皇家的御苑山，臨安府卻很遺憾地稟奏皇帝，這兩處山上的大片地段分別屬於幾家私人所有，有大臣說官府買下，臨安府尹很是爲難道，這些“私人”中就有衛國師——意思是你們和國師相商去？
說話的大臣不開口了，趙構也不好開口，這才兵改完成不久，就要強買功臣的地，似乎說不過去，指不定有什麼流言飛出……最後，新皇宮地址又向東移了一二里——總之，要距西邊的鳳凰山東麓更遠，否則，豈不是讓皇宮置於別人的眼皮子底下？
何棲雲心想：這七寶山的地盤只怕也是在新皇城修建前就買下的，至於不爲人知的真正買家，應是名89小說無疑，希顏沒那麼早經營杭州，頂多買了鳳凰山莊那片地。
便聽衛希顏道：“書院的工程事宜已基本敲定，若無意外，月底就能開工了。”
何棲雲不由驚訝一聲，如此神速？片晌，苦笑道：“你還真是口風緊。”謀劃了這麼久，竟半分也未流露出來。
“嗯，再過幾日，這事就會京城盡知了。”
“啊？”
衛希顏悠然道：“這是策略，要提前宣傳造勢，讓女子書院從興建之初起，就要倍受京城內外四面八方的矚目，熱議談論不休，有風景優美幽靜無擾的書院環境，有琴棋書畫和經史算女紅等方面各有才學的女夫子，有武技高強的女山衛內外護衛，安全無憂……到時候，咱們的朱雀書院，必會被官人富人搶着送女上門。”
“……朱雀書院？”
“沒錯，就是朱雀！”衛希顏篤定道，這名字老早想好了。
朱雀，傳說的四靈之一，血統最高貴的鳳凰神鳥。
何棲雲見她一副事事籌謀在先的模樣，忍不住笑着奚落她道：“先有鳳凰，後有朱雀，你還真和鳥脫不了干係。”
衛希顏哈哈一笑，啜了口茶湯，笑眼瞅她，“你且取笑罷！——到時候你亦是這鳥院的執教夫子，哈哈，別以爲能攏袖旁觀了。”
何棲雲吃了一驚，張張脣卻又淡定了，這人定然不只謀算了她。
果然，衛希顏點着人，“希汶擅畫又擅書，可以同教兩科；師師擅琴瑟樂器，這音樂課的夫子少不了她，哈哈，還有妝容服飾課，亦是她的長項，定會大受那些小娘子的歡迎；棲雲你文才好，定是要執教文學課；嬛嬛以前是公主，教個禮儀不在話下，能有公主親身作示範，這些女學子有福了唷……”
何棲雲咦道：“你怎不提89小說？”名可秀在棋道和經史上的造詣，是很讓山莊諸女佩服的。
衛希顏攤了攤手，笑道：“她公事比我還忙，或許能抽暇講演幾堂經學，做夫子執教怕是沒那空餘的。”
“……這亦是。”
衛希顏道：“嗯，數完自家的，再說別家的——丁起的夫人擅寫各家書體，可執書法科；李綱的夫人德行方正，可任教導司；葉夢得的夫人擅算術，可教算學；謝如意的夫人通律法，可請來上普法大課，女子嘛要懂些法才能更好保護自己。嗯，還有哪些才女來着？”
她想了想，笑說：“以師師的慧眼功力，多參加幾次官眷邀會，就能挖出一批隱在內宅不爲人知的才女來。”
何棲雲瞠然，“你，你……當真是蒐羅刮盡，誰都不放過？”
“那是當然！就好比立了山寨，就是要扯起虎皮當大旗，不然，哪能成風頭？”
何棲雲唯有無言。
衛希顏又道：“時下京中，被官宦貴門聘請的女夫子中，有聲名才學的不出那幾人，等有了女子書院，都給挖過來，不信她們不心動，比起在私宅教寥寥幾個小娘子豈不更強？到時候，看那些高官貴門到哪去尋有才名的女夫子，非逼他們送女上朱雀書院不可，嘿嘿！”
何棲雲眉毛挑挑，“釜底抽薪？——亦就是你，想出這等挖人壁角的損招。”
衛希顏毫不在意，“不論損招妙招，管用就成！只要招收了一期學生，就能在京中門戶形成“送學朱雀，成就賢女”的觀念……沒準過個十七八年，京城流行的就是‘朱雀女子，君子好逑’了，嚯嚯！”
衛希顏所說的並非想當然，若放在明清之朝，她未必有這把握，就算女子書院建成，也不定有人家肯送女兒來上學，蓋因“女子無才就是德”。
但宋代不一樣。
沒有哪個朝代比宋朝更重視文人，宋太祖說：“與士大夫共治天下！”其後幾任皇帝在位期間都下詔倡讀書應舉，最有影響的就是宋真宗那首《勸學詩》——
“富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門無車毋須恨，書中有馬多如簇。娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。男兒欲遂平生志，勤向窗前讀六經。”
皇帝這詩充分道出了一朝金榜題名後，出人頭地顯貴人前，良田高屋華車美妻，通通都有，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，也成了流於書生之口的名句，煽動激起讀書人奔科考求功名的空前熱情，比起任何一個科舉朝代都甚。
這一來，男人一心讀書以應科考，已做了官的在外仕宦，都難以經管家計，爲順應家中需要，一家主婦便漸漸成爲家裡事務的掌持人，便如宋人說的：“女正位乎內，男正位乎外”。
何謂“主內、主外”？——仕宦官員的“主外”就是官場，除了官事，其他事都屬於妻子應操心的“內”。
基於此，官宦之家娶婦要求女子懂算學，會管賬，能料理家裡田莊或生意鋪子，能教育子女向學向德，維持家族內部的秩序，即“綱紀門戶”。是以司馬光道：“婦者，家之所由盛衰也。”
正因此，本朝士大夫傳頌的娶婦標準是：“婦人有以其夫蠢懦而能自理家務，計算錢穀，出入不能欺者；有夫不肖，而能與其子同理家務，不致破蕩家產者；有夫死子幼，而能教養其子，敦睦內外姻親，料理家務，至於興隆者。”
即是說：丈夫又蠢又懦弱的，妻子要理田營鋪，不讓人所欺；丈夫是敗家子的，要和兒子同理家務，不要使家產破敗了；丈夫死了兒子還幼小的，要有才學教育兒子，還要料家理事，興隆家業。
這就是大宋士大夫心目中的“女德”，即娶婦當娶賢的“賢”。
按衛希顏的話講，就是家庭主婦加職場“白骨精”再加幼教好老師，要求豈止是高，是太高！
如果這時有儒生冒出來提前搶了朱元璋的話，說“女子無才就是德”，必是被士大夫唾棄爲“鄉野鄙夫之見，愚夫方娶愚婦”，這儒生的仕途怕也是黯淡了——誰願提攜個目光短淺之徒？
這就是大宋的世情，本朝女子要想尋個好夫家，不習經，不通算術，不曉家計營生的，定然求不進官宦門第，除非是嫁予已被放棄培養的庶子。
撇開官宦貴家不講，便是商富田富之家娶婦的，也會期望嫡媳具備時下的女德標準，生養出的後代纔有望血統更好——生男能讀書應科考，生女能嫁高門官戶。
因此整個有權有錢階層流行的娶婦標準，都是遵守士大夫稱頌的“女德”，這自然就形成了對閨閣娘子的教育標準。
何棲雲已可想見，若朱雀書院建成，既有成名女夫子執教，又有品行方正的女夫子糾正女風，還有女山衛護持內外安全——避了青年男子混入惹是非，這樣的書院如何不受貴家富室歡迎？
衛希顏忽然神秘一笑，問：“棲雲，你可知，朱雀書院的山長是何人？”
作者有話要說：是何人哩？
備註：
1、牙儈：宋代又稱牙人、牙商、經紀。
最早的稱呼是叫“市儈”，據說秦漢即有市儈。“市儈”在現如今是做罵人的話，其實它的原意是買賣中介——“市”是買賣的意思，“儈”是會合的意思。“市儈”後來又稱作牙儈、牙人，“牙”是交互的意思。
宋代官府規定，做牙人須有人擔保，併到官府登記。官府發給木牌子，類似於現在的營業執照。
這個木牌子上刻有《牙人付身牌約束》：“一不得將未經印稅物貨交易；一買賣主當面自成交易者，牙人不得阻障；一不得高擡價例、賒賣物資、拖延留滯客旅。如是自來體例，賒作限錢者，須分明立約，多召壯保，不管引惹詞訟。”牌上同時刻明某人做牙儈。
牙儈履行業務時要讀示此牌，這是要求牙人掛牌經營，哈哈。
有些州府還另有規定：對客商要求只能用繫有牙牌的牙人，否則要予以查究。不過這一制度只在局部地區實施過，不是全國性制度。
總之，在宋朝這麼個商業經濟繁榮的朝代，各項營生沒有牙儈是不可想象的，幾乎各行各業都有牙儈經紀，譬如妾、娼、乳媼、婢僕等所謂的“生口”買賣——經紀稱爲生口牙儈，或人牙儈（人牙子的叫法就是由此來的）——這些事在宋代都不算非法，當然這樣的“生口”買賣實際上是僱傭，和奴隸買賣是不同的（宋代法律禁止奴隸），契約到了主家要付回契紙放人。
王安石曾給曾鞏詩云：“思君挾奇璞，願售無良儈。”——以奇璞與良儈比喻曾鞏的懷才不遇，可見宋人對市儈的認識；當然，這只是士大夫對牙儈在商業活動中不能缺少的認識，事實上士大夫以從“儈”爲恥。想來“市儈”後來成爲罵人之語，和文人脫不了干係。
2、關於宋代的妾：
上面說到妾也屬於“生口”買賣之一，這又是宋代特色，和明清時的妾即“姨娘”不同，宋代的妾是種職業，屬於僱傭制，期滿可走人；江南很多貧家女子攢不起嫁妝，便做妾掙錢，約滿後再出嫁與人，時人不以爲異。
同時，法律規定妾不能升爲妻。男人娶妻後可以再娶側室，但妾不爲娶。妻子死後可扶側室上位，或續娶妻；但不可立妾爲妻——確保嫡妻的地位，以此確定“嫡庶不亂”的綱紀。所以，即使是蘇東坡，在妻亡很多年的情況下，也是不可以將他的妾——很有名的那個王朝雲——立爲妻子的，據說蘇老坡爭取過幾次，奈何沒擰不過朝官的非論。
但似乎也有例外的？——
韓世忠有四名妻妾分別被封爲白氏秦國夫人、梁氏楊國夫人、茅氏秦國夫人、周氏薊國夫人。其中梁氏、茅氏和周氏都是妓女出身。其中白氏是原配妻子。
梁氏就是有名的梁紅玉了（紅玉是後人起的名），因父兄兵敗獲罪，成爲京口營妓，後嫁韓世忠爲妾。這就有疑點了——
如果是妾，按法律不能升爲妻，但《宋史.韓世忠》有一句記爲“世忠妻梁氏……”——這是元朝史官對宋人“妾不爲妻”之制的忽略？還是說，韓世忠當初是娶樑爲側室，而不是妾？或者說，確實是妾，但因韓世忠功大所以特例了，這似乎並不是很奇怪的事，南宋時有許多成規因爲抵禦金人的國難大策而變更了，比如封異姓王，張俊就是高宗在位時封的清河郡王，所以允許有功大將的妾室升爲妻也不算大問題了罷？
發現漏字，重更了下~