經略東洋（二）
碼頭上熙熙攘攘，只見得人頭攢動，到處是揮舞的手臂，喧闐的聲音。
但讓博多百姓失望的是，天朝上國的水師只有百餘人上了岸，並且無視他們的熱情招臂，目不斜視地闊步向前。國司府、筑前守府、大宰府的官員立即迎了上去，恭敬地折腰九十度行禮。
上岸的宋軍是水師艦隊的糧秣營，負責上岸補給，其他官兵都奉命值守艦上，不得擅離，這讓博多百姓的打算頓時落空，火熱的目光都投向這百餘人——若不是兩邊的府兵維持着秩序，早就拉着女兒撲上去了。
領隊的糧秣都虞候心裡抹了把汗，趕緊取出一疊補給清單，請當地官吏派人協助採買——當然，是要按市價付錢的。儘管這些倭國官員很樂意爲天朝水師免費補給，並將之視爲被接納的榮耀，但衛希顏從不讓軍隊佔這種便宜。
有時候，不拿“羣衆一針一線”未必是出於愛民的目的，只是爲了讓軍隊的腰桿挺得更直。拿人的手短，吃人的嘴軟，這是至理。
那邊商船已經開始入港，這邊水師艦隊的糧秣營正在分隊監督採買，每隊一名糧秣押隊，一名副押隊，一名軍士，三人一隊既是合作，也是互相監督不得吃採買油水。
他們的採買清單中，除了艦隊的補給外，還有小部分是各艦官兵提上來的私貨採買，自從水師開始護航商隊後，一般都會允許官兵上岸鬆散半日，到城裡逛一逛，買些當地物產甚麼的，但不得賣貨做貿易——水師軍紀嚴令：私貿者，除籍。
曾經有官兵不信邪，貪圖差價貿易帶來的巨大利潤，悄悄帶私貨到外蕃港口做交易，被軍法虞候查出後，立即開除軍籍，並且記檔永不敘用。
這讓水師上下都凜然而噤。
處罰的理由不是貪利，而是不服從紀律。
衛希顏並不禁止士兵慕財，這是人之常情，禁止不了，但軍中必須習慣紀律。只有當紀律成爲一種習慣時，這支軍隊纔會在任何狀況下都維持戰鬥的意志——或許會畏懼，會恐慌，但習慣了紀律的他們，會守在自己的位置上不做後退，直到死亡或者勝利。
但紀律也得講情理，苛刻會招致積怨，所以軍紀只禁賣，不禁買，並且每支艦隊都配置有文職的回易司曹，專門爲官兵打理回國後的海貨交易。
但這種回國交易贏利也不是無限制的，水師對官兵攜貨上艦做了明確的限定，以免載重過大減慢航速，或者私貨太多佔去了軍備糧秣的空間。這種限定不分職階，從艦隊統制到普通士兵，單人允許的攜貨量都一致，沒有多少之分，這種“不因官高而獲利多”的公平使得水師上下都很服氣——官職最高的都統制都沒有意見，他們還有什麼好說的。
再者，他們的收入並不薄，拿南洋水師來說，薪俸雖然比不上三軍中最貴的馬軍，也比國防軍步軍差了些，水軍在國防軍中處於第三層，但經過南洋大捷後，打了勝仗的官兵普遍升階，薪俸已及得上步軍的中上待遇，加之還有從三佛齊得來的戰利品，就算普通軍士的所得也儘夠家中買上十幾畝良田，過上相對寬裕的日子。
這次隨衛希顏到博多的不是南洋水師，而是從長江水師抽拔組建的通州水師，其薪俸等階和收入當然比不上南洋水師，但除了可帶一定海貨回國外，護航商隊也有額外貼補。這次跟隨在水師後面的宋商船隊就是從通州出發的海船，船上的綱首和商人都要向水師繳納“艦船折耗費”，作爲艦隊的護航補貼。
衛希顏說，水師當然不能白乾活。白給的不香，這是至理。
宋商們當然沒意見，相比巨大的海貿利潤，這點子“折耗費”算什麼，更何況前面有七八艘裝載犀利火炮的朝廷艦隊護航，恰如銅牆鐵壁一樣安全，更重要的是很有光采，換作以前，他們做夢也不敢想朝廷水師會爲商人護航。
這些商船在進博多港時就和水師艦隊分道，開向碼頭西側，那裡已經集聚着三五成羣的倭國人力，等待上岸卸貨的海商僱用，還有很多穿皮袍、攏着手爐的倭國商人，等着接待熟悉的宋商，或者開拓新的貨源。
而東邊碼頭外，則圍聚着衆多日本百姓。筑前國司府、筑前守和大宰府的兵丁、巡卒努力維持着秩序，臂彎橫着的長杆槍將興奮激動的博多百姓阻隔在通道之外。
東西碼頭熙熙攘攘，只見得人頭攢動，烏麻麻一片，到處是揮舞的手臂，喧闐的聲音。
商船上一位穿着狐裘皮袍的宋商不由感嘆了句：“聽說博多繁華，果是如此，商民居然這麼多。”幾乎比得上海門了。
站他左側的宋商同樣穿了皮裘、圍了皮脖子，雙手攏着彈棉暖筒，朝東面碼頭呶了呶嘴，對這位首次來博多貿易的族弟道：“七郎，瞧見沒，那些穿華麗武藏鎧、系備中倭刀的武士，就是平氏國司的家臣，這會全拉出來了，排隊迎接咱們國師，——嘖嘖，這十里八町的倭人八成都竄到碼頭上來了，人能不多麼？”他說着嘿嘿笑了聲，“瞧見沒，都帶着女兒，定是看中了咱們大宋水師，想拉人渡種。”
待七郎弄明白“渡種”的意思時，這位剛從陸路轉到海路的新興棉布行商不由連連搖頭，直道：“……荒唐……荒唐！”
他皺着眉頭又瞅了幾眼岸上那些倭女，即使隔得這麼遠，也能看見白煞煞的臉龐，剃盡的眉毛處只醮兩團粗墨，一些倭女張脣說話時便見一張黑洞……他不由抖了下，“這些倭女……臉上怎生抹成這樣？還有那牙……難道都是黑齒？”
“噗——”族兄噴笑出聲，好半晌才止住笑聲，拍着他肩道，“七郎，這是倭女的妝容，據說是倭國貴族娘子的風尚，以禿眉白臉黑齒爲美。聽倭人說，他們家中十至十五芳齡的小娘子都要把牙染黑，以示進入婚齡——大概和咱們中原的及笄意思一樣。”
七郎前面還聽得嘖嘖稱奇，聽得後面不由瞪眼，“十……歲，這也太小了罷？”
按照大宋建炎三年詔行天下的《婚律》，本朝女子的最低婚齡從十四歲提到十六至十八歲，並按路州富庶不同分別行之。如他們通州海貿繁盛，就是定在十七爲婚。像他家的女兒，那是定要留到十纔出閣的，現在城裡的富家都知道——晚婚才能生育好。只有那些窮家子，才趕着將女兒嫁出去，減一分嚼用。
他族兄便嗤笑，道：“倭夷怎能跟大宋比？沒聽報上說，越是鄉氓愚昧之地，才婚育越早？”
七郎點頭道是，跟着又搖頭，“就算倭女及笄，也不用把牙染黑罷？如咱們中原傳統，召集親友舉行及笄儀式，着儀服插禮簪，既隆重又合乎禮，——哼，倭夷就是倭夷……”語氣裡帶着出自中原民族的驕傲。
族兄哈哈道：“七郎你這就不知道了，倭人認爲把牙齒染黑，能顯得皮膚更加白皙。哎喲，真不知什麼眼光。”
旁邊一宋商聽他二人說得熱鬧，忍不住插口道：“《東南海事報》說，倭國尚大唐之風——唐朝貴女一度盛行過‘禿眉白臉妝’，但未曾染黑過牙，依某想來，咱們中原人本就比倭夷膚白，大約不需要一口烏黑鋥亮的牙齒來襯臉。”
“哈哈！”兩人聽他說得有趣，不由大笑起來。
那宋商咋嘴道：“所以說，這傳統也要分適合不適合，適合的保持，不適合的就要改——像‘美妝顏’，也得與時俱進呀。不然，不但不是美人，還很嚇人。”
“哈哈哈——”兄弟倆趣笑不止。
“聽聞這倭國的皇族、公卿貴族都是以塗白臉爲風雅。後來，派出遣宋使出使咱大宋後，方見識到什麼纔是真正的風雅，那些皇族貴族往臉上抹的白粉就少了些，至少不是白無常，出來就嚇人……”那宋商壓低了嗓子嘿嘿笑着，說起平安京的風聞軼事來頭頭是道，顯然是經常來往倭國的熟客。
三人說笑了陣，又互相通報姓名，結識話契，不一會就熟悉得稱兄道弟了。
鄭七郎轉頭望了望東邊海面上的水師艦隊，有些期待地嘆了聲，“不知衛國師會不會登岸……”他們這些商人，雖然從海門碼頭就一路跟隨艦隊，卻從未覷見過那位傳說中的國師樞密使真容，心中不免抱憾。
他族兄的消息十分靈通，聞言就欣羨道：“聽說，衛國師會在艦上接見通州、秀州和明州的大商，像通州舶商行的鄧行首，和昌帛號的吳行老，福興棉布號的劉十四官人，盛隆茶號的李二官人，九珍閣的胡十七官人……哎，我等雖然謀了些家財，但和這些綠服縉商、行老、綱首相比，就好比河裡的蝦蟹，沒的身份謁見國師。”
他說的綠服縉商是指前兩年江南、兩淮大旱時，響應朝廷詔令踊躍捐輸糧食的通州大商戶，事後都得了朝廷賜封的“縉商”稱號，見綠服官員可以不拜，並賜這些縉商“服綠”——按大宋服制，庶民不得穿着赭紅、赭黃、正紫、正朱和正綠的服色——“服綠”是九品至七品官員的服色，所以這些縉商又被人們稱爲綠服縉商。
據說，濟災最得力的共濟會中還有不少“賜緋”的緋服縉商，而那位名大會首就是最高的紫服縉商，見相公都可以不拜。
鄭七郎豔羨地嘆了口氣。
他家裡原是經營絲帛鋪的帛商，這兩年棉花行業興起，他果斷結束營事多年但競爭越來越激烈的絲帛鋪，轉而經營棉布行，不到兩年就將原來的家資翻了兩番，以前和他交往的商人都嘖嘖羨慕不已，但這樣的身家在海州城仍只算中等商人而已。
那些行首行老，以及擁有海船的綱首，纔是垛腳可聞聲的豪商巨賈，而這些人多半都是被朝廷賜服的縉商。可以說，江南、兩淮路能從大旱和蝗災中很快回復生機，大半都是得力於商賈的積極援災。就像鄭七郎，雖然沒那個財力掙個綠服縉商，卻也向官府捐了三百貫交子——在城中大商都捐獻的景況下，不捐就是“爲富不仁”，更何況，很多商人都是如鄭七郎這般，自認還是有良心的善商。
那叫魏東福的宋商消息更靈通，眨巴着眼道：“衛國師接見的也不盡是大商大賈，某聽說，咱們通州尋常書坊的米大官人就在謁見之內……”
“啊？”鄭氏兄弟倆都吃驚了。
他們聽說過“尋常書坊”的大名，就在通州城東的文林坊。
書坊主姓米名希孟，據說是翰林書畫院的院士米友仁（米芾之子）的族弟，和米翰林一樣寫得一手好字，是解試舉子出身，可惜未能得中進士。
聽說他落第回到通州後，不久就賣了家中經營的一個香料鋪子，換得銀錢開了家書坊，取了個怪異的名字叫“尋常書坊”，書坊裡面的書籍可售可借閱，售價比別家便宜，《論語》《孟子》等儒家經籍，只售百文一部，還是全國聞名的杭刻本，而借閱一書所花不過十文，可帶回家謄抄三日，惠及不少貧寒學子，米希孟因之在通州士子中享有很高德望。但論財力，米家在通州大商賈中是排不上號的。
魏東福道：“米大官人財力雖不及那些行首綱首，惠及讀書人的德行卻是有口皆碑，這次能得國師接見應該不是偶然……聽說他這次帶的貨除了湖筆、蘇墨、建硯、竹紙外，還有開蒙書、名家詞集、朝廷允許外銷的經史子集類——都是元邊紙建本。”
大宋的湖筆、蘇墨遠沒有宣筆、徽墨出名，在文房用具中，和建州陶硯、竹紙一樣價格不高，但質量卻不差，很受中下家庭的讀書人喜愛，遠銷日本自然是賣給日本的中等貴族。
以前日本學習大唐時，公卿貴族都以使用大唐商品爲榮，現在日本學習大宋，上下貴族都以使用大宋商品爲榮，視本國出產的爲“土貨”，包括文房用品。比如，日本紙在大宋很受歡迎，尤以但馬紙爲貴，但倭人卻以用宋紙爲榮。
像元邊紙在大宋就賣不起價，它是竹紙中較脆又較粗糙的紙張，所以價錢便宜，當然印書的元邊紙比書寫元邊紙稍厚，但紙價也很低，販到日本後即使起價四五倍，也不過三四百文一刀。雖然比起同等質量的日本紙價錢略高一點，但很多有餘錢的倭人寧肯多花幾十文買宋紙，而不買國產紙。所以，不少宋商賣文房用品到倭國其獲利翻了幾番。
並且，日本國的書價尤貴。以前都是公卿貴族才擁有藏書，識字讀書也是貴族的特權——雖然日本後來學習大唐興辦官學，但官學只收貴族子弟，到平安時代前期興辦私學，纔開始招收庶民，但私學在數量和規模上都不及官學，庶民子弟能上學的仍是少數。而日本的印刷術遠不如大宋發達，使得書貴如金，即使中等貴族的家裡藏書量也是不多的。
南廷允許外銷書籍後，很多海商看中了日本的書市。而宋版書比日版書印刷更精美，字體排版更清晰工整，很快便佔據了日本大半書市。有財力的宋商從書肆批買印刷精貴的官刻本和杭刻本賣給公卿貴族，而中等財力的宋商則批售價格較低的建刻書。所謂建刻是指福建建陽的刻本，世稱建本，以量大價廉而聞名。所以“元邊紙建本”在大宋意味着低價書——當然絕不是坊間的劣刻本——銷到日本的價格雖比本國貴了好幾倍，但比起日版書還是便宜的。
無形中，使得能買得起書的日本平民多了起來，如商人、坊市民，還有那些擁有“士”的身份卻被排斥在貴族圈外的中下層武士。而這些人，有可能最先接觸的就是來自大宋的蒙學書，接受的是大宋的文化……
這位米大官人將“尋常書”賣到倭國，也想讓更多的倭人讀得起書？——鄭七郎腦海中突然蹦出這個念頭。
便聽魏東福道：“……現下會說大宋官話的倭人越來越多了，七郎就算頭回來倭國，也不怕出門沒了方向，在這博多城的商鋪隨便找個倭商，都能用大宋官話道個東南西北。”
鄭七郎哈哈道：“那敢情好，不用比手比腳、連猜帶蒙了。”
“哈哈哈……”三人都笑起來。
說話間，已輪到他們這艘海船泊岸，三人互相拱手道別，便趕着吩咐隨從去碼頭叫人力，準備卸貨入關了。
東邊碼頭上，糧秣隊已經分隊出發採買補給。衛希顏的官船停在旗艦左側，葉清鴻在兩名親衛的陪同下，下船出了港口，去經歷這些不同於大宋的海外風情，以修煉她的道心。
衛希顏沒有出港，從官船移步到旗艦，接見來自通州、秀州、明州，以及留駐博多的各地宋商代表，詢問貿易狀況，又問起宋商在倭國遇到的困難，有何建議等等。言語態度很是溫和，漸漸讓這些商人去了兩分拘謹，說話的膽子也大了兩分。
因佔地利之便，赴日貿易的明州籍和秀州籍商人最多，而通州設立市舶司還是近兩年的事，在對日貿易的宋商派別中相對較弱，此次會見中便幾乎被明、秀二州的商人搶盡了風頭。通州商人暗道不妙，若不能給衛國師留下深刻印象，只怕日後都要被這兩州給壓下去。
在座的五六名通州海商以舶商行的行首鄧安常爲首，互相對了個眼色後，決定大膽進言。
鄧安常覷了個空子，道：“……隨着我朝商人在倭國貿易的越來越多，這商事糾紛也越來越多，大宰府不好處置，或拖延不辦，或含糊其辭，或處置不公……引起很多怨言。不知朝廷可否像三佛齊那樣，在倭國也設立‘大宋商民領務館’，派遣朝廷官員治理宋商事務？”
在座宋商先是驚愕，繼而帶着忐忑不安的期待，心情很是緊張。這是橫亙在衆人心頭的一樁大事，沒想到通州鄧安常竟然有膽子提出來，一時既有些嫉妒，更多的卻是期待，所有宋商臉上都不由流露出殷切之色。
衛希顏沉吟片刻，頷首道：“使團到平安京後，可與倭皇朝廷商榷此事。”這一項原就在她的計劃之中。
衆位宋商先是愣了一下，繼而大喜，齊齊拱手稱謝。通州商人更是喜笑顏開，這事若成了，他們就是首先建言的功臣，在明、秀二州海商面前自是大大長臉，一時間，通州商人的眼眉都擡高了。
明州海商以孫氏家主孫俊明爲首，秀州海商以周氏家主周子安爲首，兩人心裡自有盤算，神態自若。
又有幾位宋商提了幾項建議，孫俊明瞧了眼會見室的擺鐘，眼見一個時辰將至，便和周子安對了個眼色。
周子安微不可察地點了點頭，待前面話停後，便拱手進言，說起宋商在日本置田之事。
“……倭國允我朝商人在當地置辦田產，成爲納賦領主。但在外番置田，於某等小民而言，終不及故土可親。加之，對倭地風物不熟，這田裡是種稻還是種桑，或種其他甚麼，令人犯躊躇。並且，聽說倭國的田稅比大宋高，若田裡出產不豐，而繳稅卻多，在倭國買地就有些不值當了。”
他頓了頓，有些遲疑地道：“不知……倭國能不能像咱大宋一樣，將田稅降一些？倭皇朝廷規定的十稅三着實有些重了……”
衛希顏笑了笑，道：“倭國的田稅高是因爲不納稅的莊園太多，國家收稅的土地日益減少，便只能加稅。就像大宋，土地兼併也很嚴重，官宦、富家、豪強都想更多地擁有土地，而更少地繳納賦稅，其結果便是私家愈富，而國庫愈凋敝，嚴重的便起亂子。”
衆商聽得都有些凜然，只覺衛國師這話是意有所指——他們這些大商大賈，誰家沒有百畝千畝良田的？而有良田的，又有哪家不想少繳些賦稅？
便有人想起前陣子《西湖時報》上有篇文章，說朝廷應該重新經界田畝，清出那些隱匿的田產，懲辦豪強地主，增加國家賦稅云云，引來不少贊同之聲，也有不少反對之音。他們這些擁有大田產的富商中就有納稅田畝不清不楚的，自然不希望朝廷下詔“經界”。
難道衛國師是在借這話敲打他們？
“雖然大宋土地兼併嚴重，賦稅減少，但國家仍然不加農稅，便是體恤耕農，深悉國以農維穩的道理。”衛希顏說到這停了停，見衆商的眼神都有些閃爍，心裡笑了笑，道，“至於倭國的田稅過重，這是倭人的內政事，我朝不便干涉。”
“是。”周子文喏喏應了聲，衛希顏不同意插手倭國賦稅之事原在他意料之中，而他做此建言也並不是爲了讓倭國降稅，因此對衛希顏的回覆並不失望，但他沒料到衛國師竟會借話敲打他們，心中生凜的同時又有些尷尬不安，便擡眼覷了孫俊明一眼。
孫俊明沉了沉眼，瞥見衛希顏脣角若有若無的笑意，似乎他們所想的一切早已看在她眼中，他心中打了個突，沉吟片刻，心道繞彎子不如直言，便拱手道：“國師所言甚是，他國賦稅事我朝自是不好干涉。只是，種稻谷確實不太合算，不知朝廷可否允許在倭地種植棉花？”
這纔是他們的目的，衛希顏心裡一哂，繞這些彎子不過是爲了棉花。
自從名花流旗下的棉布作坊在廣南西路的瓊州島上試種新棉成功後，棉花種植便在南廷諸路推動起來。
這種新棉花不是瓊州島上自產的本地樹棉，而是南海商路帶回的注輦國棉種，注輦國的吉貝布比起瓊州島樹棉織出的吉貝布更白更柔軟，並且可以播籽種植。試種試織成功後，“棉布”便正式取代了以前的“綿布”之稱。
棉花試種成功後，便是棉織技術的革新。名花流旗下的棉布坊將注輦國和黎峒的紡棉技術加以結合，技匠們日以繼夜地反覆試驗、不斷改進，終於造出了的棉織新工具，如脫棉籽的攪棉車、彈棉花的彈棉弓、紡棉紗的棉紡車、織棉布的織棉機等等。
用這些新的工具和新的技術，可以織出比注輦國的吉貝布更白、更柔軟、更精細的棉布，在市面上推出後，就在商人中間引起了轟動。
以前注輦國的吉貝布價貴是因爲量少，並且從海路販進價格上翻，如今大宋能夠量產棉花棉布，並且甚至比吉貝布質地更精良，彈出的棉袍、棉被比起錦襖和絲絮被子更暖和，這其中所蘊含的巨大利潤是任何精明的商人都能夠看得見想得見，如何不惹人眼熱？
絲帛行業的富賈們首先心動，而名花流的棉布坊也無意獨攬這個巨大的市場——獨攬也攬不下，市場要靠合力才能拓展，何況名可秀最重要的目的不是爲了謀私利。於是名花流的棉布坊將試種成功的棉種進行公開拍賣，又建專門的棉機坊，生產攪棉車、彈棉弓、棉紡車和棉織機等棉織工具售賣。商人們有了種子又有了棉織工具，紛紛投資棉田和棉布坊，棉布行業欣欣向榮。
棉布的巨大利潤不僅吸引了絲帛商轉行，也吸引了很多鹽商、茶商等商賈投入其中，不到兩年，就使得棉花收購如潮水般上漲，而市場的巨大需要反過來也刺激了民間擴大棉田的積極性。
而時下種植業最賺錢的當數甘蔗和棉花，像南海的瑞宋州和華宋州，以及麻逸國、三佛齊國，就有許多宋商在那邊買地廣建甘蔗園，將成熟的甘蔗運回國內製糖再回銷近西和遠西的國家，賺得盆滿鉢滿。經常到日本貿易的明州和秀州的海商便也起了心思，想在倭國買地種甘蔗，但南洋氣候炎熱利於甘蔗生長，而倭國氣候不宜，種出的倭蔗遠不如南洋蔗的糖分高，四根倭蔗才及得上一根南洋蔗，於是這些海商腦子一轉，打起了種植棉花的主意。
衛希顏記憶中日本似乎不是盛產棉花的國家，但不盛產不等於不出產，就好像日本不是產糧大國，但不等於這個國家不出產稻穀，至於能不能廣種棉花，種出棉花的品質如何，這是商人們折騰的事，有了利益就有驅動力，沒準能讓這些商人們搗騰出來。
況且，讓日本多種植經濟作物，對大宋來說有利無弊。隨着技術的發展，大宋要成爲成品出口國而不是原材料出口國，至於周邊的國家，則要盡力引導其成爲大宋的原料產地。
衛希顏便道：“種稻谷或是種棉花，都有氣候和地力的限制，適合哪樣需得因地制宜。至於朝廷是否允許棉花種植傳到外番，這需提到戶部商榷再定。”
衆商聽到這裡，面色都是大喜，提到戶部就意味着有了希望。
未幾，會見結束，商人們起身告退，每人臉上都帶着喜色，恨不得立即飛身回去，籌劃後面的事宜。
衛希顏又在旗艦上接見了筑前國司、筑前守、大宰府大貳……當這幾位官員走出旗艦後，神色都是又喜又憂，還帶着懼意，讓人着實好奇他們在旗艦上經歷了什麼。
隨着旗艦上的主帆升起，無數面白帆相繼拉昇，戰艦林立，嵯峨如山，浩浩蕩蕩開出了博多灣，往北行去。
作者有話要說：備註：
1、宋代刻書基本分爲官刻、私刻和坊刻三大類型。
官刻：指官府主持下的刻書活動，中央刻書多以國子監爲名，地方機構刻書則有不同名稱。官刻多選上乘原本，不計成本，雕版質量很高，因而刻本品質優良。
私刻：指私人出資校刻的書籍。私人財力雖不及官府，但刻書人不以贏利爲目的，多以名望爲重，很多刻書人本身就學識淵博，故而校刻精良，刻本品質通常也較高。
坊刻：指書坊刻書，這是隨商業發展而出現的一種生產和銷售圖書的行爲。書坊地域分佈廣，因以贏利爲目的，刻書的數量較大，種類也較豐富，且能隨時根據市場需求而變化。由於宋人對書籍品質要求較高，加之行業競爭的需要，因而坊刻本雖然總體品質不如官刻、私刻，但也有很多品質優良的刻本。宋代坊刻最出名的有三地：蜀刻本、杭刻本、建刻本——前二者以質優價貴聞名，建刻以量多價廉聞名。面上流傳最多的，便是建刻本，價格便宜買的人多呀。
2、關於宋代的書價：由於印刷技術和造紙業的發展，宋代書價比起以前便宜很多，但和現代的書價大概是不能比的。現在隨便一本正版書的價錢都是在20-30元之間，10元錢以下的正版書現在真是很少見了。
宋代的一兩銀子，也就是1貫錢（1000文銅錢）的購買力大概相當於現在的200-300元RMB，100文就相當於20-30元錢，所以在宋代如果一本書只賣100文那是非常的便宜了。