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卻說韓夜帶着一家人乘着鐵雕飛往西方崑崙山。
崑崙山是神仙的發源地之一，上古時期，相傳有衆多神鳥仙獸在此居住棲息，修仙之士也排在仙界之首，後來各地的道家仙派如雨後春筍般冒出、遍佈神州各地，佛教文化也慢慢在人間傳開，而崑崙山的仙派大多與世無爭、一心修道，由於這些諸多原因，大約在隋唐之後，崑崙山的神話便逐漸被人們淡忘。
所謂“山外有山、天外有天”，在萬丈高空中俯看延綿不絕的崑崙山脈，衆人頓覺這片山地的威武雄壯，高山之間、仙雲繚繞，一派神聖巍峨之景；峻嶺層層、延伸向北，一幅橫跨江山之畫。
由於此處靈氣也是極爲強盛，很多有名的仙派也大都居於懸峰之上，以崑崙、瓊華、懸圃、閬風、天墉、紫翠、玉英、碧玉八派爲首。
其中，佔地方圓三十里的崑崙一派最爲壯觀，萬千樓臺殿閣蓋於懸峰處，正中央的崑崙宮鬼斧神工、堪稱建築中的輝煌之作，那聖殿在霞光之下熠熠閃出聖光，令人歎爲觀止。
崑崙派素奉元始天尊爲教祖神靈，門中徒衆上萬，雖說沒有蜀山弟子那麼精要，但也是各懷本事，佔地千畝的承天台上有無數弟子在那裡煉氣習武，崑崙八派以此派爲首，博大精深的人間武學和修仙方式使其足以立於崑崙之巔。
韓玉見到這些仙山聖派的模樣，不免嘆道：“小玉真是井底之蛙，若不是跟着哥哥姐姐們出來遊歷，又怎知其他仙派竟也如此雄奇。”
魔劍薛燕笑道：“所以說呆瓜妹還要多出來玩玩，等我們找到了小夢夢，再一起到處瞎逛，本姑娘來帶路就行了。”
“哼，我就是擔心你帶路，你又不認路的。”韓夜說着，立在雕背上、立在風中，喝着醉仙飲，道：“懸圃山，你到底在何方？夢還在神界等着我呢。”
衆人乘着鐵雕，沿着崇山峻嶺一直向北，繞過氣勢磅礴的崑崙派，又見一派，此派名曰“瓊華”，它坐落於高峰之上，下方是幻境交錯的太一仙徑，瓊華派奉九天玄女爲尊，素以奇門五行裡的金術爲修仙之道，也善水火之術。
常年修煉金術的得道者，渾體可以發出一種微微金光，讓人頓生神聖之感，但金術是五行中最難修煉的一門，且實戰之中作用並不比水火奇術強，所以，渴望強大力量的弟子將九天玄女傳授的金光之術荒廢，他們開始醉心於水火奇術，漸漸分爲正統金宗和新派水火宗。
曾有一度時間，水火宗弟子的數目大大多於金宗，門徒中曾有逆天者，吸取其餘妖界的靈氣，妄想憑此飛昇成仙，惹得天怒人怨，最終九天玄女親下凡間、施以懲戒。自那以後，瓊華派中的水火宗收斂了不少，金宗漸漸有了擡頭之勢，兩個宗派並存牽制，使瓊華重歸仙界正道。
若論起險峻，閬風巔算是八派裡最爲險峻的地方，閬風一派坐落於其上，終年爲狂風所吹襲，險峰山巔每當風起便隱隱搖晃，沒有多少膽量的人怕是無法在此久居。當然，既然稱爲閬風一派，門中衆多弟子也多是以修煉風術爲主，他們大多數都識得御風奇術，否則在這搖搖欲墜的險峰上恐怕是難以立身了，這也正是閬風派位列崑崙八派的一個重要原因。
論及恢弘廣闊，當屬天墉城最爲宏大，天墉一派落於一處佔地極廣的平頂懸山之上，比起蜀山的面積更廣了一倍有餘，此地爲天下清氣聚合之處，派中弟子以修研土靈書居多，除了劍術了得，在道法上尤善解封之法，崑崙八派中無出其右，天墉城裡也曾有過一些驚心動魄的大事，但這已屬外話。
九天之上的赤天，有個專以煉製金丹的丹房，喚作“紫翠丹房”，而人間崑崙仙境裡也有一個紫翠山與之相對應，早晨之時，紫翠山朝霞滿天、一片翠綠，黃昏之時，紫翠山晚霞連連、一片暮紫，紫翠一派正因此而得名。紫翠派的紫翠聖火分爲兩類，一類名曰“紫火”，可以燒盡一切污穢，一類名曰“翠火”，可以提煉一切精華，這便是紫翠一派主修的功夫，稱爲“紫翠神功”，正因爲神功的特異性，紫翠一派素來是崑崙八派裡最善於研製仙丹的門派。
玉英宮是崑崙八派裡俠氣最爲旺盛的地方，其四周常年有云霞和暖氣縈繞，懸峰之上常能見到五彩的虹光和蜿蜒的玉河，頗爲美妙。所謂鍾靈毓秀，玉英弟子在此生長，多是男的英俊、女的秀美，門派裡傳襲最多的就是雷術，門人也素愛用雷術懲惡揚善，這樣的作風有些頗似武林門派，在與世隔絕的崑崙仙派裡顯得有些格格不入，但也正因爲它的這個特點，足以躋身崑崙八派之列。
再說碧玉堂，它是崑崙八派裡最爲小巧玲瓏的門派，一座不大的峰巒懸於蒼穹之下，峰巒多以碧玉構成，陽光一照，綠光閃耀，十分唯美。而令人覺得驚奇的是，碧玉堂裡的弟子幾乎清一色都是女性，鮮有男性來此修道，如果碧玉堂知道江湖裡有個碧水宮，或者碧水宮知道仙派裡有個碧玉堂，不知這仙武兩派會否合成一團？其實，這兩家在很多年前也曾是一家，無論是碧玉堂的“碧”，還是碧水宮的“碧”，它們都來源於女神水碧的“碧”字。
多年前，女神水碧將軍奉命捉拿飛蓬，當時正值魔尊重樓與飛蓬相鬥正酣，水碧無意中遇到了重樓的手下溪風，結果二人發生了一段感情，這一神一魔終於決心留於人間，爲了能長相廝守，二人利用自己的功力製造了一座海底城，這座海底城不停運動，而天上的時間又過得特別快，每次天帝派出神將下凡捉拿私動凡心的水碧時，都因爲海底城的快速移動無功而返。
可惜命運往往捉弄人，水碧與溪風帶着海底城行至安溪，正好遇上臨近岸邊的海底火山即將噴發，二人爲了保全安溪衆多無辜凡人的性命，決心以海底城鎮住火山，就在這樣一種無奈的情況下，海底城無法移動，神界的神靈也找到了他們，最後，水碧與溪風犧牲了性命，使火山停止噴發，但他二人也就此消失於天地間，永無纏綿。
後人爲了紀念天神水碧和魔族溪風的義舉，便立了一座宮殿，名曰“碧水宮”，宮殿裡供奉有水碧娘娘和她丈夫的塑像，鎮守此宮的人們後來漸漸演變爲一個大派，名爲“碧水派”，憑藉水碧娘娘的庇護，這個門派在武林中一躍成爲第一大派，門內分爲以煉氣爲主的仙宗和以練武爲主的武宗。隨着時間的推移，武宗的人依舊繼續她們的俠義事業，仙宗的人則漸漸忘卻了她們信奉水碧娘娘的初衷，終於把總部搬到崑崙山上，脫離碧水宮，自立爲“碧玉堂”，堂中只供奉着水碧一座塑像，還盼着水碧娘娘能保佑她們修仙得道。
無論如何，碧玉一派的女弟子都沿襲了碧水派的上乘修仙之法和武術，門內和碧水宮一樣，都是修研水靈術，雖然她們如今都無心行俠仗義，卻也不是邪魔歪道輕易能侵犯的，因此，碧玉山以它唯美的綠光之景和靈動的仙氣成爲了崑崙八派之一。
看過崑崙仙境裡衆多形色各異的仙派，韓家兄妹和魔劍薛燕都感觸良多，正是大千世界、無奇不有，崑崙道里的四時氣候，春有春波流水、百花爭豔；夏有沙漠之地、綠樹蔥蘢；秋有秋風百里、寒霜楓葉；冬有冰河凍地、山崖飛雪。五彩繽紛的湖泊，漫山遍野的奇花異草，仙霧繚繞，聖光萬丈，這就是漸漸被人們遺忘的隔世仙境——崑崙山。
鐵雕載着衆人飛行，終於在崑崙道里尋到懸圃山的所在，屈原的《離騷》曾有云：“朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃。”懸圃山素來是崑崙山脈裡頗爲神秘的一處地方，懸圃，顧名思義，懸在空中的花園，人們不記得有多久沒來過這裡，只有修仙之士到此修煉，且一去不復返，關於它的傳說，也就大抵沒什麼詳盡的解說了。
其實，懸圃山是傳說中天帝的空中花園，懸圃一派的弟子比較貼近大自然，他們修煉的仙術是五行之中的木系仙術，即提煉所有花草樹木之中的靈氣爲他們所用，當然，他們也能掌控植物、使其幫助攻擊來犯的敵人。
整個懸圃山佔地約有三千餘畝，在藍天之下，好似一位神秘莫測的大地之母，山上開滿了鮮豔的花草，正是這位母親的霓裳，周圍縈繞着無數飄渺的仙雲，正是這位母親的素帶，山上如鏡的彩湖是她絕美的容顏，山體凹凸的形狀是她窈窕的身姿。它沒有崑崙派那樣的雄偉、沒有瓊華派那樣的熠熠奪目、沒有閬風巔那樣的險峻、也沒有天墉城那樣廣闊，樸素中帶着豔麗、巍峨中帶着溫和，這就是天帝的花園——懸圃山！
“主人，這裡就是懸圃山。”鐵雕對背上的韓夜一家人道。
韓夜細看那仙霧繚繞的空中花園，其上的建築大多爲草木所包圍，足見此派極爲貼近自然，主張天人合一，他嘆道：“這裡便是懸圃山了，果然一派園圃之景，妹妹、燕兒，我們下去看個究竟吧。”
“好啊。”魔劍薛燕說着，隨着韓家兄妹一同下到懸圃山上，懸圃山有張巨大的門，上面雕有奇形異狀的花朵，謂之曰“望仙門”，世人皆曰，“上到涼風山，仙雲繞其身，上到懸圃頂，飛昇可成神”，卻不知這僅僅只是個傳說，凡人不加修煉，哪能一步登天？
韓夜等人正要落到懸圃山之上，忽聽空中一聲尖銳的鳥叫，衆人轉頭一看，卻是一個身長五丈的鳥狀仙獸來此，此仙獸有着馬的身體、人的面龐、虎的紋路、鳥的羽翼。
韓玉曾於經樓中觀看仙派奇書，也識得此獸，她衝身邊的哥哥道：“哥哥，這是懸圃山護山仙獸，喚作英招①，經書上說它喜歡周遊四海、疏於職守，因此天帝不看重它，命它看守花園，懸圃山正有‘天帝花園’之稱，因而英招便成了懸圃一派的護山仙獸。”
韓夜見那英招於空中扇動翅膀，銳利的眼睛裡冒着綠光，衝着這邊低聲嘶鳴，便問韓玉道：“小玉，它是不是也對魔抱有敵意？”
韓玉沒說話，薛燕卻沒好氣地道：“你問的不是廢話嗎？看它那張牙舞爪的樣子，難道它是在歡迎你啊？”
這時，英招對天長鳴一聲，伸出虎爪，朝着韓夜等人撲了過來，韓夜冷靜果斷地對鐵雕道：“鐵雕，小心應付，我們要打空戰了。”
“是！”鐵雕用低沉的聲音說着，把鐵翅一抖，朝着一旁閃開，英招虎爪一撲打了個空，而後又扇動羽翼，捲起一陣勁風襲向衆人。
韓夜化出真武七劍訣的劍氣，對鐵雕道：“鐵雕，能頂住這種風嗎？”
鐵雕迎着英招的勁風振翅高昂，道：“主人，鐵雕也是魔界之物，只是這等程度的風而已，如何退得了鐵雕？”
韓夜摸了摸鐵雕的雕背，令其繼續飛行，他則試探性地打出幾招黑光斬龍訣，英招很靈巧地避開那些招式，翅膀一揮，周身幻化出無數飛葉，直打韓夜和鐵雕，那些飛葉看似平常，實則威力不小，乒呤乓啷地打在鐵雕的鐵軀，造成了一些刮痕和凹痕。
韓夜沉着應戰，把手一按鐵雕的脊背，道：“鐵雕，把口對着它，你是金系魔物，它是木系仙獸，金克木，此戰必勝。”
鐵雕聞言仰起脖子，朝着英招張開大嘴，英招見狀又朝鐵雕打出飛葉來，韓夜將手底的魔力注入一些到鐵雕的身體，鐵雕的雙眸忽而發出銳利的紅光，它長鳴一聲，從口裡吐出無數鐵片飛刃，翅膀一抖，亦有許多鐵羽攻向英招，英招的飛葉雖然鋒利，哪比得上鐵雕的鐵刃厲害？因此，那些飛刃當即就擊碎了英招的飛葉，雨點般的飛刃還對這隻仙獸造成了一定程度的傷。
英招被鐵雕打傷，盛怒不已，它抖了抖羽翼，長嘶一聲，竟然朝着鐵雕俯衝而來，那速度快得連韓夜等人都來不及反應，似乎比說話的聲音還要快！但聽“嗖地”一聲，英招如一道彩色閃電劃過韓夜等人身邊，幸而鐵雕反應也算快，稍稍避讓開來，但他的身體也被英招的虎爪撕了一道口子。
韓夜控制鐵雕躲閃，不忘把手按在鐵雕背上，幫他癒合傷口，鐵雕道：“主人不必擔心，這點傷不要緊，先對付這隻仙獸再說。”
英招發怒，情況也有些不好應付，卻見這奇異的仙獸化作一道道彩色閃電攻向韓夜等人，讓人根本來不及防護，韓夜一方面要照顧屢次受傷的鐵雕，一方面也要保證自己的妹妹不被這隻兇狠的仙獸掠走，縱然一身本領，卻難以施展開來。
魔劍薛燕道：“我們要反擊啊，這樣讓它追着打，它速度那麼快，怎麼打怎麼輸。”
說着，英招又嗖地一聲俯衝過來，韓夜朝着它打出一招斬龍訣，但是黑色的劍氣掃過去，卻被化作彩色閃電的英招輕易躲開，英招稍稍停頓了一下身子，又朝着韓夜等人飛速撲來。
鐵雕這次看清楚了英招的動作，側身一躲，讓英招快速掠了過去，英招回轉身來又要發動兇猛的攻擊，韓夜趁着這個機會對薛燕道：“它是懸圃山護山仙獸，若有個什麼閃失，懸圃一派追責，那就無法詢問登天之路了，所以我們不可害它性命，但魔劍的力道很難把握，我擔心一用魔劍它可能會殞命。”
魔劍薛燕聽了韓夜說這種話，馬上道：“噯！我還以爲你擔心什麼呢，你要知道，魔劍可是由我控制的，我可以把握好力道的，居然擔心這個，真笨死了！”
薛燕說罷，英招又在這時撲了過來，韓夜這次心裡倒是有了底，他把魔劍握到手裡，忽而即興想到了一個從未試過的招數，他閉目心道：“雷震魄，火燒心，土掩精，三靈合一，雷霆碎魄斬！”
說罷，魔劍上閃出紫、紅、黃三色，韓夜握緊那劍，只聽噼啪聲響起，魔劍上亮起一陣紫色雷光，雷光煌盛無比，把藍天之下的懸圃山都照出幾絲詭異，韓夜把魔劍朝迎面而來的英招橫着一揮，劍上驟然發出一道旋轉龍捲狂雷，狂雷迅猛無匹，甚至速度比英招的彩色閃電還快得多，英招正在進攻之時、猝不及防，被迎面而來的雷龍穿轟而過，木系與風靈本屬一類，連仙獸也抵不住狂雷的猛轟，被雷電打得劇顫不止，一身的羽毛都快被電焦，英招眼見不是韓夜對手，痛鳴了一聲，逃到懸圃山裡去了。
魔劍薛燕見英招被打跑了，對韓夜晃了晃劍身，得意地道：“怎樣？本姑娘控制這把劍，你還有什麼不放心的？”
“哼。”韓夜淡然哼了一聲，忽然把魔劍攬到懷裡，也不鬥嘴，只是目光帶些柔和地誇讚道：“還是燕兒厲害，這次去神界，我們也不要害死一個神仙，只把夢帶回來，不然造了殺孽，夢她會傷心，我們也要受神界追殺，那就真的沒好日子過了。”
薛燕道：“你知道就好，我們所做一切都是爲了把小夢夢追回來，所以纔不要樹敵太多，最好拉攏一下其他的陌生人，這纔是正確的戰略。”說着，薛燕又轉而看向韓玉，道：“至於你，呆瓜妹，你又幫不上什麼忙，到時只怕要扯後腿了。”
韓夜也道：“小玉，這次追夢，你確實不該來，雲夢把所有裡蜀山的臣民都送回去了，她就是擔心有人會因爲她而與神界抗爭，最終遭受天神震怒、枉送性命。”
韓玉看向韓夜和魔劍，道：“哥哥和姐姐放心吧，小玉還是能照顧好自己的，而且我隱隱感到，神界好像有什麼東西在呼喚着我去，就算我不會打架，但勸一勸夢姐姐這些事好歹也能做吧？”
韓夜和薛燕知道韓玉是鐵了心、勸不動了，便只要由着她，心想好歹是自己的妹妹，帶着照顧一番便罷。
鐵雕載着二人一劍飛到懸圃山的望仙門前，那裡只有四個守門的小道童，道童望着劍魔帶着魔物鐵雕來此，紛紛嚇得直打哆嗦，退進了懸圃山門裡。
鐵雕送衆人到了懸峰之上，便很自覺地化作一把匕首掛到韓夜腰間，韓夜望着慌張逃去的道童，對魔劍薛燕道：“燕兒，就算我是魔，他們也沒必要那麼緊張吧？”
魔劍得意洋洋地藉機挖苦道：“因爲你長得青面獠牙、面目可憎，人家小孩子看到你不怕纔怪。”
韓夜聞言淡然一笑，道：“你除了挖苦我，還有什麼別的本事？”
薛燕道：“我還可以救你的命啊，還可以做你的貼身寶劍，還可以讓你和小夢夢破鏡重圓啊，我能耐可大着呢～！”
韓玉點頭道：“是啊，只要有燕兒姐姐在，好像什麼事情都可以逢凶化吉。”
三人正說着，這時，懸圃山山門前飛來六道綠色身影，那是四男二女，他們都身穿懸圃派的道服，看起來年齡均在二十歲到五十歲之間，每人身上都發出一股木靈真氣，韓夜感覺這六人聯合的實力可與蜀山元雲、元頤、守真三位長老媲美，儘管已然很厲害，但韓夜可是打敗過妖道長天的人，他對眼前這六名聖人不是太過擔憂。
懸圃六聖②用敵視的眼光望着韓夜，爲首一臉正氣的男子手指韓夜道：“魔頭！我乃懸圃派玉虛真人座下大弟子明易！你闖入仙派之處，打傷護山聖獸英招，是何居心？”
“別這麼大呼小叫的行不行？什麼魔頭啊？”薛燕不悅地衝懸圃六聖道：“我們只是來此尋求登天之道，誰知道你們養的這什麼破鳥，見面就要攻擊我們，我們只能把它打跑了。”
“劍、劍居然會說話？”面相溫和的女道士明詩驚詫地望着薛燕，面色駭然地訝道：“妖魔之劍！”
一旁的明書見明詩害怕，便把她護到身後，衝韓夜道：“魔頭！自古道與魔正邪不兩立，你竟敢來懸圃山尋求登天之法？分明是想借着我們的風水寶地一步登天，擾亂神仙兩界，我懸圃派雖與世無爭，但妖魔侵犯，我們也絕不會坐以待斃！”
另外一名女道士明禮則把雙手放在長袖中，衝韓夜道：“魔頭，你莫不是趁着本派掌門師尊前去參加崑崙論道大會，藉機來此偷襲？告訴你，崑崙八派如今已是同氣連枝、相互照應，更何況懸圃一派只要有我懸圃六聖在此，你等妖魔便猖狂不得！”
韓夜一臉嚴峻地望着衆人，道：“各位不要誤會，我此番前來是爲了找回愛妻，她爲神界所擄去，我肩負重責，一定要把她帶回來！”
“信口雌黃！”明樂怒指韓夜，責道：“神界至高無上，怎會擄去別人的愛妻，何況你這魔頭，見面就傷人，哪會有什麼愛妻？你的藉口太老套了！”
韓玉見懸圃一派根本不信韓夜，心想自己是蜀山弟子，懸圃山的人應該也給點皮面，便護到韓夜身前，道：“各位前輩息怒，不要傷害我哥哥，他確實是爲了找回嫂嫂，不知如何登天，只聽說懸圃山有通天之法，特來此尋路。”
明易望着這個姑娘，發現她生得清靈秀麗，身上穿着的服飾和散發出的玄元真氣似曾相識，便問道：“你是……？”
韓玉把手放到胸前自我介紹道：“我是蜀山掌門長風道長座下弟子，道號清玉，此番隨我哥哥來尋找失散的嫂嫂，半路上遇到了貴派的護山仙獸英招，英招見我哥哥是魔，所以就打了起來，我哥哥唯恐害它性命，便小心地打跑它了，並無惡意。”
懸圃六聖聽了韓玉的話，相互議論了一番，排名第六的明史望了望韓夜，又望了望韓玉，搖頭嘆道：“蜀山沒落了，竟與妖魔爲伍。”
明易也點頭道：“是啊，長風不知怎麼回事，教出來的徒弟竟與邪魔爲伴。”
明樂更是手指韓玉道：“哼！莫要用蜀山的名頭壓我們！你們蜀山命好，得到神界庇護，派中弟子能充分運用盤古之心的靈氣，還能用請神咒這樣極度噁心的招式，要是沒有這些，崑崙八派隨便挑一個派都比你們強，豈能讓你們做了仙界第一大派？”
明禮一拂綠袖，道：“就算是蜀山的人，可你們帶着魔頭闖進本派，竟然也不知會一聲，還打傷本派護山仙獸，不可饒恕！”
懸圃六聖齊聲道：“正邪不兩立，懸圃一派誓死除魔衛道！”
韓玉還想說什麼，韓夜卻拉了她回來，輕聲道：“妹妹，算了，這場戰鬥看來是無法避免了，我若不勝他們一招半式，也求不到登天之法，看來只有一戰了。”
魔劍薛燕更是忍無可忍地衝懸圃六聖道：“你們這些笨道士，自以爲多麼正義，結果還不是頭腦簡單、昏聵不堪！說那麼多廢話幹嘛，要打是嗎？來啊！姑奶奶把你們一個個都打趴下！”
明易似乎也早就想和韓夜打一場，他對身邊的五位師弟師妹道：“懸圃六聖聽令！速速結成法陣！”
言畢，懸圃六聖配合默契，明易縱身一躍跳到上空，藉助木靈之氣懸浮不動，而明史則落到地上，明書、明禮、明詩、明樂分別在半空中坐鎮東、南、西、北，六人相互關聯，在天地之間形成了一個降妖除魔的懸圃陣法！
韓夜很細心地把妹妹拉到後面，道：“小玉先退下，爲兄不會害他們性命，但是以目前情況，只能先打贏再講道理了。”
“對！”魔劍薛燕晃了晃劍身，道：“姑奶奶的手早就癢了，今天一定要痛扁這些是非不分臭道士！”
韓玉見韓夜鬥意已決，便緩緩退到後面去，對韓夜和薛燕道：“哥哥和姐姐小心。”
韓夜面色溫和地向妹妹點了一下頭，以示自己不會有事，然後他才轉過身去，把手朝着身邊魔劍一張，無數黑氣輸入那劍裡，他高聲道：“燕兒，準備好了嗎？”
薛燕道：“笨呆瓜！本姑娘早就等你好久了！放招吧！”
韓夜冷淡地哼了一聲，把張開的手一抓，魔劍裡便有無數紅色劍氣涌了過來，在韓夜周圍凝聚成一個紅色氣化圓球，圓球漸漸展開，最終形成了一個兩丈之寬的盛大氣化紅蓮，這便是魔劍三靈合一劍式裡的“紅蓮落神劍”一式！
紅蓮劍氣閃出的紅光登時便把懸圃六聖的陣法壓了下去，韓夜把清秀而堅毅的目光望着懸圃六聖，道：“我韓夜決心把司徒雲夢帶回來，你們是第一撥阻擾我的人，今日就打敗你們，以證我追夢之決心！”
懸圃六聖被韓夜的堅定眼神和話語所震懾，但爲首的明易到底見多識廣，他對幾名師弟妹道：“別怕！自古邪不壓正，魔高一尺，道高一丈！”明易此話一出，其餘人還是定下心來，做好了戰鬥的準備。
魔劍薛燕道：“恐怕你說錯了吧？是道高一尺魔高一丈！”
“誰高誰低，手底下見真章！”明樂等人說着，便凝聚起各自的木靈仙氣，陣法發出的光輝終與紅蓮落神劍相抗衡，綠光與紅光、仙氣與魔氣，兩股強大的力量在下一刻就要迸發！
劍魔韓夜對懸圃六聖，一場好戲即將上演！
註釋：
①“英招”——《山海經·西次三經》：“槐江之山……實惟帝之平圃，神英招司之。其狀，馬身而人面，虎文而鳥翼，循於四海，其音如榴。”據筆者考證，這裡的“平圃”，正是崑崙懸圃山，因此英招作爲懸圃一派的護山仙獸，理所當然。
②“懸圃六聖”——即明易、明書、明禮、明詩、明樂、明史，分別代表中華古代的《易》、《書》、《禮》、《詩》、《樂》和《春秋》，它們被孔聖人稱爲“六經”，可以說，這樣的取名頗有儒家風範。
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