由於現在水泥正在初步研究階段，另外這種水泥，如果讓朱常浩來判斷，也就是原始水泥而已。
城門口要擴建，朱常浩覺得這事情宜早不宜晚，下來就讓工部的宋應星對此事上上心，畢竟流暢的交通可以促進商業的發展。
這事情朱常浩就交給陪同自己的王伯，讓他記下來，下來給宋應星交代一下。朱常浩看完了城門口的缺陷，決定再去交易市場看看
這裡在交代一件事情，現在的漢中知府，雖然上司是陝西省布政使司，但那是名義上的，真正地上司是瑞王府。
知府衙門主官，還是王在臺，但整個衙門已經改組了，在朱常浩的運作下，漢中知府所轄金融局，捕快局，商務局，稅務局，農務局，大理寺局開始運轉起來。
還有，知府大人從此以後，不在直接斷案，斷案事情就交給大理寺局了。
改組的事情，還是在王府的強大壓力下，完成的。剛開始，王在臺心裡是很不情願的，很是抵制，但朱常浩說道，“王大人，現在漢中府城裡面，每天你要斷案，那案件基本上就積壓下來了，不說別的，這三天來，從十八里鋪碼頭，到湯鍋頭，鐵匠鋪子，還有老疙瘩寨子，就四個地方，你讓知府衙門裡面的衙役，捕快們的鞋底都快要磨爛了，但還是積壓了十三件案子啊。
這案件如果積壓下來，那爲非作歹的人，因爲你知府衙門人力不夠，從而方便地逃走了，這不就是放虎歸山留後患，讓他們繼續禍害被人嗎？”
王在臺聽到朱常浩這樣說，再想到自己現在也是無名有實的王爺屬下，再說王爺說的也是對的，這漢中府伴隨着漢江水路的疏浚，商道的發達，爲非作歹的歹人是越來越多了。
接下來，連審判的權利都可以分割，那知府衙門剩下的其他權利自然不再話下，都被逐漸剝離了，但是，知府大人仍然是所轄局子的老大，所有的事情他都可以監督的。
其實，朱常浩所設立的這六個局子，也和知府衙門原有的機構，“六房”相對應。
自明代始府州縣衙亦仿中央六部之制，設吏、戶、禮、兵、刑、工六房，與中央六部相對應。
吏房：掌署內考勤，鄉紳、丁憂、起復，在外省做官各事。
戶房：掌戶口管理，徵稅納糧，災荒賑濟等事。
禮房：掌興學、科舉、教化、旌表、禮儀、祭祀、節慶等事。
兵房：掌兵差、民壯、考武、治安等事。
刑房：掌破案偵緝、堂事筆錄、擬寫案牘，管理刑獄諸事。
工房：掌工程營造，修理倉庫，起蓋衙門等事。
鋪長房：掌郵傳及迎送官員之事。
承發房：應辦各種公文信札，皆由此房掛號，又分發各房轉辦。
各房辦事人員通稱典吏，而各房之頭目，或稱經承，或以各房之名冠之，稱吏書、戶書、禮書、兵書、刑書、工書。其下工作人員稱胥吏、書吏、書辦等。各房書吏一般爲十餘名，不超過20人，他們不是官員，沒有品級，大都是舉業無望之人，只好掏錢納粟買來書吏差事，或通過招募考試而被選用。
此外，各府還設有儒學，置教授1人，掌教育在學之士，考察生員學習、品德之優劣等，以訓導佐之。醫學，設正科一人，品秩未入流，爲府屬之醫官。陰陽學，設正術一人，未入流，爲府之陰陽官，兼轄星學。僧綱司，設都綱一人，從九品，副都綱一人，未入流，爲一府管理僧人之官員。道紀司，設都紀一人，從九品；副都紀一人，未入流，爲府內管理道士之官員。
朱常浩所設立的六局雖然和六房差不多，但實際是差大了，因爲這六局可是真的以法規的形式，從府臺大人的手裡將權力要來了，特別是最後一條：大理寺局斷案，不許個督、巡、府、縣主官干擾司法獨立。
還有，各府縣的同知，通判都是將衙門所轄的各局子進行分管的，畢竟同知、通判等官員，輔佐知府處理公務，分掌糧稅、鹽稅、江海防務、水利等等。
這一套組合拳下來，也就從根子上結束了督、巡、府，縣四級管理主官的獨斷專行，從一定程度上遏制了絕對的權力。
六局子開始運轉起來，朱常浩也從來來往往的人羣中，感受了到了忙碌的情形。
據說，要感受一個地方經濟是否發達，就看這個地方的人羣是否忙碌，二十一世紀把這種忙碌叫做快節奏，漢中城現在也算大明府城當中的快節奏了。
朱常浩一行從城門口回來穿過貞節牌坊，孝子坊，拐個彎，出了魁星樓，朝城外的十八里鋪碼頭走去。
碼頭上，現在比過去更加忙碌，通過河邊的鋼絲絞盤，可以直接將船上的東西吊起來，然後放到牛車或者人力車，直接運走。
朱常浩驚喜發現，這些使用絞盤的吊起來的都是一種叫貨櫃的玩意，用二十一世紀的話說，這貨櫃不就是集裝箱嗎，雖然是用木板訂做的。
另外，蜀地，還有陝西，湖廣等地的力工也是越來越多了，好多人都靠碼頭上的這份搬運工作養家餬口呢。
朱常浩粗略地估計了一下，碼頭上這些搬運工，差不多也有五萬人了，這五萬人，如果放在金陵，京師，或者廣州府，那也算不了什麼，但是在西北內陸府城的漢中，那就是代表了漢中水路商業的高度繁榮。
碼頭上，力工們大汗淋漓地搬運這各種貨物，他們不但辛苦，收入也微薄。如果放在以前，朱常浩說不定還會同情憐憫一下，但現在，朱常浩覺得，他們也只不過是社會分工不同而已。畢竟要獲取好的社會分工，那個不是靠自己的奮鬥，還有各種資源，機遇的共同作用。
看看時間也不多到中午了，朱常浩覺得今天天氣不錯，雖然這種天氣對農夫們來說，簡直是糟糕透了，畢竟晴空萬里，沒有云彩，那就意味着天不下雨啊，這救命的糧食那就沒有了，但朱常浩覺得不錯。
就在在漢中城裡面一個叫八珍樓的酒樓上吃點飯去。隨行的二十八名親衛自然也是要去的。
這座八珍樓高三層，朱常浩他們這三十人就在三樓坐下來，基本把三樓就佔滿了。
這個八珍樓，據說歷史淵源久長。
從歷史源頭來說，“八珍”一詞出現在周代《周禮﹒天官》：“珍用八物”、“八珍
之齊”。其具體內容，據註文是指《禮記》所列：淳熬（肉醬油澆飯）、淳母（肉醬油澆黃米飯）、炮豚（煨烤炸燉乳豬)、炮羊（煨烤炸燉羔羊）、搗珍（燒牛、羊、鹿裡脊）、漬珍（酒糖牛羊肉）、熬珍（類似五香牛肉乾）和肝遼（網油烤狗肝）八種食品（或者認爲是八種烹調方法）。另說“珍用八物”是指牛、羊、麋、鹿、馬、豕（豬）、狗、狼。
現在，出現的漢中府城的八珍，可不是這麼簡單的。
龍肝（可能是娃娃魚或穿山甲的肝，或是蛇的肝，也有的人認爲是白馬肝）。
鳳髓（可能是錦雞的腦髓）。
豹胎、鯉尾（並非是鯉魚尾，因鯉魚尾並沒有任何特別之處，既非稀有珍貴，也沒有什麼特殊的味道，很可能是穿山甲的尾，因古時稱穿山甲爲“鯪鯉”）。
鴞炙(烤貓頭鷹)、猩脣、熊掌和酥酪蟬（可能是高級酥酪，明·李日華《六研齋筆記》則謂“乃今之抱螺酥也。其形與螺形不肖，而酷似蟬腹”）。
這些山珍菜餚，王伯說要提前預定，畢竟食材，烹製不是那麼容易的。現在，八珍樓上隨便提供的八珍有：山水八珍，四八珍，海八珍，禽獸八珍等等。
其中，“山水八珍”又分爲
山八珍：熊掌、鹿茸、犀鼻（或象拔、象鼻）、駝峰、果子狸、豹胎、獅乳、猴頭。
水八珍：魚翅、鮑魚、魚脣、海蔘、裙邊（鱉的甲殼外圍裙狀ruan肉）、乾貝、魚脆、蛤士蟆。
全席的“四八珍”是：
“山八珍”：駝峰、熊掌、猴頭、猩脣、象拔（象鼻）、豹胎、犀尾、鹿筋；
“海八珍”：燕窩、魚翅、大烏參、魚肚、魚骨、鮑魚、海豹、狗魚（娃娃魚）；
“禽八珍”：紅燕、飛龍（產於東北山林中的一種叫榛雞的鳥）、鵪鶉鵝、鷓鴣、彩雀（可能是孔雀）、斑鳩、紅頭鷹；
“草八珍”：猴頭（菌）、銀耳、竹蓀(竹笙)、驢窩菌、羊肚菌、花菇、黃花菜、雲香信（香菇中的一種）。
海八珍：魚翅、海蔘、魚肚、淡菜（幹貽貝肉、青口）、乾貝（幹扇貝肉）、魚脣（魚皮）、鮑魚、魷魚。
禽獸八珍有兩種，第一種是熊掌、象鼻、駝峰、猩脣、鹿尾、猴頭、豹胎、燕窩。
第二種是：熊掌、鹿尾、車鰲、魚翅、螃蟹、江姚柱（乾貝）、蘭花菇（草菇）、斑魚。
從以上各組“八珍”可心看出，所謂“八珍”並無固定模式，主觀上認爲珍貴的，皆可列爲“珍品”，而且花色品種越來越多。
王伯將小二叫過來，就給王爺報了這麼一串菜名，朱常浩也沒有聽到幾個，就讓王伯做主，點了四桌的飯菜，這些菜，說實話，在三樓吃飯的這些人中，不覺得多貴，但朱常浩最後默默地算了一下，一桌飯菜，差不多要花十兩銀子，這可是一個小康之家一年的收入啊。
看來商業的發展，奢靡之風也在盛行啊，如何將這奢靡之風，給引導一下，在這一刻，已經作爲朱常浩的下一個大事了，畢竟移風易俗也是一件利國利民的好事啊！
（本章完）