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當襄陽的事情處理完畢後，朱常浩在中午隨便吃了點飯，就被折忠信派遣的襄陽.水師護送西進，經過十多天的航行，才返回漢中。
這會已經是六月中旬，夏收基本完成，朱常浩沿途看過這農人收割麥子的情景，情況很不樂觀。由於雨水稀少，南澇北旱，小麥的長勢只有小腿肚子那麼高，收割的時候，都是跪在地上。有的農人甚至覺得割麥費事，直接跪下來，乾脆就是拔麥子，這些糧食，收成減產嚴重，收穫的糧食最多撐到九月份。
問題是伴隨着十月的到來，天氣變冷，霜降來臨，那時候吃沒吃的，穿沒穿的，正是飢寒交迫，朝廷從湖廣地區調來的糧食，估計落到這榆林府，延安府，寧夏衛，西安府……百姓手裡十不存一。再說，南邊洪澇，當地官府這麼多年來，也沒有有興修水利，朝廷手裡也沒有錢，就是內庫裡面有，但崇禎是不會往出拿一分錢的，大明全國都會缺糧。
況且，由於崇禎爲了收買人心，裁撤掉礦監稅吏，鹽鐵的賦稅收不上來，礦山也收不上來，商業上的賦稅也沒有，那只有將賦稅強加到老百姓的身上。
老百姓已經夠苦的了，從天啓年間就強加的徵遼餉，現在有遇上天災，官府不撥糧賑災，地主也不減租減息，爲了生存，只好揭竿而起了。
回到王府的朱常浩，休息了半日後，來到後院，發現劉紫蓮在水榭邊上練書法，巧兒還是在彈琴。
朱常浩想到外面的老百姓正在地裡面撿麥穗，摘馬齒莧，還有其他野菜。
他們在炎陽下面曬乾後，留作冬菜。朱常浩也明白，老百姓看着收成不好，心裡已經着急，儲備這野菜，以後搭湊這吃，也就勉強活命吧，但王府裡面琴聲嫋嫋，書法娟秀，這也許就是命吧。
朱常浩目前對這種差異貧富巨大事情還是無能爲力，畢竟生產力這玩意不是一蹴而就的，它需要工業的積累。
巧兒的琴聲很是有一種空靈感覺，這種在聽覺的享受再加上視覺的書法表演，讓朱常浩有一種釋緩壓力，純淨心靈的感覺。
話說回來，朱常浩這一來一去，也就二十來天，對於漢中府裡面一些沒有獲得秀才功名的人，除了極個別的回去攻讀外，還有一些已經留下來準備入學，到瑞王爺所開辦的皇家學堂去讀書。
現在，朱常浩明白，雖然不是讀書最好的時節，這七所皇家學堂，就應該在八月底開學，每年的冬月中旬散學，好和二十一世紀的學期時間基本一致，說白了就是避開最熱天和最冷天。
不過，這些落榜的世子已經在漢中逗留了兩個多月，每天就是在學堂裡面吃了睡，睡了吃，平常時間就清談國事，指點江山，激揚文字，這是好的，畢竟事不辯不明，理不辨不清。但現在有的學子已經開始用言語攻擊朱常浩了，說瑞王爺朱常浩有不臣之心，不恪守祖宗家法，胡亂參與地方管理，私下參練私兵。
朱常浩聽了，知道這樣的話語，就是一些成事不足，敗事有餘，嘴裡頭仁義道德，背地裡男盜女娼，不知道現在社稷的危險，經濟的衰落，食物的匱乏，爲了譁衆取寵，爭名奪利，不惜昧着良心的無恥文人乾的。
朱常浩才決定在這六月的下旬，進行招生，同時，還要按照他們的性格要求，進行分配。
進入七所皇家學堂之後，每個學子每月有一兩銀子，而大明一個殷實的六口之家，一年所需要的生活費用也不過十二兩銀子。也就是說，家裡如果有一個孩子在皇家學堂裡面讀書，或者已經結婚生子，拖兒帶女的人也是可以一邊讀書，一邊可以養活家人的。
這就解決了這些士子們的後顧之憂，再說，朱常浩打算在今年秋季，將紡織廠建起來，爲以後的輕重工業比例的協調奠定基礎。
兩個月後，學子帶着家屬求學，他們的老婆就可以進入紡織廠，掙點銀兩，貼補家用，而且，還可以將村寨裡面的勞動力解放出來，爲以後的土地兼併，或者是土地矛盾提供可挪移的空間。
再說，讓一些女人有工作幹，也促進了家庭的和諧。
在明代，雖然有三綱五常，三從四德，但是，人閒了就會出問題，女人也一樣。特別是一些三十如狼，四十如虎的虎狼年紀的女人，家裡的男人經常在外求學，每五天才回家一次，她們那需要的心靈需要誰來灌溉？半夜醒來，伸出的雙手觸摸到的是冰涼的牀單，特別是是那種蝕骨噬髓般的渴求，誰可以來安慰？
這不，就出現了一個詞，叫做“水性楊花”，朱常浩的紡織廠解決偷漢子的這個問題。這些學子們的老婆來到漢中，白天這些女人肯定不能休息，那就是要辛苦勞累。晚上，雖然丈夫沒有在身邊，但是，勞累了一天的他們，就會呼呼大睡，誰還有心思去‘飽暖思淫.欲’呢？
六月二十八日，就在漢中城外，東北方位。從張家溝到老道寺這稀疏的村寨上，近三十里的地域上，樹立起來了七座莊子，每做莊子其實就是一座皇家學堂。
現在從京師允許創立皇家學堂的聖旨還沒有下來，但朱常浩已經決定先上船，後買票了，先將學堂辦立起來，在慢慢朝京師請旨，使其名正言順。
按照離王府距離的遠近，學堂從東往西，以此分佈爲大明皇家大學，大明皇家陸軍大學，大明皇家海軍大學，大明皇家空軍大學，大明皇家科技大學，也就是格物致知學堂，還有大明皇家律法大學，大明皇家醫科大學。
這七所大學的建立，其實是爲了彌補朱常浩心中的那個“皇家”字號大學夢。
想到從公元前二百二十一年，嬴政爲始皇帝以來，到現在大明都近二千了，怎麼就沒有“皇家”字號命名的學堂的，先秦時期，還有個稷下學宮，後面出現了太學，這也不錯。
但最後名曰“國子監”，朱常浩明白，這是一個國家的最高學府，可惜，八股取士以來，朱常浩對其可以曲解爲“國家學子的監牢”，可不是嗎？
這裡面的好多人，都是隻會之乎者也，清談誤國，只會從上古先賢的字句裡面找句子，找對答，沒有自己的思想見解，禁錮了他們想象和推理的天地，可不就是一個監牢嗎？
這七所皇家大學的招生管理工作，本來是禮部負責的，按照大明六部之一，禮部的權責爲：考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用;管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。禮部下設四司
，明清皆爲:儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學務、科舉考試事;祠祭清吏司，掌吉禮、凶禮事務;主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務;精膳清吏司，掌筵饗廩餼牲牢事務。說白了就是管理全國學校事務及科舉考試。
按照朱常浩的考慮，這禮部尚書是徐光啓，但現在據徐光啓的離開，還不是時候。徐光啓現在爲詹事府少詹事，沒有工作可做，但仍然忠心耿耿，這事情，就要交到周延儒的身上。通過王府的鷹眼特工，讓周延儒認爲，現在徐光啓已經威脅到自己的利益之時，周就會像發瘋的野狗一樣，瘋狂地撕咬自己對頭，從而逼迫徐光啓離開。
再加上京師裡面，瑞王府的遊說之人，對徐光啓進行誘導，特別是科技，還有信仰。徐光啓信奉的是天主教，朱常浩決定，在漢中建立一個天主教堂，讓歐羅巴的傳教士到這教堂來，他們一定會帶來十七世紀歐洲自然科學方面的研究成果，促進本地科學文化的開啓。
對於傳教，朱常浩根本不擔心，華夏民族自古以來信奉的就是本土道教，西傳而來的佛教，再說儒家的經典《論語》有記載:子疾病，子路請禱。子曰:“有諸?”
子路對曰:“有之。誄曰:'禱爾於上下神只。'“子曰:"丘之禱久矣。”
朱熹曰:“禱者，悔過遷善，以祈神之佑也。"子曰:"不然，獲罪於天，無所禱也。”
“祭如在，祭神如神在。”
子曰:“吾不與祭，如不祭。”
這樣著名的儒家經典對話，已經深入到每個讀書人的骨子裡，對於鬼神的信仰，他們根本就是無所謂。
徐光啓現在沒來，但招生，教學安排的事情還得有人去做，這事情朱常浩就交給了吏部侍郎瞿式耜，畢竟現在大明的屬官也不多，吏部一天無所事事，這事情交給他，也不過是權宜之計。
對於紡織廠的搭建，紡織設備的加工，朱常浩交給了工部侍郎宋應星，這廝對於“機關術”也就是機器方面，研究頗深，紡織機的打造，交給他就是對頭。
一轉眼，一個月過去了，六所軍事學堂，所有的校長（祭酒）都是朱常浩，但朱常浩只是掛了一個名字，不管事。而第七所皇家醫科大學的校長剛好就是老道。
朱常浩爲什麼沒有兼任醫科大學的校長，主要是這裡面的學子多爲道士和道姑。
七所皇家大學裡面在，還有皇家科技大學和皇家空軍大學的人最少。畢竟科技大學被一些讀書人認爲是“奇巧淫技”的地方，空軍大學，哪有什麼空中飛的兵丁啊？
皇家大學就這樣舉辦起來，但好多師資力量還沒有配備，就在朱常浩打算廣邀四方賢達之人來漢中，授課的時候，劉正拿拿來了一份情報。
“元年七月二十日，薊門駐軍由於飢餓索薊鎮兵變薊鎮兵變
餉鼓譟，焚搶火藥，經多方措處，始解散。”
看完這份情報，朱常浩知道，我那侄兒皇帝的的苦日就要到來了，因爲此事預示着邊關風雲的開端，也意味着皇太極開始蠢蠢欲動，張開獠牙，要從大大明的身上撕下一塊塊血肉來了！
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（本章完）