最後胡途把時代餐廳拋出來,對食材來源卻諱莫如深,他不以爲面前幾人真會過去求證。
而吳雪峰丟了面子感覺無趣,找了個藉口遁了。他把這次的失利歸結爲兩個原因,一是小看了胡途,而是沒有做好充分準備。他不覺得這是結束,這只是一個開始。
而胡途暗自爲吳雪峰心疼:“呵呵,這小子還真會找切入點,找什麼麻煩不好,非得拿老子的食材說事,吱吱,你不倒黴誰倒黴?”看到吳雪峰離去時挑釁的眼神,他便清楚吳雪峰絕不會輕易放棄,他特嘚瑟地想道,“希望下次這貨聰明點,別像個靶子似的往我槍口湊。”
聊天時,陳華注意到了桌上擺着的餐具套裝,覺得有趣,和徐秋雨討論一會,當場下了個500套的訂單。在這份訂單上他提出了特別的定製要求,在每一個部件上都刻上昭華大酒店的標示,以區分和外面產品的不同。
這對徐秋雨來說真是意外之喜,她開心地對胡途說:“胡途啊胡途,品秋果然沒說錯,你運氣真是太好了,找你來真是太值得了。本來我看姓吳的來找麻煩,還爲你擔心呢,現在看來,真正應該擔心的是姓吳的。”
她把今天這些遭遇都歸結爲運氣,卻不曾細想這運氣也是建立在實力的基礎上。
若是胡途沒有把他的核雕作品講明白,沒有讓汪老闆刮目相看,第一份訂單便不能成;若是中午的飯菜只是普通貨色,吳雪峰也不會把這幾人叫來;若是那些飯菜沒這麼驚豔,陳華未必會多做逗留,能不能注意到展臺上的餐具也是個未知數。如此等等,豈能只用運氣概括。
但胡途卻十分喜歡運氣二字,至少這避免了被無休止的追問實力的來源。而且他的運氣確實挺好,獲得蓮臺本身就是大運氣,沒有那個前提,之後的實力都是紙上談兵。
“呵呵,多謝誇獎,不過有一句話你說錯了,其實我主要靠實力,運氣只是輔助。”胡途說了一句實話,但實話卻沒人相信。
下午一點到兩點半,展銷會依然火爆,在那之後就清閒了。王小玲看着展臺,徐秋雨和胡途分開去逛,長見識的同時,也能物色一些新鮮的好東西。
手工藝品是民間的勞動人民爲適應生活需要和審美要求,就地取材,以手工生產爲主的一種工藝美術品。手工藝品的品種非常繁多,如皮具、宋錦、竹編、草編、手工刺繡、藍印花布、蠟染、手工木雕、油紙傘、泥塑、剪紙、服飾、民間玩具等。
這次的展銷會辦得不大,不是每種都有,只表現個大概。即使這樣,也讓他眼花繚亂。
走過不感興趣的草編、竹編和小玩具,胡途被漂亮的油紙傘吸引,或者說被廣告詞吸引:“沒有喜歡的傘,我寧願淋雨。”一聽就是感性少女的心聲。可惜那小傘花花綠綠,不適合他,只看了幾眼便路過了。
前面有幾家展出多肉的,吸引了胡途的注意力。走上前去看那設計得如盆景般的多肉拼盤,掃了一眼蓮臺空間裡的多肉,忽然覺得格外凌亂。他偷偷注意那些拼盤設計,並仔細聽展臺老闆的講解,學到不少小技巧。
每一個展臺上的多肉拼盤風格都有很大差別,有的專攻小清新,設計的小巧玲瓏;有的融入環保理念,將廢舊物品做成花盆;有的打造出了多肉牆,用不同的多肉裝飾房間……把這種簡單的花草玩出了新花樣,讓胡途大開眼戒。
而有一個展臺上的擺設看起來卻很普通。花盆是非常普通的瓷盆,一棵多肉種在一個花盆裡,沒有別的裝飾,也沒有特殊設計,標上價格羅列在展臺上。老闆也是農民裝扮,手十分粗糙,指甲裡還有些泥土。
但是這個展臺有一個強過別的地方,那就是種類多,胡途看了好幾種都是沒見過的。他問道:“你這個是怎麼賣的,可以隨便挑的嗎?”
老闆站起來,用略帶沙啞的嗓音說:“我這隻批發,單株超過500株才賣。這邊二維碼是我的網店,可以在上面訂貨。”
“不能一種只買一棵嗎?”胡途問,他眼饞那些新式的多肉,但如果一種要買500株就不合適了。
“也能。”老闆解釋道,“也有多肉愛好者找我,要品種不要數量。如果全部327種都買的話,是2599元,其中包含了很多最新品種。如果你想要,直接在網店上訂購就可以了。”
胡途稍作思考便下了訂單,兩千多塊對他來說並不算太多錢,三百多種多肉要是讓他收集,定然要花費巨大精力,光是這份精力的價值就遠超過那兩千多塊。
再往前便是雕刻區,有木雕、石雕、根雕、核雕、玉雕等等,品質上算不上大師水平,但品種上倒挺全的。最讓胡途感到驚奇的是竹雕,他急切地詢問竹雕相關知識,並領取相關介紹,對此有了些瞭解。
竹雕也稱竹刻,是在竹製的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字,或用竹根雕刻成各種陳設擺件。民國收藏家趙汝珍在《古玩指南·竹刻》中這樣概括:“竹刻者,刻竹也。其作品與書畫同,不過以刀代筆,以竹爲紙耳。”言簡意賅,卻頗爲精妙。
這門藝術在西周時已經形成,據漢代戴聖《禮儀·玉藻》記載,西周君臣朝會時手中所持的芴,有的就是竹片製成的:“凡有指畫於君前,用芴。造受命於君前,則書於芴”。
南北朝時期,據《南齊書·明僧紹傳》介紹,齊高帝蕭道成曾將一件用竹根雕成的“如意筍籜蔻”,賞賜給當時的大隱士明僧紹。北周文學家庚信《奉報趙王惠酒》詩中,“野驢然樹葉,山杯捧竹根”,也提及用竹根雕制而成的酒杯。說明南北朝時期,已出現根雕藝術。
但直至唐代才逐漸爲人們所識,並受到喜愛。竹器的形象雕刻工藝亦是始於唐代,其中最有名的是刻有人物花鳥紋的竹製尺八。這件尺八,採用留青刻法,施陰文淺雕,壓孔四周及節上下,均有圖案花紋。管上分佈仕女、樹木、花草、禽蝶等圖像,刻畫極爲精緻,具有唐代風格。
到了宋代,中國的竹雕藝術出現了一些重大的變化,主要反映在兩個方面:
其一,宋代是古代歷史上文化最發達的時期,這個時期的竹被文人們視爲純潔、正直的象徵,例如蘇軾的“寧可食無肉,不可居無竹”。正因爲竹在文人心目中有如此崇高的地位,竹雕工藝備受重視。
其二,竹雕出現藝術化傾向,竹雕精品和竹雕藝人被廣爲頌揚。
明清時期,竹雕藝術達到了鼎盛,出現百花爭豔的景象。明清兩代,文人士大夫寫竹、畫竹、種竹、刻竹蔚然成風,竹雕的文化含量也迅速攀升。這時,文化畫的勃興,促使了竹雕與書畫、雕塑藝術的結合,導致竹雕藝術的空前發展。
竹雕在工藝美術品中只是一個小門類,在拍賣會上多歸爲工藝品雜項之列,但應該看到的是,雖然竹雕多是小器,但一器之微,往往窮工極巧,精雕細琢,特別是明清以降,名家輩出,風格獨特,故歷來成爲收藏者的珍愛之物。
更由於中國的竹雕工藝獨樹一幟,特點鮮明,因之也成爲國際收藏界的寵兒,由於以上的幾項原因,竹雕器的市場價格近幾年有不斷攀升之勢。
胡途看到那精美的竹雕作品,心癢手也癢,選了個喜歡的作品作爲紀念,並暗自尋思着竹雕的技法,是不是也能做出這些精美的作品出來。