來到了旅館內，田婉婉拿過紙筆寫了兩個字“墨門”。陳啓星抓了抓後腦勺，這個名字自己在歷史書上見過。
“我們此次面對的敵人就是他們。”田婉婉擱下筆，神色凝重得說道。
“你可拉倒吧，真當我是文盲嗎？我好歹是上過高中的，墨門不是孔子，啊不對，是春秋時候莊子建立的嗎？都已經幾千年前的事情了，難道他老人家還沒死吶？”陳啓星一臉的不以爲然。
“你這點歷史知識就跟文盲差不了多少。”田婉婉嘆了一口氣，“我還是從頭跟你講吧...”
春秋時期出過一個大思想家叫做墨子，與孔子開創儒門一樣，墨子創立的門派被叫做墨門。但是與儒家不同的是，墨門是有掌門人的，只不過稱作爲‘鉅子’。
墨門的觀點除了‘兼愛’、‘非攻’以外，他們還有一個著名的論點就是‘明鬼’，也就是說墨門的信徒是相信這個世界是存在鬼神的。
與儒家這種顯學不同，墨門信衆往往來自於社會底層，所以幾千年來他們都是以鄉間的秘密結社方式存在的。每一代‘鉅子’的權力非常大，可以稱之爲墨門的教主，墨門的弟子要絕對服從鉅子的命令。
在墨子死後，墨家分爲東、西、南三派，其中留在東方的這一支繼承了墨門鉅子的稱謂。第二任的鉅子名字叫做孟勝，可惜這人死在了楚國，並且沒有留下後代。鉅子之位傳給了一個叫做田襄子的人，也就是他們蘇北田家的老祖先。
墨門雖然是個學派，但是它的組織嚴密，而且信徒遍佈各地，是當時民間最大的勢力。連各國的諸侯都得禮讓他們三分。又因爲墨家發源於社會底層，提倡實驗研究，所以他們工藝水平超越了整個世代，田家最早學會製造法器也是從那個時候開始的。
到了漢朝的時候，罷黜百家獨尊儒術，墨門與其他門派一樣轉入了地下，成了隱秘的民間組織。因爲田家早已讓出了鉅子的位子，所以不執掌墨門的大權。只是隱居在原先的楚國一代，鑽研自家的神魂法器，並且代代相傳。
在漢朝時期，有人糅合了諸子百家的學問，創立了道教。與此同時的墨門弟子也不甘寂寞，他們幾乎在相同的時期創立了信奉鬼神的新教派，名字就是魔門。田家由於祖先當過墨門鉅子，不得已也加入了魔門。只不過相較起其他家族，田家人比較低調而已。
同樣信奉鬼神，魔門被道門打壓得擡不起頭來，隨着時間的流逝逐漸式微。甚至有一段時間被朝廷當做邪教還屠殺過幾次，魔門的那些愚夫愚婦大多作鳥獸散，只有很少的一部分苟延殘喘了下來。在中國數千年的歷史上，變幻出其他各種各樣的邪教。
換句話說，魔門是各種邪教的老祖宗，算是真正的萬惡之源了。
但是這一切似乎跟田家沒有關係，只因爲他們家的這一手法器製作的手藝。只要你想與鬼魂打交道，並且涉獵至深的話，就不得不到田家花重金買一兩樣傳家的寶貝。如果得罪了田家，就算你肯花錢，田家人也未必會理你。
憑着這個能耐，江南的田家在道門上牢牢佔據一席地位。無論哪個天子坐上龍庭，江湖道門上都沒人敢動他們家。尤其是大災大旱，或者兵連禍結的年月，田家的法器簡直是救命的稻草。
因爲死的人多了，各種妖魔鬼怪就橫行世間，誰不想花點錢保住全家人的性命？所以田家規模越來越大，隱藏的資本幾乎富可敵國。
但是田家的各代祖先也知道，法器製造是他們田氏立足的根本。所以這門技藝被嚴格保密，只在各代嫡長子家流傳。田家傳家了幾千年，發展出的同姓同宗不少，但是隻有極少數人知道自己家的這種秘密，看來老祖宗的保密工作做得相當的合格。
田家這種尊崇的江湖地位，在明朝的時候受過強烈的衝擊。按照田婉婉父親田樹正的研究，很有可能是因爲田家魔門的身份。
先前提到魔門式微轉入了地下，苟延殘喘了上千年。到了後來，那些人竟然死皮賴臉得決定把田家推爲魔門的共主。即便田氏各代祖先並不承認，但也架不住人家四處宣傳：咱們魔門的‘聖君’就是江南的田家云云。田家的家主雖然一百個不樂意，但是也無可奈何，就任這些個鄉間愚民胡說去吧。
元朝末期，起兵作亂的人也是打着宗教的旗號，就是響噹噹的‘明教’，人家也是祭拜自己的神明的。等他們打到江南一看，原來這裡還有個魔教。結果可想而知，田家被當做異端，稀裡糊塗的受到了牽連。他們花了不少家產擺平不說，連珍貴的法器寶貝和製造圖紙都遺失了不少，弄得元氣大傷。
反正從元朝末期，一直到有明一代，田家人過得非常不如意。因爲在那幾百年間，田家連史料都沒有留下來過，可見被人打壓的有多慘了。
自明教一事後，田家嚴格聲明自己與魔門再無瓜葛，誰再提自己是魔門就跟誰急。並且從那之後，田家人用起傳說中墨門的標記也就是‘三眼圓環’來當做他們家的記號。也就是想從根上表明，自己是墨家的聖門子弟，而非那些雜七雜八的邪教門徒。
這也就是爲什麼後來的江湖道門尋找田家法器的時候，以是否有‘三眼圓環’爲辨別真僞的‘商標’了。
明末清初的時候，居住在揚州的田家可倒了大黴了。因爲那個時候發生了非常著名的‘揚州十日’，揚州城裡的田氏本宗幾乎被屠了個乾淨。只有一個未成年的孩子逃了出來，而遺留在揚州城裡的古籍文本就沒帶出來多少。
揚州城是呆不下去了，那個孩子揹着長輩拼了命保全下來的一包袱皮書籍，一路向北逃。他沒出過遠門，也分不清東南西北，過了江以後就在今天的徐州一帶安頓了下來。
在那之後，揚州田家改成了徐州田家。那一個小孩子就是徐州田氏的先祖，叫做田力農。好在田力農是個不折不扣的天才，他僅僅憑藉着殘缺的書籍，硬是還原出了法器的製造工藝。田婉婉手上的斬魂刀還有殮魂匣就是他老人家的作品。
落戶于徐州的田家並沒有像以前一樣聲名顯赫，因爲田力農就算複製出了神魂法器，也不打算爲清朝的社會驅除鬼煞。理由非常簡單，他全家人都死在了清兵的手裡。他恨不得此時全天下都是鬼魂纔好呢，哪裡會主動幫着捉鬼？
整個清朝期間，從田家流出的法器非常少。只有來求寶貝的人，經過田家考覈以後，覺得對方人品不錯，而且態度非常誠懇纔會賣出一兩樣。
漸漸得因爲幹這一行實在不掙錢，到了後面幾代人乾脆就不學這門手藝了。於是一百多年來，田家就不再製作神魂法器了，甚至連世上有沒有鬼魂都不再關心。堂堂墨門傳人，幾乎變成了一個普通的人家。
聽田婉婉講到這裡，陳啓星才明白，爲什麼在火車上的時候，她會說：即便你找到田家人，他們也不會幫你製作法器了。弄了半天，他們家的這個手藝已經失傳了啊。
但是陳啓星旋即提出了疑問：“照你這麼說的話，那田家不是已經與道門沒有關係了嗎？那爲什麼現在又跟鬼魂打起交道來了，而且還弄出個‘聖女’什麼的。”
提到此事田婉婉有點黯然神傷：“這一切還是因爲我爺爺和我父親，是他們打開了歷史塵封的魔盒...”