§關於三國的話題
2007年是我的旅遊年。儘管我愛好旅遊，但讓我拿出差不多九個月的時間在旅途上奔波，這也並非是我的選擇。事實上，我的旅遊儘管是快樂的，卻是被動的；儘管是豐富的，卻是勞累的。因爲拍攝《風雲三國志》這部大型歷史紀錄片，我帶着攝製組八位同志，分駕兩臺車，走過黑龍江、吉林、遼寧、內蒙古、山西、陝西、河北、河南、四川、重慶、雲南等十一個省市，行程兩萬三千餘公里，採訪了數百處三國遺蹟。
一路上，我們探訪了很多古戰場，很多消失了的城市的遺蹟，很多三國名人的紀念建築、墳塋以及一些新造的三國旅遊景點。可以說，在中國的歷史長河中，沒有哪一段歷史像三國那樣，讓國人如此津津樂道。三國的歷史不足百年，但留下的遺蹟，僅被授予全國以及省、市三級文物保護單位的，也有將近千處。這麼大的數量，爲國內僅見。
在採訪過程中，我們也碰到許多有趣的問題。如三國時期最重要的人物曹操、劉備、孫權，都沒有像樣的紀念祠，特別是曹操，紀念他的古建築，連一處都沒有。在洪湖烏林，我們看到當地農民在曹操的兵敗處砌了一個紀念他的草廟，簡陋不堪。但是，關羽與諸葛亮兩人的紀念性建築，每人都有上百處之多。像洛陽的關林、當陽的關陵、成都的武侯祠、漢中的武侯墓、南陽的武侯祠、襄樊的古隆中等等，都是全國重點文物保護單位。五丈原的諸葛亮廟等，也都是省級文物保護單位。去年10月，我們去五丈原的時候，正好是諸葛亮的生辰。那一天秋雨綿綿，涼意加深。我依次看過五丈原上保存的多處諸葛亮的遺蹟，然後，應五丈原武侯祠管理人員的邀請，賦詩一首以留念：
一自臥龍離去後，蜀水巴山響杜鵑。
歸輦猶聞笳鼓壯，卷戈誰撫鐵衣寒。
蒼天不遂英雄志，大地空留烈士篇。
難信金甌能久缺，隴頭司馬定中原。
第三天，我們又來到漢中勉縣的定軍山。諸葛亮死於五丈原，遺命葬於定軍山。看過他的鬆楸森森的墓冢之後，又應主人的邀請，潑墨揮毫寫了一副對聯：
兗州、荊州、益州，一生事業千秋相
隆中、漢中、關中，半世功名五丈原
前面的詩，是對諸葛亮的憑弔和感嘆。後面的聯，是對諸葛亮一生的總結。諸葛亮二十七歲出山，五十四歲死，所以說他是半世功名。而他畢生的事業都是輔佐蜀漢政權，欲完成統一中國的大業。從這一點上說，他是一位了不起的“千秋相”。
我想，中國人對關羽與諸葛亮的肯定，實際上是對“義”與“忠”這兩種傳統美德的仰慕。關羽之義、諸葛亮之忠，都是國人感情上的依附與寄託。這兩個人的功過是非，從歷史角度評價與從道德角度評價，存在很大的差異。歷史中的真人與被紀念的神人，也有極大的不同。在歷史中，三國時期最偉大的政治家，應該是曹操。無論是對諸侯割據局面的控制還是在選用人才上，甚至在文學辭章方面，曹操都有着卓越的建樹。但在民間的道德記憶中，他卻成了“奸雄”的代名詞。所以，後人便沒有興趣去紀念他。大凡以天下爲己任的人，總是把事功放在第一位，爲了完成自己的理想，甚至不擇手段，道德上便難免有欠缺。這樣的人，在一個同情弱者、道德至上的品鑑系統中，不會佔到任何便宜。
類似於以上這些令人深思的文化現象，在我的三國主題旅遊中，經常會碰到。一個人一旦進入了歷史的誤區，如果不能慎之又慎，一定會迷不知終其所止。