§我們的精神家園
改革開放這麼多年，有些詞是一再遭到批判的，比如“落後”“狹隘”“保守”等等。人到中年以後，涉世日深，見到的東西多了，我忽然發現，保守也是一種美德。
我第一次說這句話的時候，朋友們睜大眼睛盯着我，一下子覺得我非常陌生。我知道他們誤會了，以爲我不贊成生機勃勃的改革事業了。於是，我向他們說明，過去、現在和將來，我都是一個徹頭徹尾的改革派，但我的觀點是：改革是一個政治的概念，而保守是一個文化的概念。
自古至今，國家制度與社會形態的變更，激烈時稱爲革命，溫和時稱爲改革。但文化是不可能改革的，它只有遵循、演變與推陳出新。這個過程非常緩慢。
文化的演變始終存在於風氣與風俗兩者之間。風氣的作用自上而下，風俗的作用自下而上。縱觀歷史，亂世中激進人士多，順世中保守人士多。凡激進者，莫不以毀滅與改造舊世界爲己任；凡保守者，都將守護固有的精神家園視爲神聖的使命。
還有一個有趣的現象，即無論中外，凡既有恆產又有恆心的人，文化上都相對保守，凡倉廩實而知禮節的時代，在文化上，也大都向往世世代代傳下來的精神家園。
說到我們中國人的精神家園，盤一盤家底，究竟有哪些是區別於異質文明的“國粹”呢？是春節、清明、端午、中秋這樣的節日，還是上元花燈、城隍廟會、七夕乞巧、重九登高這樣的風俗？是河套的花兒、川北的皮影戲、無錫的泥人和天津的楊柳青年畫這樣的藝術，還是陽澄湖的大閘蟹、重慶的火鍋、潮州的白果芋泥和洛陽的水席這樣的美食？岳飛、文天祥等英雄志士的情懷沸騰了古人的血，也沸騰了今天的我們的血。梁山伯與祝英臺等才子佳人的故事賺了古人的眼淚，至今還在賺着我們的……
我們的國粹太多太多，當然不是全部都好，但主體部分都是好的。我們的精神家園真是豐富多彩啊！一旦社會穩定，百姓富裕，他們都會品享這些優質的傳統。如果來一個激進分子，說這些過於陳舊，把春節換成聖誕節、端午換成愚人節，你會接受嗎？所以我說，在文化上，保守是一種美德。
中國人向來安於平靜，有着精神內斂的傳統。因此他們嚮往的精神家園，必定淡泊如月光下的高山流水，優雅如寺院的暮鼓晨鐘。這精神家園的設計師，最初應該是老子、莊子、孔子三人。後世的賢哲不停地改造，不停地翻修。有時改造得不倫不類，牛頭不對馬嘴；有時又翻修得十分得體，令世人豔羨。
如今，這精神家園又傳到我們這一代人的手中，我們該如何修復它呢？歷史上有很多的藍本，漢唐也好，明清也好，我想它們都不合適。我們這一代中國人的精神家園，不但要淡泊、優雅，還應該激越、昂揚。用淡泊與優雅消除浮躁；用激越與昂揚來保持國家的永遠強盛。