這一次進山撫番，林義哲是有備而來的，爲此做了不少的功課。而袖中的這些瑪瑙珠串，便是由此而來。
林義哲在來牡丹社之前，曾就排灣族的情況諮詢過去過番地的一些官員屬下，瞭解了不少排灣族人的情況，排灣族最引人注目的是華麗的服飾。他們非常喜歡穿佈滿圖案的服裝。一針一線繡上去的琉璃珠或繡線，一件華麗的衣飾，要耗上一個排灣女子半年的心血與時光。排灣人身上的飾物具有一定的社會意義，不但表示性別和地位，還有些具有一定的宗教意義，表示避邪納福。鮮花、羽毛、皮毛、獸牙、豹皮只限於貴族直系佩用，琉璃珠、貝等也都只限於貴族使用。排灣人所用的飾物材料多取自當地產物，如獸牙、獸骨、獸角、貝片等；再就是與漢人以物易物換來的如瑪瑙、水晶等排灣族極其喜愛的裝飾品；排灣族的祖傳琉璃珠及其它族的銀器，也都是與外人交易而來。在瞭解了這些情況之後，他便派人購置了一批這些惠而不費的東西，準備用於隨時打點。現在這些準備便可派上用場了。
果然，過不多時，阿祿古等人便簇擁着一個抱着用番布裹着的嬰兒的年輕女子快步向林義哲走來。
林義哲起身迎候，阿祿古來到林義哲面前，將嬰兒從母親懷中抱過，遞到了林義哲手中。林義哲微微一愣，但仍是小心地接過了嬰兒。
這是一個粉白可愛的男嬰，此時剛剛經過山泉的洗浴，身上還帶有水跡。可能是剛纔受了冷水的刺激，他一直在哭叫着，但當那雙瓦亮的大眼睛看到林義哲時。竟然不再哭了，而是就這麼定定的看着他。
林義哲看着這個健康的嬰兒，心裡一下子想到了彩玥，不由得又是喜慰，又是擔心。
彩玥病倒之後，林義哲請醫生給她看病，意外的發現她已經有了兩個月的身孕，林義哲得知後大吃一驚，即刻安排人送她乘船回福州休養。雖然彩玥擔心林義哲在臺灣無人照顧，執意想要留下來，但林義哲擔心她的健康，還是安排船隻送她回去了。
想到自己又有了孩子，看着眼前的嬰兒。林義哲的嘴角浮現出了笑意，嬰兒看着他，竟然也跟着笑了起來。
林義哲輕輕的將那串帶有一隻獅子造型的瑞獸飾件的白色瑪瑙珠串放到了嬰兒張開的小手中。看到林義哲如此喜歡這個孩子，還送給孩子珍貴的禮物，孩子的母親滿臉喜色，張口說了一連串感謝的話，但可惜都是番語。林義哲一句也聽不懂。
阿祿古看着林義哲，眼中滿是期盼之色，“還請大人爲我的孫子賜名。”
林義哲看了看孩子緊握着瑪瑙珠串上的小瑞獸的那隻小手和一雙晶亮的眼睛，腦筋急轉。說道：“希望這個孩子將來如同獅子一般勇猛，成爲一個優秀的獵手，守護疆土族人，叫他‘獅娃’好了。”
“謝大人賜名！”阿祿古說着。從林義哲手中抱過孩子，轉身興奮地向族人舉起孩子大叫起來：“我的孫子叫‘賽瓦’（這是用土語對漢語進行的音譯。自清代以來，由於漢族和其它外來文化的輸入，臺灣土著居民受到很大影響，便有了這種音譯漢語詞彙起名的方式）！”
聽到阿祿古的喊聲，周圍的人們紛紛歡呼起來，“賽瓦！賽瓦！”
“這個孩子看來和大人有緣呢。”鄧福和在一旁笑着對林義哲說道。
林義哲看到排灣族人如此的興奮，也很高興。這時額綾走了過來，將一個熱氣騰騰的瓦盆放到了林義哲的面前。
看到額綾這一次沒有再端酒來，林義哲在心裡暗暗鬆了口氣。
額綾伸出手，輕輕的瓦盆的蓋子揭開，頓時燉肉的香氣撲鼻而來。林義哲看着瓦盆內碩大的肉塊，又擡頭看了看她。她微微一笑，從腰間抽出一把小刀，叉起一塊肉來，遞到了林義哲的面前。
林義哲伸出手，想要從她手中接過刀來吃肉，但她看着他，卻微微搖了搖頭，並沒有放手的意思，而是將刀又向他面前伸了伸，意思是在她手上吃。林義哲微微一笑，張開口咬住肉塊，將肉塊從刀尖上扯下，嚼入口中嚥下。
雖然感到有些燙，但那種香濃肥美的味道，卻是他頭一次吃到。
這純天然的“綠色豬肉”，果然是後世的化肥豬肉不能比的啊！
看到林義哲吃得香，額綾的臉上滿是開心的笑意，剎那間有如百花綻放，令林義哲心動不已。
周圍的排灣族人看到林義哲吃了他們的“頭鍋肉”，再次歡呼起來，而這同時也是宴會開始的信號。接着一道道排灣族婦女精心烹製的菜餚美食被傳送上來，人們開始邊吃邊開懷暢飲起來。
林義哲從這些菜餚便能看出來，排灣族的烹飪方法分爲三種：炊煮、燒烤、蒸。而以炊煮最爲普遍，他們好象以是大米、粟、玉米或者芋薯等主食，全都加水煮成乾飯或稀粥，有時也把芋薯或蔬菜加在飯、粥之中。魚肉也以煮食爲主。蒸食較少，這一次應該是因爲在喜慶的節日中和隆重的慶賀儀式上，纔有了蒸食。即糯米、黏小米蒸製成的米糕，很是可口。此外便是以燒烤野味居多，林義哲注意到，菜餚當中竟然還有烤熟的各種鳥蛋，他嚐了一下，亦是十分美味。
此外，席間還有大量的水果，番石榴、鳳梨、甘蔗、檳榔、梅子、李子等，應有盡有。
林義哲吃過一些菜餚和幾塊米糕，剛覺得好受了些，卻沒想到，額綾再次出現在了他面前，這一次她不但帶來了一罈酒，還拿了一個大大的雙連木酒杯過來。
而和她一起來的，還有她的哥哥額瀾和幾名排灣族的武士，這些人有的人手捧酒罈，有的人手裡拿着雙連杯或三連杯。
看到他們竟然要和自己會飲，林義哲不由得在心裡暗暗叫苦。
自己雖然對這次“撫番”可能遇到的情況都做了考慮，但卻偏偏百密一疏，忽略了酒這個事。
對於排灣族來說，水可以不喝，但酒是不能不飲的。在排灣族曾流傳着這樣一首《頌祖歌》：“我祖翁最勇猛，遇鹿熊活捉，鬥走直同馬，遇酒縱飲不醉”，從中即可以看出排灣族祖先的勇猛不凡和喝起酒來豪氣沖天的氣勢。
酒在臺灣高山族的飲食文化中佔據相當重要的地位，除了阿美人之外，其他地區的高山族人幾乎都嗜好飲酒。在他們日常生活和社交生活中，到處可以尋見酒的影子。大凡舉行婚禮，嬰兒落地，喜慶節日，建房造屋，狩獵漁撈，宗教祭祀，無不與酒緊密地聯繫在一起。爲此，他們要事先釀好酒，到時酒宴狂歡，牽手歌舞，盡歡盡醉，恍如神仙，樂而忘返，達到忘記一切煩惱的境界。平時，他們會向漢族商人買酒，或以獵物交換，等酒一到手，就會飲個痛快，直到半醒半醉。纔再帶幾瓶回家。對高山族來說，飲酒不只是男人的專利。林義哲曾在相關的史書裡讀到：高山族人善於釀酒，待到酒熟時，便各自攜帶自家釀的酒，到村社裡會聚，男男女女，羣坐在地上，用木瓢或椰碗取酒，邊飲邊舞，一片沸沸騰騰，連續三個晚上狂歡，毫無醉意。即使用做糧食的粟都充當了釀酒的原料，他們也不會反悔。
今天排灣族人爲新生兒舉行的酒慶儀式，其實一直也是各地高山族人必不可少的儀式，在林義哲這個現代人看來，這簡直就是一個極其快樂的狂歡之夜。
看到額綾將斟滿了酒液的雙連杯放到自己面前，林義哲知道，今天這頓酒，是無論如何也躲不過了。
喝吧！也許象上一次那樣的醉死，便可以又穿越回去了吧……
此時額綾嫣紅的臉龐，不知怎麼漸漸的模糊了，恍惚中，竟然變成了趙悅彤的面容……
入夜，整個牡丹社的男女老少，全都集中在一起，交雜地坐在地上，大碗大碗地互相敬酒嬉戲，對於自己交往密切的好友，便端來米酒從頭頂澆灌下去，香氣四溢的酒淋溼了親友，也淋溼了土地，使周圍的氣氛更加醉意濃濃。周圍的人們更以此爲樂，相互勸酒，直到一個個醉倒在地，方肯罷休。那些年輕的情人和戀人們，也都坐在一起，二人合持雙連酒杯，並肩並脣，木杯裡的酒從口中灌入，溢滿嘴邊、脖子，傾流在衣服上和草地上，然後再雙雙攜手同歌同舞，極盡快樂。
林義哲又喝完一個雙連杯，他想要試着起身，試了幾次，卻沒有站起來，而和他喝“兄弟飲”的那位排灣族武士，也已經倒在了地上，爛醉如泥。
看着地上被自己放倒的包括額綾的哥哥額瀾在內的七八個排灣族武士，林義哲禁不住有些得意起來。
ps：有人告訴我，世上再也沒有比愛情更復雜的東西了，我一本模電書摔在他臉上。