沉默，實際上當所有人看到了《日報》對這次事件的處理之後，很多人都保持了沉默。
對於共和國來說，張弘斌的解釋已經非常清楚，國會兩黨一帝的態度也非常的堅決，想來就算有什麼局部的抗議，也掀不起什麼風浪，甚至連造成些微影響都不行。
帝皇張弘斌，代表着皇族對這件事情的判定；執政黨代表着天下寒門和工農的根本利益；監督黨代表着老舊士紳、大地主，以及大資本主義階級的利益。若是二黨一帝都沒有任何意見，那麼還能有誰會有意見？大概就是那些不入流的無黨派人士，或者有利於這些受益階層以外的某些特殊人羣了吧？
至於共和國外面的勢力，他們悲催的發現，自己根本對共和國造不成任何的影響。畢竟共和國如今國土面積已經遠遠大於他們任何一個勢力。不否認大部分都是夷狄或者蠻荒之地，但好歹也是國土。再加上共和國的武裝勢力，以及對輿論，對各階層的絕對控制，完全就如同鐵桶一般，外人根本沒辦法對其施加影響。
如此，何必白費口舌去職責別人？別人有自己需要的火器、商品和技術，自己只能是求着別人賣給自己東西的那一方，所以不僅不能夠職責對方，還要適當贊同對方的觀點，否則一個商品禁運，造成的影響可是巨大的。
比如說，貴族買不到可以符合他們的奢侈品，或者大商人大地主買不到自己需要的商品。他們就會調查，爲什麼自己買不到了？然後調查的結果，就是自己所在的勢力惹火了共和國，別人對他進行商品禁運，技術封鎖了。共和國還好，別的勢力尤其是南直隸和大明兩地，只怕隨時會掀起巨大的暴動。
就算是張獻忠，李自成之流也沒辦法忤逆這股洪流，因爲他們也需要一些奢侈品，也需要一些更好的技術。
但總的來說，歸納起來就那麼一句話：弱者沒有任何話事的權力！
再說，屠殺什麼的，張弘斌那個時空的米國或者歐美國家，對非洲和美洲原住民幹了什麼誰不知道？又比如西班牙他們在東南亞對華僑們做了什麼？爲什麼他們沒有被指責？因爲他們的強者，強者纔有屠殺別人反而成爲英雄的可能性。
島國爲什麼搞屠殺就不行，他們一開始人爲自己是強者，所以打算用屠殺來以殺止殺，威懾華夏軍隊想要活命的話，最好不要抵抗，否則勢必會有第二、第三次甚至更多次的屠殺。但他們沒有自知之明，他們其實是弱者，而且最後還成爲了失敗者，失敗者的屠殺就是罪惡。
也不知道是不是那個時空發生的事情給張弘斌太多的影響，所以他來到這個時空，並且成爲上位者之後，自然而然的領悟出了這樣的結論。
關於吐蕃地區的時期，自此也算是完美落幕。
剛剛成爲共和國領土的吐蕃地區，會實行一定程度上的民族自治，但喇嘛教只能是精神寄託而不能夠是精神領袖這個基調必須要下達。一旦發現喇嘛教有煽動吐蕃的行爲，那麼將會立刻別列入邪教組織，徹底粉碎。不僅僅是喇嘛教，道教、佛教、基督教等各個宗教，在共和國也可以自由信仰，但同樣必須要在一定的規範下傳教，否則也會被取締。 ωwш▲ тт kán▲ C ○
但只有少數人才知道，張弘斌在秘密扶植道教，只是暫時還不明顯，所以超過99%的共和國人還不知道這件事。
吐蕃地區經過一年的軍管之後，會進入宵禁時期，從軍管改爲由武警來處理當地的治安情況，也可以看做是半軍管狀態。兩年後纔開始恢復爲警察來處理，然後一切恢復正常。
新的行政系統，新的機構會建立，新的官員也會任免。有了緬甸的那次經驗，這次相信會有不少人願意去任職了。
看着吐蕃的事情已經完成，張弘斌也開始忙活這段時間他一直關注的另外一件事情。
那就是幣制改革，當然還有中央銀行的成立，以及支行的鋪設。
早在很久以前，張弘斌就新幣制和銀行的事情，與何陵商量過。當時張弘斌的意思，是新朝新氣象，這錢幣是不是應該改改。大明缺銅，但金銀還不算缺，以金銀銅三種金屬作爲貨幣，應該可以降低銅料不足的麻煩。
他又和何陵說了銀行的好處，只希望何陵能夠爲他參謀參謀。
誰知道，何陵的一番話，彷彿冷水一般，直接讓他從頭冷到了腳後跟。
當時，何陵是那麼說的：“若要組建銀行，那支行應該如何鋪設，如何更好的管理各地支行的賬面。若要採用金銀銅三種金屬打造爲貨幣，那麼舊錢是否要廢除。若要廢除的話，又要如何讓百姓都能夠兌換到新的貨幣？再說，我們要開設銀行，開通貨幣兌換政策，又需要準備多少預備金纔夠用？”
是的，就是預備金的問題。
共和國的確是有錢，這個誰都知道，不僅朝廷有錢，百姓都很有錢。但百姓有錢很多人都習慣藏在家裡，而不去消費，很多人還保持着只有需要的東西，纔會消費的習慣。其他的錢，都是存起來，哪怕發黴變質了都不會拿來用。
沒有流通，銀行能夠多少儲備金可以無休止的給百姓兌換？
可以給利息，這自然也是一個辦法，但還是牽扯到鋪設範圍，以及運輸條件的問題。比如地方某個分行，被人兌換太多的貨幣導致存貨沒有，他自然要把之前兌換回來的金銀和銅錢，派人押運到總部進行重新鑄造。但聯繫總行是需要時間的，總行派人過去也需要時間，運輸需要時間，鑄造需要時間，可以說一來一去，說不定一個月就過去了。
一個月沒有新的貨幣進行兌換，還不給百姓使用舊貨幣，這不是存心要讓百姓暴動麼？
再說，雲南四川那麼落後的地方，道路運輸更是非常艱鉅的任務。如何從他們那裡把東西運回總部也是一個問題，總不能授權給地方鑄幣權吧？若張弘斌打算在十年內亡國，可以試試那麼做。
幾年前的情況，就是這樣。
但隨着系統等級的提升，隨着大量一級公路的修建，以及少數鐵路的鋪設完畢，共和國如今已經初步具備了修建銀行，以及改革幣制的條件。故而張弘斌打算，把這個迅速提上議程。
國會對於改變幣制也是非常的贊成，但考慮到如今運輸還是差了一些，所以要求暫時允許新舊貨幣混用。同時對於存了銀子在銀行裡面的客戶，准許按照其儲蓄的錢財，開具相同面額銀票的業務。
張弘斌也很希望百姓能夠最大限度的使用銀票，這樣好歹可以減少不少運輸上面的麻煩。不過如何監管銀票的發行，卻是不能夠忽略。
所以，到底還是要創建一個銀行業監督管理委員會這樣的機構出來才行。
剛好，共和國的執政理念，本來就是二黨一帝制度。銀行交給國會也就是執政黨把持，銀監會交給監督黨把持，如此倒可以很好的規範銀行業的運行。
至於通訊問題，當張弘斌拿出了遠程呼叫器的時候，基本上也默認了通訊問題得到解決的事情。不過爲了慎重考慮，允許使用驛站也是一個臨時舉措，除非有更好更穩定的聯絡手段。
這個遠程呼叫器，是二十一世紀八十年代以後的產品，主要構成是一個接受器和一個呼叫器。通過呼叫器，把那本的聲音傳遞到接收器這裡，而操作接收器的人，也通過接收器實現與呼叫器的單對單聯繫。有意思的是，這種呼叫器有特定的頻率，所以可以確保不會有插線的可能性，而且呼叫距離幾乎涵蓋了大半個地球，還不需要通訊衛星協助。
不能說這玩意就可以代替電話，但是通過這個，二線城市也就是城鎮裡面的支行，可以與縣城州府之類的城市分行取得聯繫，確保貨幣的互相運送。在分行裡面中轉之後，統一與首都長安的總行獲得聯繫，再一起運送過來。
有點麻煩，但可以確保第一時間進行反應，就算地方百姓要等，也不需要等三天以上。甚至每一個銀行，都會預留一批緊急儲蓄金，以以應付必須要取錢的特殊情況。當然，取錢需要寫申請，獲得同意之後，才能夠准許動用這筆錢。
貨幣採用金銀銅三種錢幣，但同時也允許銀票輔助使用。
規定三年的時間裡，百姓依然可以使用舊錢，但允許出現一定比例的火耗，這個火耗的比例必須要限死，免得發生什麼不開心的事情。若是直接在銀行兌換貨幣，則進行一定的折舊之後再兌換，畢竟要避免那40%含金量的金子來兌換足額的金幣這樣的情況。
基本上的政策制定完畢，但這樣還不行，還需要把這項政策寫到《日報》裡面，發下去給百姓進行投票。
百姓若是不喜歡這樣的制度，可以提出自己的意見，若被錄取，還可以獲得一筆不菲的獎金。
通過這個方法，把民間的智慧也給調動起來，羣策羣力，把各項制度給完善起來。
前後花費了三個月的時間，眼看秋收就要到達，這才進行統計，並且開始分類整理，並予以回函。
過程枯燥無味，甚至讓人厭倦，但爲了銀行可以健康安定的誕生，卻是不得不麻煩點。
終於，在秋收完畢之後，各項制度修改完畢，銀行開始進入選址建設階段。同時，新貨幣的鑄造也隨之開始。
新貨幣的設計，有徐光啓這個依然健康的老人來負責，這是張弘斌對他的敬重，而且他見過西方的貨幣，對於如何設計三種貨幣有點心得。花費了一天一夜的時間，徐光啓完成了初稿，不過卻是最終成爲了終稿。
三種貨幣前後的圖案都是一樣的，正面的張弘斌這位開國皇帝的側臉像，反面則是中華龍這個華夏人的圖騰。
張弘斌實際上對這個設計多少有點意見，畢竟他不想要把自己的臉，刻在貨幣上。
但徐光啓明確說：“不刻你刻誰的？共和國裡面，除了你誰有資格被刻在錢幣上面？再說，這貨幣版式一直，這樣鑄造起來才簡單。若是不刻你，那隻怕三種貨幣正面都沒辦法一致，也就是需要是個模具，印製起來也是費時費力，耽擱時間不說，還浪費成本，你就願意看到？”
好吧，張弘斌就這樣果斷選擇了閉上了嘴巴。
於是，三種貨幣順利造模開始鑄造，務必要在銀行開業前，儲蓄足夠的預備金。