等一下，爲什麼就連帶着科技世界記憶的穿越者，也和最初記憶殘缺不全的嬰兒一樣。難道是那個時候腦部發育不良？不對勁，太不對勁！
想起這件事，施恩頓時屏住呼吸，向眼前少女伸出的手也變得僵直，這含淚的眼似曾相識，讓他想起一幕畫面，這就是施恩最初的記憶。
通常嬰兒的最初記憶與母體有關，而他的記憶之鏈卻是始於在一間石屋裡。
他還記得當時幼小身體接觸到地板，膝蓋及頭部非常地冰冷，整個人蜷縮在地板上，感受着對地球上親人故友的無限思念。
外面有吵嚷聲傳來了，隨之吹來一陣莫名之風。風一停，只感到周圍佈滿灰塵。施恩因聞到風中血腥的味道而清醒過來。外面十分明亮，似乎是個早晨來臨，但嬰兒勉力望去，卻只是見到一大片比天花板更加灰暗的天空，不見一絲雲朵。
一雙手將他環抱，有個溫婉的聲音，在死寂房間裡喃喃自語。那天是穿越者有生以來第一次胸口被溫暖情緒包圍。
這些年來，那道記憶就像夢境一般，遙遠地就快記不清。
然而一見到眼前麗人淚眼盈盈的樣子，當初記憶又立刻被喚回，如今就好像是當場在眼前發生一般清晰。原來那寒冷晚風與隨清風去的白髮三千，飽經風霜的垂淚雙頰與讓人胸口充滿暖意的溫柔微笑，每一樣在腦海中都不曾褪色。
記憶中的過往如缺了一角的月亮，來到這個世界後的感懷，一點一滴都彌足珍貴。
施恩很想繼續回憶，然而不得不極力剋制這種想法，直覺告訴他，這一塊記憶的缺失，和穆易的秘密有關，只不過，這並不是一個尋根問底的好時機！
施恩轉過身去不看眼前少女，像是要把甦醒記憶揮去一般輕輕搖着頭，鮮明記憶讓施恩想起過去自己，施恩心裡想法也跟過去自己一般，催促她的話就快出口又收了回來，總之，從心理健康教育角度看問題，讓她發泄一下有好處，是吧？
何況施恩覺得，她也不光只是喜悅，還帶有一種如釋重負的深沉解脫，背後的故事，耐人尋味。
反正時間充裕，不急於眼前一刻，施恩倒也不着急了，慢慢的感受着這份感同身受的情懷，手下不停，小心地將地下膠質地泥塊揉和成團。把屋中備好了的五香粉、醬、鹽、料酒也都和在泥裡，然後用泥團把剩下來的獸肉包起來，然後半埋入火堆，點燃樹枝燻烤。火堆燒烤起來，純熟動作讓人覺得他經常做這種工作。
老饕的最大愛好，就是想着法子吃，變着法子吃。
雖然在身爲驢友的時候科技世界環境已經開始惡化，條件艱苦、風餐露宿，施恩仍然改不從小美食家習慣，周遊世界的路上，那是逮上什麼風味飲食就是一頓大快朵頤，幾次都是因吃壞事，耽誤行程、遇到野獸，甚至在絕域高原，被狼羣追上來。
若非，施恩身體不錯，野外求生工具齊全、手段也相當高明，早就死在最後的狼口之下，然而施恩仍然是不改其美食家的本性，似乎吃飽喝足，遠比生命重要。
驢友們開玩笑的說，他前世一定是餓死鬼投胎，施恩說你們圖樣圖森破，我大中華區一向是舌尖上的國度，筵席宴會，盛大晚餐，在從古至今歷史中，在人們生活中，總是扮演着重要角色。
子曰，食色性也！一道
美食，可以讓人心情愉悅，可以讓人情緒興奮，往大里說，可以潤滑邦交，剷平隔閡，往小了說，也能夠在親朋好友中傳播歡樂。
所謂鐘鳴鼎食，不是世家貴族儒雅君子，必然因失禮而貽笑大方。富貴的底子，就在於軀體上的一舉一動，語言上的妙語連珠，諸般種種是否合乎禮數，都是學問，雖然這門學問似乎並不關乎人間疾苦，卻暗含着一個人在詩書禮樂上高雅和修養。
以《紅樓夢》爲例，宴會上吃和怎麼吃，絕對是一門微妙高深的禮儀，蘭亭集曲水流觴是美談，金谷園石崇勸酒就是大禍！
更不用說，那些著名的筵席宴會中，一部分純粹是爲歡愉，另外一部分則是在觥籌交錯之間，爲大義服務，還有一些與陰謀死亡聯繫在一起，比如《夜宴》、《鴻門宴》、《蔣公的面子》云云。
無論怎樣，古今中外的人們，都喜歡聚餐狂飲。也就是科技世界，物質極大豐富，等級差距也沒那麼嚴格的時代，永遠一高談闊論的富豪們可以在野餐中縱情狂歌，寶馬女們也可以借野餐之機放鬆心情，將一些長期積累下來情緒處分一番，而不是時時刻刻都太多時間去考慮很長遠事情。
一通歪理，倒也算是自圓其說。再說久病成醫、久饕成廚，施恩手藝還真鍛鍊的不錯，一般廚師在這野營方面怎麼也比不過施恩就地取材的豐富經驗。
比如現在，被穆柯寨清理過的數百里山林，多得是魚蝦蛇鼠等等無害的小動物，而這一路上，最多的就是這一種類似於松樹的喬木，枯枝燒起來會散發油脂，那油布在泥團外，使泥團內地香味不致外溢，什麼生熟葷素，都可以一烤而之，方便衛生。
孫尚香激動了片刻，漸漸平靜下來，可以看出她不愧是世家門閥出身的金枝玉葉，喜怒哀樂極爲節制，面色竟然恢復如初，不見半點激動的影子。她深吸了一口氣，暗贊施恩的養氣功夫，從容道：“妾身失態，讓郎君見笑了。”
施恩已經索性用撿來的奇形短劍串起了糰子，架在火上烤，一邊烤一邊轉動，手上還要拿着野豬鬃毛刷子，蘸上調料，邊烤邊刷，務求將食物烤透，將佐料味道烤進食物內層，這才罷休。
這相當簡單的燒烤烹飪法，雖然不如德國香腸如法蘭克福香腸、小牛犢香腸、鵝肝腸香料香腸、咖喱香腸肉香腸、豬雪糕香腸、還有著名普法爾茨灌腸等，用柏樹枝煙燻的美味，倒也頗似韓國的內比阿尼烤肉法。
他溫顏一笑，道：“所謂同是天涯淪落人，都是在十丈軟紅苦苦掙扎的人，大傢俱是一樣。”
孫尚香輕聲細語道：“不瞞郎君，自從寒家蒙難之後，悠悠忽忽數百年，再聽得舊時稱呼，不免失態了。”
施恩用自己也覺得牙酸的語氣安慰道：“人生不滿百，常懷千歲憂。公主歷盡家國之悲，卻也因此拋卻凡人之身，踏上仙路。可謂塞翁失馬，焉知非福。
何況能修成靈脩之身，更需要大決心、大毅力，好根器和一絲虛無縹緲的氣運，缺一不可。假以時日，未必不可飛昇天闕，更所謂一人得道，雞犬升天，惠及家人也未必不能！”
這倒不是在安慰眼前麗人，其實現在的她已經不是凡人，而是一種類似鬼魅的靈體，只是有着凡人的思想和信念，有着自己的心智，看着像個人，一個不老不死的麗人。
燻烤獸肉的時候，施恩也在快速的回憶看過的雜書，因爲穿越者的關係，他對涉及了奪舍之類的稗官野史特別感興趣。
記得某本前朝學士的筆記中指出，奪舍最艱難的部分，在於神魂的承載，神魂是一種脆弱難言的東西，一旦離開作爲載體的肉身，隨時都有消散的危險，要安然放入另一個載體更是難上加難，所以奪舍之法失敗最常見的情況，就是兩個人一起死亡，就算成功，也會因爲三魂七魄的失衡而先天不足。
這一切倒是和施恩本身的經歷相吻合，而關於解決之道，書中提出了六七種設想，其中幾種堪稱頗有創意，但卻無一例外都是艱難而危險，也超出了施恩現在的能力範圍。
而筆記中也有記載，天道無常，留下生機一線，某些修士留下的最後手段，就是和山川河流自然之靈合體！
這些山河大地或者天長日久、或者機緣巧合而開靈竅，成爲似靈非靈，似物非物的靈體！甚至可以形成一種半靈之物。它們一切行動看似和常人無異，但是本身沒有神魂，一切舉動不過是下意識的自然反應，按照施恩的理解，是巴甫洛夫之犬類似出於本能餘波的控制而已。
而它們的本體，就像小小泡沫聚集起來化成巨大泡沫一般，是無數的這般靈體合體之下的產物！無論是死亡之後立刻奪舍轉生，還是以靈體形態存在許久之後再轉生，若是沒有修行的人，都是無法做到，只會真靈矇昧，淪爲其中的一份子。
還有一種非自然產生的靈體稱爲怨靈，是很稀罕地，因死亡原因而佇立世上的神魂殘餘。
就像人格各有不同，靈也是各式各樣。有時也會因死亡原因而由數個靈體結合成一個靈體，但那是極少發生情況。
而其中最危險的，是種無法開啓靈智的靈體，部分修士在人生不斷的修煉中迷失道途，成爲了大道三千的高品傀儡，若沒有相當強的求道之心，修爲再高，不過是傀儡之軀罷了。
由此施恩也明瞭自己方纔險些心動的理由，他面對是一具極具妍態的柔媚靈體，靈身上的韻律動感，直接映射到他的神魂深處，喚起人類天生對幸福美好的追求！
孫尚香卻不知道施恩的心念電轉，只是佩服他的博聞強記，當下柔聲道：“郎君莫要寬慰妾身了。妾身本是資質魯鈍，幸甚此劍並非凡物，容得一縷殘魂不滅，更藉此劍器轉爲靈脩，也就是世人所說的鬼修之後，苦苦修煉數百載，不敢說勤奮，卻也不曾有絲毫放鬆，但事到如今，也不過是正三品武探花。如非藉助勝男妹子同是水性血脈之身，尚無法白日顯形。
雖然如今，勝男妹子之傷已被我借數百年苦修的‘六節藏象’之氣，用岐黃活血術治癒，但妾身也消耗不少，再附身於柯勝男妹子身上時，頂多就是五品上下，恐怕沒有自保之力。而那山寨已毀去，天大地大，卻不知去覓何處藏身。”
大小姐，你也太好騙了吧。
施恩一邊消化新名詞，擴大信息量，一邊問道：“不知道公主遁入劍中時芳齡幾何，修爲到了什麼境界？”然後他得到了一個深受打擊的回答，不由得重複問了一遍。
“是的，我在二十歲那年已經突破到武進士了。”劍靈少女毫無炫耀之意地說。
“那公主殿下您算得上是天才了。”施恩驚訝地說，不知不覺用了敬語。
（本章完）