山娃記得，自己出生長大在連明村，跟目前居住的山村大約相距60裡山路，也並非好走，但山村貧苦，資源有限，所以他家也請過當時的張先生去給家人診病。山娃父母共生養6個子女，其中兩個沒有活下來，所以剩下山娃兄弟姐妹4個孩子。山娃排行老三，上有兩個姐姐下有一個妹妹。父母算是老實巴交的農民，好在山娃父親知道識文斷字的重要性，所以一門心思供山娃讀書。
山娃小時候家裡很窮，年頭到年尾喂頭豬，爸爸都要趕到鎮上去買，換回來的錢就是接下來一家人的煤油鹽衣服等等生活必須的開支費用。山路又遠，好不容易趕到商店，售貨員還不急着上稱，目的是讓豬再排泄一些，以減輕重量，少花點錢購買。有的村裡本家會把豬殺掉，豬肉勻出去一些，留下大部分自己吃。
這時候會有本家爲了慶賀請客吃飯一說，但農村的請客吃飯需要人情往來，所以山娃爸爸基本上都不去，知道哪天本家殺豬，就上山割柴不回來，本家人反覆來請沒人，就會拉山娃去。在當時的農村習俗中，重要場合女人是沒資格上桌子的，所以本家只能請男人，第一人選是大男人，也就是老爺們，實在不行就請家裡的男孩，山娃家就他一個男孩，所以爸爸不回來只好拉他去吃飯。但是家裡已經囑咐過不能去。
所以山娃死活不去，還得給個不吃豬肉的理由。後來被強拉硬拽去了，爲了保證自己所言真實，真的就不能吃肉。慢慢地山娃不吃肉成了村民都知道的特徵。當然也養成了山娃從此不吃肉的習慣。因此即便山娃最後有了條件，依然也沒改過來不吃肉的習慣。可能是一種心裡陰影吧。從小生活習慣造成的心理陰影。
山娃的小學其實都相當於沒怎麼念，小學是在離家十多裡地外的村子讀的。其實十多裡山路，如果是孩子，連跑顛顛的，兩個小時也就走完了。當時山裡不是沒有孩子，但教師有限，教育資源也有限，不可能每個村子都開辦學校，只能在差不多中心位置設立一所學校，周邊相距差不多距離的學生都可以到此讀書。當時的農村小學五年，初中高中兩年制學籍。當然後來又改回了小學五年 ，初高中三年制。學校沒有住宿條件，學生需要來回跑。當然越距離學校近的村莊孩子越受益。但即便如此，農村當時的落後思想，加上貧窮，讀書還要交學費，很多孩子是不上學的。
山路本不好走，有的孩子可能到了8歲10歲纔去讀小學，否則根本沒法來回走山路上學。但基本上讀書的人不多。《平凡的世界》中對此有過描寫，雖然孫少安的的村子裡有小學，但沒有初中，所以有的家孩子即便讀了小學，初中因爲路遠不便也就輟學了。因此當時少安少平的叔叔孫玉亭，爲了利用點權力給高中畢業的侄子少平謀劃個好差事，曾經拉攏大隊書記田福堂，在村子開設了初中，讓同是高中畢業的田福堂的兒子田潤生跟少平一起成了初中的老師，可見當時農村的教育環境和條件。當然路遙先生筆下，這個地方還是不錯的，最起碼有去讀到高中的村民，而且田福堂居然還有個做高官的弟弟田福軍，那是很大的官呢。
當然這種虛構的故事，是爲了路遙先生的文學創作。筆者沒有這個文學高度，所以本書主線相對單一，沒有這麼複雜的人物關係。
山娃是10歲開始去讀的小學，山娃清楚記得那天爸爸陪着他走去學校，並在學校邊溜達了差不多一天時間。說是溜達，其實山娃爸爸並沒閒着，他到周邊的農戶家的地裡看人家的莊家長勢，如果碰到長的好的，就虛心請教人家的種植方法和技巧。山娃爸爸也是個謙虛的人，知道虛心學習。當時的農村糧食產量都低，地又不多，還很難灌溉，要靠天吃飯，實在旱的不行了，尤其家裡的小菜園子，可能就會挑點水去澆一下救急。
不過那個年代，山娃的村子裡邊，好像很少遇見莊家旱死的情形。頂多旱的有點減產就是了。最終到了差不多的時候，天還是會下雨以緩解一下。因此，因爲天旱顆粒無收倒是沒有過，減產倒是時有發生。其實就是遇見風調雨順的好年景，收穫的糧食也不夠吃，要交公糧，要留下種子，家裡人口多，確實經常不夠吃，尤其在生產隊的時候，是按出工賺工分分糧食的，家裡頂事的勞動力不多，糧食分的少，就更容易捱餓。後來實行聯產承包責任制後，勤勞的農家倒是可以對付吃飽飯了。
農民的地就靠着風調雨順，所以一旦感覺天旱還不下雨，農民會通過迷信的方式求雨。山娃記得小時候他們村有個關帝廟，供奉的就是關老爺，也就是三國演義中的關雲長。這個關帝廟有一段時都被扒了，後來又蓋了起來，所以一旦遇到天旱，農民會請出關老爺牌位，幾個人擡着，然後打鼓敲鑼的遊街一番，甚至善男信女會跪下磕頭求關老爺開恩下點雨救難。鑼鼓都是生產隊留下的，有段時間國家爲了豐富文化生活，有過編排樣板戲的場景，但他們這山村並沒有參與過，所以不知道這鑼鼓大隊爲啥會有。
總之敲鑼打鼓，擡着關老爺牌位游完村子，再到被旱的莊稼地停留一下，讓關老爺看看這苦不堪言的莊稼，把關老爺牌位送回去，也就結束了，後來這個破鑼都敲漏了，農民就用鐵杴頭代替，反正也就是叮叮咚咚的亂敲一通，只要有響聲也就可以了。
山娃最喜歡求雨後真的下雨。如果求雨後的既定時間真的下雨了，農民會還願，那時候就有幾個小白麪饅頭作爲供品供奉到關帝廟裡。小孩子們往往會躲在暗處，等大人們一走，小孩子們就會出來一哄而上把這些小饅頭搶走。有搶不到的大家就平均分吃了。這個小饅頭小的可憐，農民窮，雖然也是盡力供奉，可惜能力有限，蒸不起大饅頭。
這個饅頭孩子們是不敢帶回家的，如果帶回家會被父母狠狠打上一頓，搶吃關老爺的供品那是要得罪神仙的。小孩子不懂，當然不在乎。山娃和小夥伴在關帝廟搶過幾次小饅頭，別說白麪的滋味是比玉米高粱和小米的滋味好。
現在的社會中，封建迷信活動也不是不存在，不用說農村，就是很多城市也依然有信神的，求神拜佛的，燒香上供的比比皆是。不過有的大型活動已經從原來的拜神賜平安演變成了文化習俗。比如一些廟會，或者打魚出海的祭拜活動等等，都變成了文化習俗，已經淡化了原來的求神拜佛之意。
農村畢竟落後，所以這種現象還是不少，甚至跳大神的現在也有。跳大神，撿供品在《平凡的世界》就有描寫，跳大神騙人的神漢劉玉升，還曾給孫玉厚和孫玉亭的媽媽看過病，其中有詳細的騙人記載及神漢把孫玉厚上供的大白饃饃拿回家的描寫，讀來讓人忍俊不禁。
當然，限於當時的環境條件和文化落後，迷信就更在所難免，雖然求神拜佛也沒能求來平安幸福，但最起碼混個心理安慰，因此即便大力宣傳迷信不科學，是騙人的，但畢竟地大物博人口衆多，又是百廢待興的時候，發展經濟，讓人民有飯吃纔是當務之急，所以有時候這種迷信也管不過來，只要不影響社會穩定團結，不害到別人，民不舉也就官不究了…….