王書輝在書記處和紀律委員會作完檢討之後，嚴厲的要求書記處和紀律委員會，要嚴格的貫徹自己的工作職責，並要求他們，對部門內部進行全面的自檢自糾。
他對所有參見會議的復興會員說到，“你們現在看到潰兵潰匪肆虐羣衆感到痛心。那麼爲什麼那些人被叫做潰兵潰匪，你們想過沒有？最簡單的一點，就是他們失去了組織，沒有了紀律。”
“我總是說復興會是先進的組織，我們和別人是完全不同的，根本的原因就在於我們復興會的會員是，有理想，有道德，有文化，有紀律的先進的人。”
“有紀律，這不僅僅說你們在工作裡要堅持紀律，更是說你們要在生活中的方方面面，都要堅持紀律。連這一點都做不到，拿你們就和那些潰兵潰匪在本質上是一樣的東西，都是一丘之貉！”
“顧國樟同學說的很好，給顧國樟同學記一次表彰，評級加五分。其他所有參加會議的人，全部記一次大過。在下次的評比和評級中減五分！”
不理會大家肉痛的表情，王書輝再整理了會場秩序之後，讓顧國樟繼續發言。
顧國樟表現的也非常好，他沒有因爲意外而來的嘉獎而激動，也沒有因爲個別同志的怒目而視而畏縮，他平平靜靜的繼續發言到：“同志們對於潰兵潰匪對羣衆的傷害而感到着急，感到生氣，這個情感我是能夠理解的。我自己也和大家一樣，對這種狀況剛到着急，感到生氣。”
不理會個別人不屑的呲笑聲，他繼續說道：“雖然我能理解大家的情緒，可是我們復興會的工作不是根據大家的情緒進行的。前段時間的師尊組織我們學習了《孫子兵法》。《孫子兵法》裡面說了，‘非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利而動，不合於利而止。怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生。’”
“這話是什麼意思呢。師尊已經給大家解釋過了。這話是說，在作戰的過程中，軍事行動必須要有明確的目標和目的。不能因爲統治者的憤怒，不能因爲領軍者的情緒，而貿然發動作戰。情緒是很快就會改變的，但是無論是組織還是國家，一旦滅亡了就很難恢復過來。更主要的是，士兵們的生命一旦失去了，那就徹底的沒辦法挽回了。”
一聽是師尊親口說的話，更主要的是因爲這話說的很有道理。所以，聽完了顧國樟的話，很多剛剛情緒激動的復興會員們，立即就穩定了自己的情緒。
顧國樟看到大家的情緒平復了下來，他就繼續開口說道：“在這次詹家寨和荊州衛對我們復興會的進攻中，我們復興會，我們復興會下屬的基都村的表現，難道不夠好麼。對於我們復興會來說，敵人的水平這麼差，敵人的戰鬥力這麼的低。我們復興會和基地村在敵人的進攻中分毫無損，這個局面難到不好麼，難道不是大好麼！”
顧國樟這段話都是引起了大家的共鳴。原本對於官軍進攻感到緊張的人，現在也覺得非常的滑稽。想想也是，自己如臨大敵的敵人原來是個紙老虎。這怎麼也都是很可笑，很滑稽，同時也很值得高興的事情。所以，聽了顧國樟的話，會場上響起了一片笑聲。
顧國樟在大家笑完了之後繼續說道，“回到我們目前面對的情勢上來說，我覺得，首先要確認的，是在這次事件中，都有哪些主要方面。”
“我認爲可以大體的總結爲五個方面。第一，就是我們復興會方面。第二，是詹家寨和荊州衛。第三，是已經變成潰兵潰匪的詹家寨和荊州衛聯軍。第四，是遭受兵災的周邊村鎮的百姓。第五，是馬上就要面對這一事件的荊州官府方面。”
“在這五個方面中，我們復興會和詹家寨、荊州衛是一對矛盾。”
“無論是官匪聯軍進攻我們之前，還是官匪聯軍變成潰兵潰匪之後。無論是苗偉常和包慧贊死掉之前，還是在苗偉常和包慧贊死掉之後。我們和他們之間的矛盾都沒有改變。”
“其次，就現在我們掌握的情況來看，潰兵潰匪和周邊村鎮的百姓之間，是另外一個矛盾。”
“再次，潰兵潰匪和現在還不知道消息，表現的比較遲鈍的荊州方面的官府之間，也是一個矛盾。”
“最後，我們復興會和荊州地區的官府之間，還是一個矛盾。”
“我們復興會現在面臨的，就是這樣一種情況。要解決這個局面，就必須要把主要矛盾和次要矛盾。矛盾的主要方面和矛盾的次要方面搞清楚。”
“我們現在開會，不是要說潰兵潰匪有多壞，潰兵潰匪給百姓們帶來了多大的傷害的。潰兵潰匪就是壞的，潰兵潰匪給百姓帶來傷害了，這是現實問題。大家討論不討論，都不會改變這個現實問題。怎麼解決問題纔是主要的。”
哲學這個東西，往往看起來沒什麼用處。但是在實際生活中，科學先進的哲學知識，就是能夠讓人撥開迷霧看清真相的。
王書輝聽了顧國樟的發言，心裡面感到相當的欣慰。看來自己費勁巴力的教給大家辯證唯物主義知識，不是一點兒用處都沒有。顧國樟這番話，不就是對“矛盾的觀點”最直接最正確的應用麼。
顧國樟的發言不僅使王書輝“老懷甚慰”，而且也一下子把參加會議的復興會員們從叢叢迷霧中拉了出來。他的發言清楚的把事件的脈絡，清晰的解釋了清楚。現在大家都開始思考起哪個纔是主要矛盾，哪個纔是矛盾的主要方面了。
王書輝不準備繼續浪費時間，能夠在一次會議中發現一個明白人，就已經很不容易了。他對顧國樟說道，“國樟同學不要有顧慮，會議就是要討論的，你把你的想法講一講。”
得到了師尊的肯定，顧國樟還是很高興的。他喝了一口水繼續說道：“我認爲，從我們復興會的立場來說，從我們復興會‘爲人民服務’的宗旨來說，現在潰兵潰匪和周邊村鎮的百姓之間的矛盾，纔是事件的主要矛盾。我們復興會現在要解決的也是這個矛盾。”
剛剛覺得顧國樟說話很高明的人，現在又開始撇嘴了。確實，如果只是這麼一個簡單的結論的話，大家早就已經表明了這個觀點了。
顧國樟沒有理會別人的態度，他繼續說道：“弄清楚潰兵潰匪和周邊村鎮的百姓之間的矛盾，纔是事件的主要矛盾，這沒有什麼大不了的。我要說的，是我們怎麼解決這個矛盾。”
“剛纔絕大多數同志都在說，直接派兵抓捕這些潰兵潰匪。我不同意這個觀點。部隊參謀部門的人已經說了，做到這一點不難，難的是潰兵潰匪是不斷流動的，想要在短時間內解決這個問題不現實。”
“所以，我的觀點就是，我們必須搞清楚，爲什麼周邊非基地村的村鎮就會遭到兵災，爲什麼我們復興會的基地村，就沒有遭到兵災。”
“我認爲，只要搞清楚這個問題，就能找到到解決潰兵潰匪和周邊村鎮的百姓之間的矛盾的辦法了。”
你還真別說，別說是參加會議的復興會會員沒有想過這個問題，就是王書輝本人，都沒從這個方面想過。
王書輝想的是，利用潰兵潰匪的作亂，推動復興會勢力的發展。他首先想的是發展復興會的勢力，之後纔想到了利用潰兵潰匪這個辦法。也就是說，王書輝認爲，擴張復興會的勢力是目的，解決潰兵潰匪是手段。
而顧國樟和想法正好和他倒過來。顧國樟想的是，要利用建立基地村的辦法，解決潰兵潰匪。也就是說，解決潰兵潰匪是目的，建立基地村是手段。
王書輝想明白了這個問題，才突然間恍然大悟。歸根結底，自己不是這個時代的人，沒有把這個時代的人當成是自己人。自己是懷着一種功利性的想法在做事情。而顧國樟纔是實實在在的這個時代的人，他是從自身出發，懷着一種復興會的理想在做事情。
想到這一點，王書輝不僅感到有些慚愧。跟顧國樟比起來，倒是顧國樟更是一個合格的復興會員。
這邊王書輝想着心事，那邊擴大會議倒是開始按照正規的會議秩序繼續開展着。
顧國樟的發言結束後，大家先是考慮了一會兒之後才發現，果然，只有擴大復興會的勢力範圍，建立更多的基地村，才能徹底的解決潰兵潰匪作亂的問題。
涉及到具體的做法，大家變得更加謹慎了。發起言來，也開始按照自己部門的職責，進行靠譜的發言了。
王書輝很快就擺脫了自己的情緒，在聽取了大家的意見之後，宣佈自己的方案。
解決這次潰兵潰匪作亂按照“三步走”進行。
第一步，以連爲單位，進駐各遭受兵災的村鎮。遭遇潰兵潰匪的，就剿殺潰兵潰匪。沒有潰兵潰匪的，就平息當地動亂，幫助村民恢復生產。
第二步，以部隊爲威懾力，派出工作組，對各遭受兵災的村鎮進行土地改革。消滅各村的地主大戶，給各村無地和少地的貧僱農分配土地。
第三步，以保衛土地，防範潰兵潰匪爲號召，在各基地村開展建立民兵隊的工作。
總的原則就是：不急不緩，按部就班。以救災、恢復生產、土改和建立民兵隊爲主要工作。以驅趕和剿滅潰兵潰匪爲次要工作。一個村落一個村落的進行基地村建設，一點一點的壓縮潰兵潰匪的活動範圍。最終徹底解決這個潰兵潰匪作亂的問題。
王書輝從四個委員會抽調相應的工作人員，組成領導小組，並任命顧國樟爲領導小組主任、主持人。他自己則回到軍隊，去參加復興軍第一營的經驗總結工作。