草原上的契丹牧民，這個時候大多集中到燕山北麓的山谷中避寒去了。
在壩上草原和科爾沁草原安置契丹牧民騎士的計劃還沒有完成，現在只是初步劃分了草場，確定了修建堡寨的地點。至於堡寨的修建可是一個大工程，沒有幾年時間是不可能全部完工的。
在可以抵擋冬季寒風的壁塢建成前，契丹牧民們還得去燕山山脈中的山谷避寒。而供他們避寒的山谷，在武好古看來也不是什麼溫暖的去處。一樣寒冷得要命！
但是比起草原上的極寒，山谷之中還是要溫暖舒適許多的。至少能讓老弱牧民和絕大部分的牲畜熬過冬季的白災。
生活在後世，習慣了溫暖氣候的人們，是很難想象小冰河期中北方草原上的極寒是什麼樣子的。
現在僅僅是初冬，草原上就已經是一片冰天雪地，很有一點萬里雪飄，千里冰封的意思。不過武好古此時想到的卻不是充滿革命浪漫主義的詩詞，而是“凜冬將至”。
要知道燕山以北的壩上草原相對漠北草原而言，還是非常溫暖的所在。大部分草原部落所要面對的凜冬，比壩上草原的冬季要更加可怕！
這種寒冷的天氣在未來的一二百年間，將是大周共和國所要面對的最大的敵人！
因爲極度的嚴寒，將會迫使北方的遊牧、漁獵民族不斷南下，尋找溫暖的生存環境。而大周目前所佔據的地盤，正好就是守護中原大地的門戶。
同時，這種極度的嚴寒又會極大的限制共和軍在北方的作戰行動，也讓共和軍無法長久在漠北草原建立統治。從而讓北方的戰爭，變成一場漫長的持久戰。
從某種角度而言，大周共和國和武好古就是華夏世界的“守夜人”。
作爲一個未卜先知的“守夜人軍團的總司令”，武好古非常清楚在這場漫長的鬥爭中，時間是站在大周共和國一邊的。
擁有大航海時代和資本主義雙重加持的大周共和國必然會越來越強。而北方的遊牧、漁獵民族，最終的前途，也只是加入華夏民族這個大家庭。
是加入，而不是征服！
但就短期而言，戰略主動權卻在北方的蠻族手中。
現在是小冰河期啊！北方挨凍的蠻子有足夠的動力南下，而生活在溫暖環境中的漢人卻沒有北上的需求。
而且武好古又開啓了大航海時代的序幕，比起寒冷的北方草原，海外的世界可要精彩多了。
大周共和國可不能放着海外的世界不管，把所有的財力、物力都用來和北方的蠻子死磕。那樣做也許很熱血，但實在不夠理智。
所以大周現在的北方政策是個非常複雜的組合拳，軍事手段只是其一。結盟、傳教、通商、投資、聯姻、收買等等手段，該使用的時候，都是可以使用的。
今次武好古率領第一騎兵師的萬餘鐵騎北出武家口，就是去和完顏阿骨打會盟定約的。
在過去的幾個月中，周、金兩國的關係一度因爲大周將東遼置於保護之下，而變得非常緊張。
阿骨打甚至揚言要彙集草原諸部，共討背信棄義的大周。
而武好古也不甘示弱，不僅命令元老院通過了《東遼保護法》，將任何對東遼的侵犯，都視作對大周本土的侵犯！而且還下達了乙級動員令，將“值班”部隊擴充到10個師。
不過這些還不是最讓阿骨打頭疼的。大周祭出的王牌是派遣遠征艦隊，帶着蕭太后的詔書和大量的兵器、布匹，從安東府釜山市出發，途徑渤海島（北海道），窟說島（庫頁島），進入混同江口，最後抵達了理論上還臣服大遼國的奴兒干城。
然後在奴兒干城打出了大遼北海大王府的招牌，又在奴兒干城佈署了一個營的海軍陸戰隊（兵士多是黃頭女真），同時還派出銀牌天使去給混同江下游和窟說島上的各部蠻子放賞、拉攏、傳教。
一番操作之下，本來處於權力真空的混同江下游和窟說島，現在成了大周和東遼的地盤。
這可不是鬧着玩的！
混同江下游和窟說島一帶的乞列迷人、窟說人和女真人一樣，都出自黑水靺鞨，不過他們更加野蠻，因此有野人女真之稱，連阿骨打的生女真看到他們都頭疼。
如果這些野人女真被武好古拉攏扶植，那麼大金國的後院可就要起火了——在原本的歷史上，野人女真的窟說部在元朝初期還時常跨海入寇搶劫。讓忽必烈都非常頭疼！
而大周現在還擁有北方海上的絕對控制權，對於大金來說都很難抵達的混同江下游和窟說島，對大周而言，不過是三四千裡海路……也就是說，武好古完全可以僱傭一支野人女真軍隊去對付盤踞林海雪原的生女真！
所以在得到了奴兒干城被海上來的“大遼”控制後，阿骨打立即就在5000生女真騎兵的護衛下南下鴛鴦濼，並且向武好古提出了會面訂約的要求。
……
雙方老大會面的地點，選擇在一處靠近燕子城的避風的山谷當中。山谷當中的平地上面，已經搭起了一片牛皮帳篷。在這小山谷中，還有一處鏡子般的小小湖泊。湖泊還沒有上凍，連周圍的樹木草叢，都還留着一絲青綠。大雪紛紛而下，落在湖水當中，就消失不見了。
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山谷有兩處谷口，一處通往燕子城，蕭太后在那裡擺了幾千騎兵，護送武好古北上的鐵甲騎兵的大部也駐紮在那裡。令一處則通往鴛鴦濼，是阿骨打的御帳所在。
武好古和阿骨打都各領了1000騎兵，在這處山谷中見面。此時山谷外面，到處都有穿着厚厚冬裝的騎兵守候。山谷裡面，一座金頂牛皮大帳內，卻傳出了一陣陣曲樂聲和歡笑聲。
大周的元首和大金的皇帝，此時正在一邊吃喝，一邊欣賞歌舞。
表演歌舞的是十幾個長得頗爲豐腴，多少有些姿色的黃髮女子，不是奧麗加那樣的金髮女郎，而是和羅漢婢一個種兒。羅漢婢本人則在領舞，也不是什麼優美曼妙的舞蹈，就是女真人的狩獵舞。
阿骨打看着舞蹈，面無表情，陪着他一塊兒過來的兀朮卻是眉頭微皺，似乎有些不滿。
武好古瞄了兩人一眼，笑着說：“這些女子都是羅漢婢同族的妹子，都是我的奴婢，二位若有看得上的，儘管領走。”
聽了這話，阿骨打倒沒什麼，完顏兀朮卻是臉色大變。他在天津市生活多年，是知道大周目前仍然保留着奴隸制！不過卻不允許將具有大周公民、平民身份的自由人變成奴隸。
所以在大周境內奴隸的數量很少，基本上都是家奴，主要來自高麗。極少見有大周境內的居民成爲奴隸的——這種情況通常會發生在一地被征服後到被正式納入大周共和國版圖前的短暫時期。
而武好古在收服曷蘇館女真的時候，得到了曷蘇館各部頭領們奉獻的女子，全都交給羅漢婢管理，並且註冊了奴隸身份。
現在當着阿骨打和兀朮的面，讓這些姓完顏的女奴獻舞，當然有展現立場的意思——曷蘇館女真的歸屬，也是大周和大金之間的一個爭端。
因爲曷蘇館女真是完顏三部之一，和按出虎水完顏部是遠親，所以阿骨打一直想得到他們。而武好古卻堅決反對，還把曷蘇館女真變成了周國的僱傭兵的重要來源。
連姓完顏的曷蘇館女真都不肯放棄，那麼武好古還有什麼理由放棄混同江下游和窟說島的野人女真？
阿骨打笑了笑：“咱們大金可不如大周恁般富庶，盡是苦寒之地，讓這些曷蘇館的女孩去大金，豈不是苦了她們？只怕她們自己都不願意吧？”
“阿骨打，你現在可是皇帝啊！而且還是草原的共主，怎麼都比我這個元首尊貴吧？她們怎麼會不願意？”
阿骨打只是搖頭，笑道：“咱不過是個部落聯盟的首領，皇帝什麼的，不過是個虛名。而且臨潢府、黃龍府也實在苦寒。咱年紀老了，受不得苦，所以這次會盟後咱就去大同府過冬了。如果大同府還不錯，以後咱就在大同府養老了。”
這回輪到武好古皺眉了，阿骨打什麼意思？要西遷大同府？還是大同——臨潢兩頭跑？
“大金要以大同爲西京？”武好古問。
阿骨打笑着點頭：“是啊，以後大金就是兩京道，臨潢府是東京道，大同府是西京道。以後大金朝廷就學遼人的朝廷，在兩京之間來回了。少不得要從壩上草原路過，還請大周國行個方便。”