“……”
聽過公孫卿的翻譯之後，幾個彌奴部族的貴族面面相覷。
他們是奉首領之命前來與漢軍交涉，乞求漢軍對彌奴部族網開一面的，說白了也就是來乞降的。
在來之前，他們已經做好了付出巨大代價的心理準備。
包括獻出他們部族的糧食，獻上他們部族的生口，讓出他們部族的一部分土地等等苛刻的條件，只要漢軍不像對待此前的那些部族一樣將他們直接剿滅，不要讓他們的生口砍下他們這些首領和族人的頭顱。
即使他們的文明還遠沒有發展到大漢那一步，卻也有趨利避害和怕死的本能，知道人死了可就什麼都沒了的道理。
而就憑他們這樣的不足，斷然無法與強悍的漢軍抗爭。
結果呢？
這些大人見面之後居然向他們沒有提出任何條件，反倒直接像對待那些生口一樣，“授予了他們追求公平的權力和力量，賦予了他們反抗的勇氣和精神”？
而這個時候，他們還尚未明白“免費的往往纔是最貴”的道理。
他們心中更好奇的是：
“請問大人，大倭的意思是？”
“稱呼我爲神使！”
公孫卿始終端着架子，神色嚴肅的對幾個彌奴部族的貴族說道。
“嗨！神使！神使！請問神使，我們的大倭宿命究竟是什麼意思？”
幾個彌奴部族的貴族連忙習慣性的鞠了一個120度的躬，恭恭敬敬的問道。
如今的倭島部族尚且沒有真正形成國家的概念，就算在部族中地位還比較高的貴族，更多時候也只是首領的附庸和助手，官位和職責也沒有明確的劃分。
而在歷史上，自東漢開始隨着倭國各部與大漢的交流逐漸頻繁，倭國的部族纔開始模仿大漢官制，形成了以“大倭、大率、大夫”形成以三公爲首的從中央到地方的七級官制，因此現在他們對“大倭”的確沒有什麼概念，一切事務以首領爲尊便是。
“你們的大倭宿命就是……”
公孫卿先是望了劉據一眼，得到劉據的首肯之後，纔回過神來在案几上鋪開了一樣白帛，然後用炭筆在上面畫下了一個金字塔。
隨着金字塔的完成，他又用橫線將金字塔分成了五層。
“天帝帝權天授，超然物外，是至高無上的神祗，因此不可算在其中。”
“而在天帝之下的第一層，便是體現天帝意志的我們，居於頂端的神使，神使奉天帝之命確保宿命的公平與延續，確定每一個人的宿命，傳遞天帝的旨意。”
“而在我們之下的第二層，便是你們這些大倭。”
“你們是神使的協助者，協助神使踐行天帝的旨意，供奉天帝的神使，確保天帝的旨意與賜福降臨在每一個人身上。”
“在你們之下的第三層，則是倭人，這是你們大倭的協助者與供奉者。”
“而在倭人之下的第四層，則是下戶，如今的生口不再是生口，下戶纔是他們的宿命，你們必須確保下戶獲得自由的宿命，他們可以是佃戶、僕役、隨從和苦力，但不再是任何人的生口，不能被肆意處死和懲罰。”
“在下戶之下，纔是真正的生口。”
“任何違背天帝的意志，剝奪他人宿命，妨礙公平，破壞公平，犯下罪惡的人，比如你們的首領，他們與他們的後代生生世世都將是生口，是不可接觸者，甚至接近生口的人也將受到污染，也會淪落爲低賤的生口。”
“宿命，自有天定。”
“大倭、倭人、下戶、生口皆是如此，不同宿命的人不可互相通婚，否則便違背了宿命，如此誕下的子嗣都將受到詛咒，淪爲不可接觸的生口。”
“唯有大倭與大倭的子嗣，才依舊是大倭，倭人與倭人誕下的子嗣，才依舊是倭人，以此類推。”
“除此之外，每一個人的宿命其實並非一成不變。”
“你們都見過死亡，卻不知人死自有輪迴，輪迴之後將重新投胎，人的宿命之所以自出生便有天定，正是因爲輪迴。”
“比如生來就是生口的人，那麼說明此人上輩子一定是違背了天帝的意志，剝奪他人宿命，妨礙公平，破壞公平，犯下罪惡，因此受到懲罰。”
“那麼生口只要此生中安分守己、用心贖罪、承受足夠多的苦難，那麼來世便會投胎成爲下戶，倘若這一世已經恕清了所有的罪過，下輩子甚至有可能直接投胎成爲倭人或大倭，就連神使亦並非沒有可能。”
“我說的，夠清楚了麼？”
說到這裡，公孫卿稍微停頓了一下，看向幾個彌奴部族的貴族，
“短時間讓伱們明白這些天機，或許有些困難，不過不必擔心，神使既奉天帝使命而來，等到合適的時機自會在你們的部族中建立神祠，將天機逐漸傳授給所有的人。”
“現在你們只需知道，宿命是你們永遠無法擺脫的天命。”
“而你們生來就是大倭，只屈居於神使之下，這便是你們本來的宿命，你們的卑狗違背了天帝的意志，搶走了你們的宿命，他只是低賤的生口，他沒有資格享有本該屬於你們的一切，他是不可接觸者。”
“這也正是我們奉天帝之命來此的目的，天帝有好生之德，因此我們必須撥亂反正，否則上天必將降下天罰，你們任何人都無法倖免。”
“你們甘願因爲生口的倒行逆施，一同承受天罰麼，與其一同滅亡麼？”
“……”
聽到這番從未聽過的理論，幾個彌奴部族的貴族自是有些懵懂，互相對視着面露遲疑之色。
不過他們卻可以理解從神使到生口的這些等級之分。
畢竟哪怕是在部落奴隸制的部族中，也早已形成了階層。
何況“生口”和“下戶”這樣等級稱呼，本就存在於他們的階層體系中，這是劉據瞭解過他們的部落社會形態之後，爲了便於他們理解，特意因地制宜做出的改變。
另外。
從公孫卿的講解中，他們也大概看出了這個新的階層制度與之前相比究竟改了什麼。
除了部族首領的家族直接從最高一層劃入了最底層的生口之外，剩下的所有階層都向上進了一步。
他們幾個原本應該是新制度中的倭人，現在直接成了大倭。
而原本的下戶，則進階成了倭人。
之前的生口，則進階成了下戶。
唯有居於絕對少數派的部族首領家族受到了傷害，還是那種從天上直接掉到糞坑中的傷害……
他們幾個歡迎這個制度麼？
當然歡迎！
誰會不想再進一步呢？
而且他們能夠想象的到，除了絕對少數派的部族首領家族之外，剩下的人也都會歡迎這個制度，甚至反對這種制度的人，必將成爲所有人的敵人。
最重要的是，這個制度還有不可戰勝的“天帝”、“神使”和“天兵”背書。
他們成爲大倭之後，權力和階層將會前所未有的穩固，並且前所未有的長久，因爲這是他們的宿命！
而倘若他們不歡迎這個制度。
不可戰勝的“天兵”很快就會蕩平他們的部族，作爲違背天帝意志、不遵循宿命的人，他們將會被生口砍下頭顱，就算僥倖活下來，他們也會淪爲生口……
良久之後。
“嗨！神使在上，我等明白該如何去做了！”
幾個彌奴部族的貴族再次鞠了一個120度的躬，恭恭敬敬的答道。
“明白就好。”
劉據微微頷首，對公孫卿說道，
“翻譯給他們，宿命之亂引來的天罰已經很近了，我們沒有時間可以浪費，三日，我們只給他們三日時間，三日之後，天兵準時降臨彌奴族。”
“是接受大倭的宿命，攜部族上下迎接天兵。”
“還是違背天帝的意志，與他們的一同滅亡，全憑他們自己選擇。”
……
根本等不到三日後，才過了兩日彌奴族的貴族便親自送來了一顆人頭
——彌奴族卑狗的人頭。
趙周等人得知此事整個人都震驚了。
也是這幾日，他們也稍微瞭解了一下在劉據的授意下搞出來的所謂“宿命”制度。
甚至倪寬還特意膜拜了一下由公孫卿和那些方士巫師共同編撰出來的所謂“神道”典籍，最後只得出來一個這樣的結論：
什麼亂七八糟，這玩意兒能行得通？
至少將這套“宿命”制度放在如今的大漢，肯定是行不通的。
在大漢你想造反，你必須得喊出那句“王侯將相，寧有種乎”，否則根本騙不來人給你賣命。
就連這一朝在後來得到“漢之得人，於茲爲盛”的美譽，也是因爲當今天子不拘一格、唯纔是舉，倪寬自己就是受益者，否則以他的出身，永遠都不可能入朝爲官，更別說出任如今的左內史。
這些野人的要求居然這麼低的麼？
也是劉據沒有聽到他們內心的疑問，否則他肯定得回懟一句：
“你們產生如此質疑，是出於你們內心的傲慢，高維度文明對低維度文明的傲慢，子非魚，安知魚之樂？”
據劉據所知，某神秘東方大國的這個制度，便是產生於晚期吠陀時期。
那個時期，與現在正處於彌生時代早期的倭國有着異曲同工之妙，氏族部落奴隸制的社會制度轉變初期，對於這種制度而言，便如同養分充足的溫牀。
怪只怪歷史上的倭國運氣太好，在這個階段能且只能接觸到華夏文明，纔在華夏文明的引領下，避免了走上奇奇怪怪道路的宿命。
文明，素來只會向上靠攏，不會向下兼容。
長久領先世界的華夏文明，便絕不會受到任何外來制度的影響，哪怕外族進入中原，也只會被同化稀釋。
而這一次……
劉據看過這個人頭之後，對一旁的公孫卿道：
“命十名方士巫師攜帶《神道》經書入駐彌奴族，讓他們配合設立神祠，可以正式開始向這些野人傳道了。”