桐木寨的人只能眼睜睜地看着楓樹寨的花轎從路里邊過去了。
楓樹寨迎親的長號、嗩吶和蘆笙吹着喜悅的曲子去了桐木寨。桐木寨迎親的短號、嗩吶和蘆笙則調子一沉，吹起了送葬曲，悽悽慘慘地去了楓樹寨。劉富貴的小舅子的心裡很不舒服。他回頭對正在垂頭喪氣的四個轎伕說：“剛纔輸給人家了，回頭咱們得贏回來。”
那四個轎伕憋了一肚子惡氣，正想出這口惡氣，忙問：“怎麼贏法？”
秀才就是秀才。劉富貴的小舅子咬着轎伕們的耳朵一說，四個轎伕頓時眉開眼笑，豎起大拇指，連連說：“妙！妙！妙！妙！”
他們吹着歡快的曲子去了楓樹寨。
十里八寨的出山口處一般都有風雨橋，這風雨橋又叫做花橋。楓樹寨的風雨橋就橫跨在離寨子不到半里路的山溪上，是進入寨子的主要通道。風雨橋是石木結構，中間有三個六角棱形石墩，兩頭以山腳爲基。橋樑都是抱多大的杉木，上面橫鋪着三寸厚的杉木板，上層建築爲長廊式的，有四排柱子，都是抱多大的杉木，每排四根柱子，兩邊上各兩根柱子，上承橫樑、檁條、椽子，青瓦蓋頂，飛檐挑起，中間是通道，兩側的兩根柱子貫以橫木，排排相連，有固定的長凳，供人坐臥。兩邊還有雕花的木欄杆，憑欄遠眺，古木村寨，青山綠野，盡收眼底。這裡是主要通道，也是娛樂休閒的場所。
寨子裡的男女老少經常聚在這裡，男人聊天下棋，女人做針線活，男人與女人要是來了興致，還可以對唱山歌打情罵俏一番。勞動之餘，人們都會來這裡休息，享受涼爽的清風，驅走一身的疲憊。
現在，風雨橋被楓樹寨的姑娘和後生堵得嚴嚴實實的。十二個後生和十二個姑娘手裡拿着竹竿、板凳、樹枝和繩索站在橋頭。桐木寨的迎親隊伍來了，楓樹寨的姑娘和後生們拿着傢伙攔住了他們。
楓樹寨的後生拿着傢伙攔住了桐木寨的姑娘，而姑娘則拿着傢伙攔住了桐木寨的後生。
攔路唱歌是一種風俗。
這裡男婚女嫁的規矩是男方寨子裡必須要派一些年輕人去女方寨子裡接新娘子、女方寨子裡也要派一些年輕人把新娘子送到男方寨子裡。這樣便給兩個寨子之間的青年男女增加了交往的機會。每當甲寨子的人到乙寨子迎親時，乙寨子的青年男女就會藉此機會，在進入本寨子的必經路口、門樓前，設置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來。乙寨子的姑娘攔住甲寨子的後生、乙寨子的後生攔住甲寨子的姑娘，首先唱起攔路歌，唱出各種攔路的“理由”。接着，甲寨子的後生或姑娘唱起“開路歌”，逐一推翻對方攔路的種種藉口。由於有問有答，主客會見場合的氣氛非常熱烈。每當客人用歌聲答覆了主方提出的一次盤問和逗趣之後，主方就把攔路的障礙物拆去一件，直到把路上的障礙物完全拆除乾淨，客人才能順利進入寨子。這種攔路活動，實際上是侗族特殊的迎客儀式。通過“攔路”，主客雙方都會感受到，他們之間的交往十分融洽、親切。那種初次見面的生疏和拘束，很快就被一掃而光了。
寨子裡的青年男女對各種來客唱起攔路歌“攔路”，歌裡首先提出的“理由”往往是這裡“忌寨”，因此“生人不能進來”。接着就是各種各樣使人出乎意外的盤問，隨後又提出“這路你們不能過”、“你們莫忙把寨進”等等非常有詼諧風趣的攔路“理由”。但是早有準備的客人對主方在歌裡提出的一些出乎意外的問題並不會驚惶失措，而是靈機應變地給予巧妙的答覆。因爲“攔路”活動是兩個寨子之間青年男女進行交往以及迎親時進行的，所以，攔路歌一般都帶有相互逗趣和愛情的成分。這不，楓樹寨的後生攔住桐木寨的姑娘——