竹子寨的人忙着在廢墟上重建家園，父親則把房子樹在離後山更近的一個小山衝裡。
十里八寨把樹新屋作爲繁衍子孫的根基，因而看得十分神聖。樹屋前，要請地理先生選好屋場。然後由木匠師傅起木起墨。所謂的起木起墨，就是木匠師傅打第一條墨，動第一把鋸子，用第一把刨子。在選定的黃道吉日裡，木匠師傅先將一根作爲中柱的木頭放到木馬上，旁邊擺兩張桌子，擺上祭品，一張桌子給鬼師，也就是歌師祭天地的，另一張給木匠師傅祭祖師爺——魯班。木匠師傅的那張桌子還要擺木匠工具。祭畢，喊一聲：“起木起墨！”由木匠師傅把中柱的兩頭鋸齊，從頭至尾刨出一道新白，再用墨斗打上一根中心線，然後師徒一起動工。屋架子做好後，先將柱子排好，再選定黃道吉日，樹新屋。無論誰家樹新屋，只要屋主喊一聲，遠親近鄰再忙也會把自己的活路放一邊，過來幫工。幫工不用給工錢，只管吃喝。喜慶的日子，也就是上樑的時候，親戚朋友都來送禮祝賀，喝上樑酒。
所謂樑，是指屋脊正中的那根橫樑。
梁木選擇有個古怪的規矩：必須偷。
樹新屋的木料都是自家山上砍來的，唯獨梁木不能砍自家的，必須砍別人的，而且只能偷砍。屋主事先在別人的田邊地頭上物色一兜分岔成兩三根，或者四五根的大杉樹，不問樹的主人是誰，到時儘管偷偷砍下其中標直的那根。這種風俗叫偷梁木，十里八寨的老規矩，偷梁木不算偷。偷砍梁木也是有講究的，偷砍前，要燒香壓紙錢。梁木不能倒地，得有人用繩索牽引着，慢慢地放倒在人的肩膀上，梁木一旦挨着人的肩膀，就要鳴放一掛鞭炮，還要在上面搭塊紅布，並且在樹腦殼上放一個小紅包，叫掛紅。然後由八個後生熱熱鬧鬧地擡回家，一路招搖過寨，似乎偷得很光彩，明事理的樹主一般也不追究，反過來還要表示祝賀，因爲這是吉利與友誼的表示，就好比爲人家子孫根基作了重大貢獻似的榮耀。當然，遇到不明事理的樹主，偷砍梁木的人就會捱罵，不過沒有人會理會他們，甚至會想方設法激怒他們。這裡有個古怪的說法，偷砍梁木的人不怕捱罵，捱罵是好事，越罵，主家越發，子孫越旺盛。所以，十里八寨的梁木大都是偷砍不明事理人家的。
父親新屋的梁木就是偷砍蒲明濤沙邊的一椿樹。那根椿樹雖然長得歪歪扭扭的，但一個樹腦殼上分了兩大岔。椿樹很少有這樣分岔的，非常難得。父親認爲最好的梁木就是椿樹了。用他老人家的話說就是，椿樹可以吸地氣，通龍脈。無論是做梁木，還是做棺材板，椿樹都能把附近山頭的龍脈地氣吸過來。蒲明濤是桉樹寨的保丁，有杆長槍，平日裡耀武揚威的，十里八寨的人都不敢惹他。他家的東西沒人敢動，哪怕是沙邊一棵草。可父親偏不信這一套，夜裡叫人摸黑到桉樹寨，把他沙邊的椿樹砍了一岔回來。當他曉得後，扛着長槍罵罵咧咧地追來時，梁木已經架到屋頂上了。這保長樹新屋，鄉紳和保長甲長們都來祝賀送禮，就連鄉長楊士基也來了。
但沒有人跟他的理。大夥都覺得，梁木砍哪個的一樣。
正中畫了太極圖的梁木，兩頭掛着一副對子：
帝道遐昌，
五穀豐登。
上樑時，由歌師和掌墨師贊樑。梁木在屋頂上架好後，歌師提着酒壺，拿墨師端着茶盤，茶盤內放着筷子、酒杯、臘肉、糯米粑粑。